音震遐迩，是故𪏭民辐凑来观。」

佛告阿难：「改
正法服严行视之。」阿难受教，即从坐起稽首
佛足，独坐𢫌侍，在佛后翼从而进趣。诸大众
五百力士遥睹佛臻，金颜从容，威耀巍巍，端
正殊妙，色像清净，大士相好，庄严其身，降伏
阴种，无有衰入，其心湛然，诸根寂定，和悦调
隐，为天人最，洪焰晖赫，晃若宝山，如大炬明，
炤耀幽冥，如大山岗，而有积雪，如日之光，升
于朝阳，如秋月盛，众星特明，如转轮王与诸
宝臣四部众俱，如树花殖，炜晔繁茂，英艳无
量，超出圣躬。五百力士无数之众，瞻戴神
变，莫不喜踊，善心荐发普而奉迎，五体自
归稽首足下，一心归竦退住一面。

于是，世尊问诸力士：「汝等何故体疲色悴？」答
曰：「今此大石方六十丈高百二十丈，欲共举
移，始从一日勤身勠力，至于一月永不可动，
惭耻无效取笑天下，是以疲竭姿色憔悴。」「此
何所希冀？」力士答曰：「唯然大圣！我之福力莫
能踰者，庶几欲徙石光益于世，著名垂勋铭
誉来裔，使王路平直荒域归伏。」佛告力士：「明
汝至悯意不堪任，吾为尔移遂汝本愿，使汝
戴功慎无愧惧。」力士欢喜启曰：「敬从。」

于时世
尊更整法服，以右足大指，蹶举山石挑至梵
天，手右掌受，抟之三转，置于虚空，去地四丈
九尺，还著掌中，三指篾屑吹令销瀃，应时三
千大千世界六返震动。时诸力士，见佛神变
威灵显发，即怀惶怖衣毛为竖，白世尊曰：「此
之举指，为是大圣父母恩养乳哺力耶？神足
智慧意行力乎？」答曰：「乳哺之势，非馀力也。若

吾建设神足之力，则能移此三千大千佛之
世界，举置殊异百千佛土，都不使人有往来
想，不危众生不害地虫。」力士又问：「乳哺之力
何所状像？」世尊报曰：「凡牛之力百，当水牛力
一；水牛力百，当青牛力一；青牛力百，当𤛆牛
力一；𤛆牛力百，当竹牛力一；竹牛力百，当草
象力一；草象力百，当凡象力一；凡象力百，当
黑象力一；黑象力百，当白象力一；白象力百，
当龙力一；龙力百，当可畏力士力一；可畏力
士力百，当段力士力一；段力士力百，当崩堕
力士力一；崩堕力士力百，当大破坏力士力
一；大破坏力士力百，当半人乘力士力一；半
人乘力士力百，当人乘力士力一；人乘力士
力百，当大人乘力士力一；无央数不如如来、
至真、等正觉乳哺之力。」佛告诸力士：「汝等当
知，是为如来乳哺之力也。」

诸力士白世尊曰：
「大圣已现乳哺之力，神足之力为云何乎？」佛
告力士：「忆吾昔者与大目揵连俱游诸国，时
谷饥馑，诸比丘众不得分卫。目揵连白佛：『谷
米踊贵人民馁饿，今诸比丘分卫无获，气力
衰减不能讲诵，日日转羸惧不全命。往古天
地始成之时，地出自然甘露之味，食者康宁
四大用安，后人福薄味没于地。今欲反地出
古之味，比丘国人普得救命，令得饱满诵经
念道。』佛告目连：『且止！假欲反地，地有虫蛾
蠕动之类必被危害，又众人福薄，不应服食
古之地味。』目连又曰：『我将诸比丘及饥羸民，
诣郁单曰土，使就食自然粳米。』世尊告曰：『其
有神足者能自致到，未得轻举安能往乎？』目

