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春秋谷梁注疏-周-谷梁赤春秋谷梁传注疏 提要

春秋谷梁传注疏 提要 第 1a 页 WYG0145-0535a.png
钦定四库全书　　　　　　经部五
　春秋榖梁傅注疏　　　　　春秋类
　　提要
　　　　(臣/)等谨按春秋谷梁傅注疏二十卷晋范宁集解唐
　　　　杨士勋疏其傅则士勋疏称榖梁子名俶字元始一
　　　　名赤亦受经于子夏为经作傅则当为榖梁之所
　　　　自作徐彦公羊傅疏又称公羊高五世相授至胡
　　　　母生乃著竹帛题其亲师故曰公羊傅榖梁
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　　　　亦是著竹帛者题其亲师故曰榖梁傅则当
　　　　为傅其学者所作按公羊傅定公即位一条
　　　　引子沈子曰何休解诂以为后师(按此注在/隐公十一)
　　　　(年所引子/沈子条下)此傅定公即位一条亦称沈子曰
　　　　公羊榖梁既同师子夏不应及见后师又初
　　　　献六羽一条称榖梁子曰傅既榖梁所作不
　　　　应自引己说且此条又引尸子曰尸佼为商
　　　　鞅之师鞅既诛佼逃于蜀其人亦在榖梁后
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　　　　不应预为引据疑徐彦之言为得其实但谁
　　　　著于竹帛则不可考耳汉书艺文志载公羊
　　　　榖梁二家经十一卷傅亦各十一卷则经傅
　　　　初亦别编范宁集解乃并经注之疑即宁之
　　　　所合定公元年春王三月一条𤼵传于春王
　　　　二字之下以三月别属下文颇疑其割裂然
　　　　考刘向说苑称文王似元年武王似春王周
　　　　公似正月向受榖梁春秋知榖梁经文以春
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　　　　王二字别为一节故向有此读至公观鱼于
　　　　棠一条葬桓王一条杞伯来逆叔姬之丧以
　　　　归一条曹伯庐卒于师一条天王杀其弟佞
　　　　夫一条皆冠以传曰字惟桓公一条与左傅
　　　　合馀皆不知所引何傅疑宁以傅附经之时
　　　　每条皆冠以傅曰字如郑元王弼之易有彖
　　　　曰象曰之例后傅写者删之此五条其削除
　　　　未尽者也宁注本十二卷以兼载门生故吏
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　　　　子弟之说各列其名故曰集解晋书本傅称
　　　　宁此书为世所重既而徐邈复为之注世亦
　　　　称之今考书中乃多引邈注未详其故又自
　　　　序有商略名例之句疏称宁别有略例十馀
　　　　条此本不载然注中时有傅例曰字或士勋
　　　　割裂其文散入注疏中欤士勋始末不可考
　　　　孔颖达左传正义序称与故四门博士杨士
　　　　勋参定则亦贞观中人其书不及颖达书之
春秋谷梁传注疏 提要 第 3b 页 WYG0145-0536d.png
　　　　赅洽然诸儒言左傅者多言公榖者少既乏
　　　　凭藉之资又左傅成于众手此书出于一人
　　　　复鲜佐助之力详略殊观固其宜也其疏长
　　　　狄眉见于轼一条连缀于身横九亩句下与
　　　　注相离盖邢炳刋正之时又多失其原第亦
　　　　不尽士勋之旧矣乾隆四十二年三月恭校
　　　　上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
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　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀
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钦定四库全书
　春秋榖梁传序
　　晋范宁撰　唐陆德明音义　杨士勋疏
　　疏(释曰此题诸本文多不同晋宋古文多云春秋/谷梁传序俗本亦有直云榖梁传序者然春秋)
