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钦定四库全书
古乐经传卷三
大学士李光地撰
附乐经
易风行地上观先王以省方观民设教
记云天子巡狩命太师陈诗以观民风即其事也
雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考
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记云王者功成作乐夫乐者象成者也传曰闻其
乐而知其德孝经云周公郊祀后稷以配天宗祀
文王于明堂以配上帝皆其事也 案天地之气
聚而成声者风雷是也风行地上是生万籁然而
有和风有烈风有凄风物之受感者不同而其声
亦各异此则声音发于民心之象也雷出地奋阳
气无不达而正声无不感此则作乐以扬功德之
象也风声出于万物而因以散万物之郁声音出
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于万民而因以导万民之伤此风诗所由采而乡
党闾巷之乐所由兴也雷动于太和而因以宣太
和之化乐本于盛德而因以助盛德之治此雅颂
所由隆而郊庙朝廷之乐所由作也此盖乐由天
作自然之理记所谓流而不息合同而化而乐生
焉又曰鼓之以雷霆润之以风雨而百化兴焉如
此则乐者天地之和也皆谓此也
书协时月正日同律度量衡
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律者自然之声自然之气其高下清浊皆有天机
其长短大小皆有天则故可以律万事而为之本
也自然之道既合乎天故其立法以天为准一管
之长九寸而三分之以上下生是皆天之数也天
包乎地一而涵三三三之衍不可胜穷此天之数
而律准之故日月星辰皆纪于天度量权衡皆纪
于律日有度之义晷刻永短与时进退是也律之
外分属阳而度生焉故其法以十为率十干之节
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也终于九十而一气备矣月有量之义受日为光
有满有亏是也律之内积属阴而量生焉故其法
一分之幂十三黍有奇月每日退天之分也终于
千二百黍而一龠成矣斗有权衡之义随时低昂
斟酌馀分是也长短多寡一以轻重为断而权生
焉故其法合龠为二十四铢成两十六两成斤三
十斤成钧四钧成石三十二日而闰一日三十二
月而闰一月四闰而交食一终之数也记大人作
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则必以天地为本以日星为纪月以为量四时以
为柄本者律为万事根本也纪者度也量者量也
柄者权衡也故协时月正日与同律度量衡其道
相为经纬也
帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐简
而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无
相夺伦神人以和
声者宫商角徵羽也之五声者之于乐也有调焉
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有音焉调则统一曲而名之以宫商角徵羽者是
已音则每字而别其为宫商角徵羽者是已如唐
开元乐谱鹿鸣三篇鱼丽三篇为黄钟宫调关雎
三篇鹊巢三篇为无射商调此统一曲而名之者
也然黄钟之宫黄钟也无射之商亦黄钟也皆用
黄钟之律以起调毕曲其间杂用七律则皆黄钟
所生之商角徵羽与夫变宫变徵也此则随其音
之所宜每字而别然每字之音虽亦蒙以五声之
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号大要因其字音之抑扬叶律高下而已调之五
声则其气象音节迥然不侔若知声而不知调则
非知五声者
予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言
案汉书引此云予欲闻六律五声八音七始咏以
出纳五言据理求之汉志为长盖七始者宫徵商
羽角变宫变徵也七音之清浊皆始于人声故曰
七始也咏即舜典所谓歌咏言也而五言即所谓
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诗言志之言也以其言不离乎五音故曰五言虽
有七始究亦五音也盖上所谓五声者以调言也
通调而名之以宫名之以商是也下所谓七始者
以音言也逐字而名之以宫名之以商是也变宫
变徵不为调故声止于五若歌奏而有清浊高下
之音则七者备焉故始究于七七始之音歌咏言
者用之而八音取法焉其音有清浊高下则有开
发收闭故曰咏以出纳五言也盖舜典先言志咏
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言而后及于五声六律八音者以人声为主然后
被以五声节以六律而成以八音循本以及末也
此先六律五声八音而后七始咏以出纳五言者
以律吕为主然后五声应之八音和之虽人声亦
必受其均节焉制法以存神也舜典言五声可包
七始然彼以调为重故只举五声此以音为重则
非七而音有缺矣盖二变之不为调与调之外又
有音皆赖此文而可见也
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夔曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏袓考来格虞宾在位
群后德让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫
韶九成凤凰来仪
戛击搏拊古注皆以为乐器之名惟沈括以属于
鸣球琴瑟而为作乐之义于理为优虞宾一读在
位连群后读之盖祭祀时丹朱无不至诸侯则有
在位者有不在位者故言虞宾及在位之群后皆
德让也据仪礼作乐凡四节升歌一也笙入二也
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閒歌三也合乐四也盖堂上之乐工鼓琴瑟而歌
堂下之乐或主笙或主管各以所宜故曰歌者在
上匏竹在下匏竹即笙管之谓也上下迭作则谓
之间上下并作则谓之合准此以求则戛击鸣球
搏拊琴瑟以咏升歌之乐也下管鼗鼓合止柷敔
下管之乐也笙镛以閒閒歌之乐也箫韶九成合
作之乐也盖钟与笙相应者曰笙钟与歌相应者
