摄此便有邪见，无施亦无福亦无受者，亦无
善恶行，亦无今世后世，无父无母，世无阿罗
汉等修妙行者，疾得證通而娱乐中。彼以有
此成就恶邪见，若命终时生三恶趣狱中，犹
如彼人从讲堂转下至象项，从象至马，从马
至大床，从大床至小床，从小床首足堕地，由
是故我说彼人先妙后丑。如是，彼人先妙后
丑。

「彼云何人先丑后丑？或有人生卑贱家，或
旃陀罗家，或魁脍家，或工巧家，或剔须发家，
及馀贫贱，无有饮食，虽复得食臭秽难尝。生
如此家，彼身行恶、口行恶、意行恶。彼已身行
恶、口行恶、意行恶，若见沙门、婆罗门、诸尊长
者，亦不恭敬亦不礼事，亦不与共言论，彼是
邪见与犹豫见相应，彼便有是见，无施无福
亦无受者，亦无善恶行报，亦无今世后世，无
父无母，世无沙门婆罗门等行业者，无阿罗
汉于今世后世疾得證通娱乐其中。彼与恶
见相应，命终时生三趣入地狱中。譬如人从
冥至冥，从暗至暗，由是故说此人先丑后丑。
如是，彼人先丑后丑。

「彼云何人先妙后妙？若
有人生豪尊家，生刹利大姓家，或婆罗门大
姓家，或长者大姓家，或王家，或太子家，大臣
家，极富饶财多宝，彼人极端正无比，色如桃
华。彼身修善行、口修善行、意修善行。彼身已
修善行，口已修善行，意已修善行，彼若见沙
门、婆罗门、诸尊长者，若见便恭敬礼事供养
供给，若见有人来供养承事礼敬，便发欢喜，
彼与等见相应无颠倒相。彼有是见，有施有
福有受者，有善恶行，有今世后世，有父有母，

世有沙门、婆罗门等修梵行者，阿罗汉于今
世后世疾得證通娱乐其中。彼已成就善见，
命终时生天上。譬如人从讲堂至讲堂，从观至
观，游一宫殿至一宫殿，由是故我说彼人先
妙后妙。如是，彼人先妙后妙。如是，大王！有四
人出现于世。」

尔时世尊便说偈言：

「　「大王人贫贱，
　得信好布施，
　见沙门梵志，
　及诸乞求者，
　承事礼恭敬，
　等修诸善业，
　见施常欢喜，
　乞者亦惠施，
　是施微妙业，
　更不受瑕秽。
　如是王此人，
　彼临命终时，
　生三十三天，
　先丑而后妙。
　大王人有财，
　无信怀嫉妒，
　常欲行非行，
　邪见无有师，
　见沙门梵志，
　及诸乞求者，
　诽谤常骂詈，
　悭贪如无财，
　见施往遏绝，
　乞者不惠施，
　彼命非妙业，
　彼人受瑕秽。
　如是王此人，
　临欲命终时，
　必生入地狱，
　先妙而后丑。
　大王人贫贱，
　无信悭贪心，
　常欲行非行，
　邪见无有师，
　见沙门梵志，
　及诸乞求者，
　诽谤常骂詈，
　悭贪言无财，
　见施而遏绝，
　乞者不惠施，
　彼命非妙业，
　彼人受瑕秽。
　如是王此人，
　临欲命终时，
　必生入地狱，
　先丑而后丑。

　大王人饶财，
　好信常布施，
　见沙门梵志，
　及诸乞求者，
　承事礼恭敬，
　等修诸善业，
　见施常欢喜，
　乞者亦惠施，
　是世微妙业，
　更不受瑕秽。
　如是王此人，
　临欲命终时，
　生三十三天，
　先妙而后妙。」


「是故，大王！当作是学。如是，大王！当作是学，先
妙而后妙，莫学先丑而后丑。如是，大王！当作
是学。」

尔时波斯匿王闻佛所说，欢喜奉行。
佛说四人出现世间经