　　(是此书之大名传之解经随事则释亦既经传共/文题名不可单举又此序末云名曰春秋榖梁传)
　　(集解故今依上题焉此序大略凡有三段第一段/自周道衰陵尽莫善于春秋释仲尼修春秋所由)
　　(及始隐终麟之意夫圣哲在上动必合宜而直臣/良史克施有政故能使善人劝焉淫人惧焉洎乎)
　　(周德既衰彝伦失序居上者无所惩艾处下者信/意爱憎致令九有之存唯祭与号八表之俗或狄)
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　　(或戎故仲尼就太师而正雅颂因鲁史而修春秋/其始隐终麟范自具焉第二自春秋之传有三尽)
　　(君子之于春秋没身而已释三传所起及是非得/失仲尼卒而微言绝秦正起而书记亡其春秋之)
　　(书异端竞起遂有邹氏夹氏左氏公羊榖梁五家/之传邹氏夹氏口说无文师既不传道亦寻废左)
　　(氏者左丘明与圣同耻恐诸弟子各安其意为经/作传故曰左氏傅其傅之者有张苍贾谊张禹翟)
　　(方进贾逵服虔之徒汉武帝置五经博士左氏不/得立于学官至平帝时王莽辅政方始得立公羊)
　　(子名高齐人受经于子夏故孝经说云春秋属商/是也为经作传故曰公羊传其传之者有胡母子)
　　(都董仲舒严彭祖之类其道盛于汉武帝榖梁子/名俶字元始鲁人一名赤受经于子夏为经作傅)
　　(故曰榖梁传榖梁传孙卿孙卿传鲁人申公申公/传博士江公其后鲁人荣广善榖梁又传蔡千秋)
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　　(汉宣帝好榖梁擢千秋为郎由是榖梁之传大行/于世然则三家之传是非无取自汉以来废兴由)
　　(于好恶而已故郑玄六艺论云左氏善于礼公羊/善于谶榖梁善于经是先儒同遵之义也言左氏)
　　(善于礼者谓朝聘会盟祭祀田猎之属不违周典/是也公羊善于谶者谓黜周王鲁及龙门之战等)
　　(是也榖梁善于经者谓大夫曰卒讳莫如深之类/是也其三傅是非序文自具第三自升平之末尽)
　　(榖梁传集解释已注述之意并序集解之人案晋/书范宁字武子顺阳县人为豫章太守父名汪长)
　　(子名泰字伯伦中子名雍字仲伦小子名凯字季/伦其从弟则注云邵曰是也言先君则父汪是也)
　　(以传榖梁者虽多妄引三傅辞理典据不足可观/故与门徒商略名例博示同异也所云名例者即)
　　(范氏所据别为略例一百馀条是也其春秋及经/传之名在后别释谓之序者序述经传之旨并明)
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　　(已注作/之意也)
　昔周道衰陵乾纲绝纽音义(乾其连反天/也纽汝久反)礼坏乐崩
　彝伦攸斁音义(彝伦以之反彝常伦理也/斁丁故反字书作斁败也)弑逆篡盗
　者国有音义(弑中志反又作杀音同/篡初患反尔雅云取也)淫纵破义者比
　肩音义(纵子/用反)疏(释曰仲尼之修春秋因衰乱而作故/序先述周道衰也云昔者范氏晋世)
　(之人仰追周代故曰昔云周道衰陵者总述幽厉以/来也指衰极言之则平桓之世也知者幽厉虽则失)
　(道名器未失诗犹入雅平王东迁之后下同于国风/政教所被才及郊畿仲尼修春秋以平王为始知衰)
　(极是平桓也衰陵谓衰弱陵迟云乾纲者乾为阳喻/天子坤为阴喻诸侯天子总统万物若纲之纪众纽)
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　(故曰乾纲云绝纽者纽是连系之辞故昭十三年左/傅云再拜皆厌纽玉藻云纽约用组诸侯背叛四海)
　(分崩若纽之绝故曰绝纽云礼坏乐崩者通言之耳/知非乐是阳故以崩言之礼是阴故以坏言之者正)
　(以诗序云微子至于戴公其间礼乐废坏明知通矣/云彝伦攸斁者尚书洪范文也礼以安上治民乐以)
　(移风易俗礼乐崩坏故常道所以败也弑谓臣弑君/逆谓子弑父篡谓以庶夺正盗即哀四年传云春秋)
　(有三盗/是也)是以妖灾因衅而作音义(衅许/靳反)民俗染化而
　迁阴阳为之愆度音义(为之于伪反下/同愆起虔反)七曜为之盈
　缩音义(缩所/六反)川岳为之崩竭鬼神为之疵厉音义(疵/才)