曰镛钟今曰笙镛以閒则为歌笙迭作明矣合乐
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之时则舞入故春秋传曰见舞韶箾者然则箫韶
九成之为合乐又明矣此舜享于宗庙之乐也
诗猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假
绥我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于
赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦
不夷怿
朱传云言鼗鼓管籥作于堂下其声依堂上之玉
磬无相夺伦者至九献之后钟鼓交作万舞陈于
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庭则祀事毕矣愚谓钟有颂钟有笙钟磬亦有颂
磬有笙磬庸即颂也与歌声相应者也此庸字亦
当包钟磬然乃在悬者与上玉磬别也虞书云笙
镛以间此直言庸以人声为重也以虞周之乐推
之庸鼓有斁当为閒歌万舞有奕当为合乐盖未
至閒歌则笙庸未举未至合乐则万舞末陈而上
管声磬声之相依者则浑升歌下管而言之实则
两段也
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有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼓鼗
磬柷圉既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雍和鸣先
祖是听我客戾止永观厥成
瞽即升歌之工也虡业崇牙鼓鼗柷圉备而箫管
奏焉则下管之乐也朱传磬谓石磬者堂下悬磬
所以别于虞书商颂鸣球依磬之文也
周礼膳夫王日一举以乐侑食卒食以乐彻于造
注云杀牲盛馔曰举王日一举以朝食也疏曰一
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日食有三时同食一举案玉藻云皮弁以日视朝
遂以食日中而馂馂者馂朝之馀则遂以食之为
朝食明矣以乐侑食即王制云天子食日举以乐
案论语亚饭三饭四饭郑云皆举食之乐彼诸侯
礼则天子日有举食之乐可知又大司乐云王大
食皆令奏钟鼓彼大食自是朔食日举之乐大司
乐或不令奏故不言之尔造谓造食处即厨是也
天子祭祀歌雍以彻彻食器之时乐章未闻
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鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正
田役教为鼓而辨其声用以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社
祭以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以鼛鼓鼓役事以晋
鼓鼓金奏以金錞和鼓以金镯节鼓以金铙止鼓以金
铎通鼓凡军旅夜鼓鼜军动则鼓其众田役亦如之
注云雷鼓八面鼓也灵鼓六面鼓也路鼓四面鼓
也大鼓谓之鼖鼖鼓长八尺鼛鼓长丈二尺晋鼓
长六尺六寸錞錞于也圜如碓头大上小下乐作
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鸣之与鼓相和镯钲也形如小钟军行鸣之以为
鼓节铙如铃无舌有秉执而鸣之以止击鼓铎大
铃也振之以通鼓鼜夜戒守鼓也司马法曰昏夜
四通为大鼜夜半三通为晨戒旦明立通为发晌
疏云言掌教者必教他官愚案视瞭职虽不云击
鼓以上下参之其五鼓是视瞭击之则此所教者
当教视瞭也其晋鼓当教镈师故其职曰掌金奏
之鼓云以节声乐者雷鼓灵鼓路鼓晋鼓是也以
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和军旅者鼖鼓是也以正田役者鼛鼓是也田猎
所以习战则田鼓当与军事同
鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者
祭祀百物之神亦谓民间所祭其蜡祭之类与
舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞社
稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而
舞旱暵之事
注云羽析白羽为之皇析五采羽为之形皆如帗
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疏云掌教谓教野人案春官乐师六舞并有旄舞
人舞此无此二者彼教国子故有二者此教野人
故无旄舞人舞愚按此职属之地官则此之山川
社稷四方旱暵盖乡遂之官帅其民而祭之非朝
廷所用也记曰天子自立社曰王社为百姓立社
曰大社社稷之建所在有之及夫山川民所资财
用也四方水旱民之所祈望祷请也若大司乐所
祭之地示则王社所谓山川则岳渎又王者祭四
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望大雩帝用盛乐皆非舞师之事也
射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以
驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸
首七节三正大夫以三耦射一侯一获一容乐以采蘋
五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节
二正
注云射法王射之礼治射仪谓肄之也容者乏也
待获者所蔽也三侯者五正三正二正之侯也二
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侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆与
宾射于朝之礼也考工梓人职曰张五采之侯则
远国属远国谓诸侯来朝者也五采之侯即五正
之侯也正之言正也射者内志正则能中焉画五
正之侯中朱次白次苍次黄元居外三正损元黄
二正去白苍而画以朱绿其外之广皆居侯中三
分之一中二尺大射礼豻作干胡犬也士与士射