连答曰：『无神力者，我当扶接使往获安。』目连
之德威变若斯，计阎浮提广长二十八万里，
其地上广下狭；瞿耶尼域广长三十二万里，
其地似半月形；弗于逮域广长三十六万里，
其地正圆；郁单曰域广长四十方里，其地正
方；周回绕山为四方域。满中人民令得神足
如大目连，一一充溢三千大千世界，不及如
来神力，百倍、千倍、万倍、亿倍、巨亿万倍，计空
不比无以为喻，是为如来神足力也。」

力士又
白：「大圣！已现乳哺、神足之力，愿复示现智
慧之力。」世尊告曰：「计大海深三百三十六万
里，广长难限，须弥山王在大海中，高三百三
十六万里，根在海底亦三百三十六万里，辟
方亦尔。其大海水悉可饮尽令无有馀，舍利
弗智慧不可测量，无能减者。使四方域满中
人民，皆令得智慧如舍利弗，一一充溢三千
大千世界，不比如来智慧之力，百倍、千倍、万
倍、亿倍、巨亿万倍，计空不比无以为喻，是为
如来智慧力也。」

力士又白：「大圣！已现乳哺、神足、智慧之力，
愿复示现意行之力。」世尊告曰：「假使兴云充
遍四域，及三千大千世界普大霖雨，所由来
所经历处，若茎节枝叶花实，若器中水山石
草芦，蚑行喘息人物之类，大大小小一一渧
皆归巨海，悉能分别追而名之，又皆识鍊旋
而复之不差其本，如来意力悉知悉了无所
挂碍，是为如来意行力也。」

力士又白：「大圣！已现乳哺、神足、智慧、意行之
力，宁复有异超过此者乎？」世尊告曰：「如来乳

哺之力，摩目乾连神足之力，舍利弗智慧
之力，声闻缘觉意行之力，不比如来十种之
力广远难限。」

力士问曰：「何谓十力？」世尊告曰：
「悉见微妙远近邪正，处处非处处，有限无限，
明审如有则悉知之，是一力也。过去来今诸
所报应经历之处，明审如有则悉知之，是二
力也。禅定正受三解脱门，明审如有则悉知
之，是三力也。睹见众生诸力心本本净无所
不了，明审如有则悉知之，是四力也。晓众萌
类若干种语，心念不同形貌各异，明审如有
则悉知之，是五力也。分别群𪏭杂种无量情
态各异，明审如有则悉知之，是六力也。智慧
如海言善无量，追识一切宿命所更，明审如
有则悉知之，是七力也。晓了欲缚解缚之要，
所在随行应病授药，天眼见人善恶终始殃
福所归，明审如有则悉知之，是八力也。道耳
彻听闻天人声，蚑行喘息蠕动之音无所不
了，明知如有则悉知之，是九力也。佛无诸漏
终始永尽无复缚著，神真睿智自知见證，究
畅道行可作能作无馀生死，睹十方人众生
根本无所不察，明审如有则悉知之，是为十
力也。」

诸力士白世尊曰：「大圣！已现乳哺、神足、
智慧、意行及十种力，宁有殊异复超诸力乎？」
世尊告曰：「一切诸力虽为强盛，百倍千倍万
倍亿倍，无常之力计为最胜多所消伏。所以
者何？如来身者金刚之数，无常胜我当归坏
败，吾今夜半，当于力士所生之地而取灭度，
于四衢路供养舍利兴建塔寺。所以者何？其
四方人赍诸华香，跱立幢幡，悬缯铃盖，然灯

奉进，一切皆就真妙之法。」

佛于是颂曰：

「　「法起必归尽，
　兴者当就衰，
　万物皆无常，
　虑是乃为安。
　得百千金山，
　福祚难为喻，
　不如供泥塔，
　欣豫归胜寺。
　获宝百千藏，
　福庆不可计，
　不如供泥塔，
　喜踊归胜寺。
　设百千宝车，
　载色如紫金，
　不如供土寺，
　踊跃归命佛。」」


佛说是经时，诸力士众五百人等，知世无常
三界难怙，无一真谛唯道可依，贡高即除不
计吾我，皆发无上正真道意，应时皆得立不
退转之地。有无央数百千天人，远尘离垢，诸
法法眼生。

佛说如是，莫不欢喜，各以头面著
地为佛作礼。
佛说力士移山经