则以豻皮饰侯下大夫也大夫以上与宾射饰侯
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以云气用采各如其正九节七节五节者奏乐以
为射节之差疏云此言容仪礼大射乡射言乏言
容者以唱获者容身于其中据人而言云乏者矢
至此乏极据矢而说也大射云大侯九十糁侯一
十豻侯五十二侯谓七十五十弓者也一侯者五
十弓而已云皆与宾射于朝之礼者盖梓人有三
等侯云张皮而栖鹄及司裘云虎侯熊侯豹侯皆
大射之侯也其云张五采之侯及此五正之等宾
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射之侯也又云张兽侯则王以息燕及乡射记云
天子熊侯白质之等皆燕射之侯也画五正之侯
皆以相克为次九节者五节先以听七节者三节
先以听五节者一节先以听尊者先听多卑者少
为差皆留四节以乘矢拾发也
诸子凡乐事正舞位授舞器
诸子掌国子之戒令教治者而舞乃国子之事故
为之正位授器焉其属诸夏官则以春合诸学秋
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合诸射兼治其兵甲之事
仪礼乡射礼主人揖让以宾升大夫及众宾皆升就席
席工于西阶上少东笙入立于县中西面乃合乐周南
关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋
注云乡射者州长春秋以礼会民而射于州序之
礼谓之乡者州乡之属卿大夫或在焉不歌不笙
不閒志在射略于乐也不略合乐者周南召南之
风乡乐也不可略其正也六篇风化之原用之房
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中以及朝廷乡燕乡射饮酒合金石丝竹而歌之
疏云卿士大夫行射礼先行乡饮酒礼乡饮酒与
乡射自为首尾天子诸侯射先行燕礼燕礼与大
射自为首尾也
燕礼工入升自西阶北面东上坐歌鹿鸣四牡皇皇者
华笙入立于县中奏南陔白华华黍乃閒歌鱼丽笙
由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡
乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋旅酬无
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算乐宾醉奏陔
注云笙者以笙播此三篇之诗也南陔白华华黍
皆小雅篇也今亡间代也谓一歌则一吹也六者
皆小雅篇由庚崇丘由仪今亦亡矣周南召南国
风篇也王后国君夫人房中之乐歌也夫妇之道
生民之本王政之端此六篇者其教之原也故国
君与其臣下及四方之宾燕用之合乐也乡乐者
风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐乡饮
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酒升歌小雅礼盛者可以进取燕合乡乐礼轻者
可以逮下也春秋传曰肆夏繁遏渠天子所以享
元侯也文王大明绵两君相见之乐也然则诸侯
之相与燕升歌大雅合小雅也天子与次国小国
之君燕亦如之与大国之君燕升歌颂合大雅其
笙间之篇未闻无算乐升歌合乐无数也取欢而
已其乐章亦然陔陔夏也宾出奏陔夏以为行节
若以乐纳宾则宾及庭奏肆夏宾拜酒主人答拜而乐
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阕公拜受爵而奏肆夏公卒爵主人升受爵以下而
乐阕升歌鹿鸣下管新宫笙入三成遂合乡乐若舞则
勺
主人者宰夫也凡燕卿大夫则以大夫为宾宰夫
为主人注云不以所与燕者为宾者燕为序欢心
宾主敬也公父文伯饮南宫敬叔酒以路堵父为
客此之谓也又案下管新宫者以管奏新宫之篇
也笙入三成以笙入閒歌也遂合乡乐即二南也
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此四节之乐皆与前同但次节易笙为管耳盖管
重于笙虞书周礼下管礼记升歌清庙下而管象
皆重乐也至第三节以笙閒歌则上下皆同虞书
曰笙镛以閒是也此言笙入三成而不言歌言閒
者蒙上笙文耳注疏谓笙入三成止谓笙奏新宫
三终申说下管之义恐非文意也但因疏言新宫
三终可知升歌鹿鸣者亦升歌鹿鸣之三终也閒
合各三俱与前文同或不言者皆省文耳
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大射仪乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南
鑮皆南陈建鼓在阼阶西南鼓应鼙在其东南鼓西阶
之西颂磬东面其南钟其南鑮皆南陈一建鼓在其南
东鼓朔鼙在其北一建鼓在西阶之东南面簜在建鼓
之閒鼗倚于颂磬西纮
注云大射者诸侯将有祭祀之事与其群臣射以
观其礼数中者得与于祭不数中者不得与于祭
也笙犹生也东为阳中万物以生是以东方钟磬
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谓之笙皆编而县之鑮如钟而大建犹树也以木
贯而载之树之跗也南鼓谓所伐面也应鼙应朔
鼙也先击朔鼙应鼙应之鼙小鼓也在东便其先
击小后击大也鼓不在东县南为君也言成功曰
颂西为阴中万物之所成是以西方钟磬谓之颂
朔始也奏乐先击西鼙乐为宾所由来也钟不言
颂鼙不言东鼓义同省文也一建鼓在西阶之东
言面者国君于其群臣备三面耳无钟磬有鼓而
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已其为诸侯则轩县簜竹也谓笙箫之属纮编磬
绳也疏云云鼓不在东县南为君者决下一建鼓
在其南东鼓者为宾也愚案一建鼓在其东者为
君一建鼓在其南者为宾则一建鼓在西阶之东
南面其与宾主共之者与
乃席工于西阶上少东仆人正徒相大师仆人师相少
师仆人士相上工小乐正从之乃歌鹿鸣三终主人献
工乃管新宫三终
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注云徒空手也正仆人之长师其佐也士其吏也
天子视瞭相工诸侯兼管是以仆人掌之愚案歌
鹿鸣三终者即鹿鸣四牡皇皇者华也注以为歌
鹿鸣而不歌四牡皇华者非是
古乐经传卷三