　(斯反厉音/例又作疠)疏(释曰宣十五年左传云天反时为灾地/反物为妖人反德为乱乱则妖灾生是)
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　(妖灾因衅而起也云阴阳愆度者谓冬温夏寒失其/节度云七曜盈缩者谓日月薄食若晦食则是月行)
　(疾食朔与二日是月行迟又五行传云晦而月见西/方谓之眺朔而月见东方谓之仄慝眺则侯王其舒)
　(仄慝则侯王其肃是由君行使之然也五星亦有迟/疾故襄二十八年左传云岁在星纪而淫于玄枵是)
　(也谓之七曜者日月五星皆照天下故谓之七曜五/星者即东方岁星南方荧惑西方太白北方辰星中)
　(央镇星是也云川岳崩竭者谓周语云幽王之时三/川震伯阳父曰昔伊洛竭而夏亡河竭而商亡岳是)
　(山之类即梁山沙鹿崩是也云鬼神疵厉者旧解以/为鬼神即宗庙是也疵厉谓灾变也言人弃常制致)
　(宗庙之灾即桓宫新宫灾是也今以为鬼神为之疵/疠即国语云杜伯射宣王于镐左传云伯有之鬼为)
　(厉是/也)故父子之恩缺则小弁之刺作音义(缺丘悦反/弁步寒反)
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　(刺七赐反此所引皆诗篇/名谷风在邶风馀皆小雅)君臣之礼废则桑扈之讽
　兴音义(扈音户讽方/凤反又作风)夫妇之道绝则谷风之篇奏骨
　肉之亲离则角弓之怨彰君子之路塞则白驹之诗
　赋疏(释曰今范引此者即周道之衰微废此五事为/此仲尼作春秋也故孔丛云孔子读诗至小雅)
　(废卷而叹感诗修春秋是也云小弁之刺作者小弁/诗小雅周幽王废太子宜臼故太子之傅作诗以刺)
　(之云桑扈之讽兴者桑扈亦诗小雅刺幽王君臣上/下动无礼文焉故作是诗以讽之云谷风之篇奏者)
　(谷风卫人刺其君无德故令国内之人得其新婚者/并弃其旧室风俗衰坏故作是诗以刺之言奏者谓)
　(奏进此诗与上文作兴不异但述作之体欲辟文耳/云角弓之怨彰者角弓诗小雅以幽王不亲九族故)
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　(作诗以刺之言族人怨之彰显故云角弓之怨彰云/白驹之诗赋者白驹诗小雅宣王之末不能任贤致)
　(使贤人乘白驹而去也此引诗之次先云小弁后言/白驹者以父子是人伦之端首六亲之莫大故先言)
　(之其次则有君臣若君臣礼废则上下无序故次桑/扈夫妇者生民之本室家之原欲见从近及远故夫)
　(妇先九族是以谷风在角弓之上白驹是贤人弃君/又非亲戚故最后言之或当随便而言更无次第之)
　(例知者白驹是宣王之诗而言在/幽王之诗下是无先后之次也)天垂象见吉凶音
　义(见贤/遍反)圣作训纪成败欲人君戒慎厥行音义(行下/孟反)
　增修德政疏(释曰易称在天成象在地成形成象则/日月之曜成形则山川之形见吉凶者)
　(即上七曜为之盈缩川岳为之崩竭是也独言天象/者旧解云尊作法之本明圣人与天地合其德与日)
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　(月齐其明以为川岳崩竭亦是天使为之故总言垂/象以包之云圣作训纪成败者谓若春秋书日食星)
　(陨山崩地震记灾录异善恶袖贬等皆所以示祸福/成败之原存亡得失之本欲使人君戒慎其所行改)
　(修德政以/消灾咎也)盖诲尔谆谆听我藐藐音义(藐亡/角反)履霜坚
　冰所由者渐疏(释曰言此者明圣人虽作法愚者不/能用也言我教诲汝王谆谆然何故)
　(听我言藐藐然而不入此诗大雅抑篇刺厉王之诗/也云履霜坚冰者易坤卦初六爻辞象曰履霜坚冰)
　(阴始凝也驯致其道至坚冰/也引之者取积渐之义也)四夷交侵华戎同贯幽
　王以暴虐见祸平王以微弱东迁征伐不由天子之
　命号令出自权臣之门故两观表而臣礼亡音义(观/古)
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　(乱/反)朱干设而君权丧音义(丧息浪反/下道丧同)下陵上替僭逼
　理极音义(替他计反/僭子念反)天下荡荡王道尽矣疏(释曰云/四夷者)
　(东夷西戎南蛮北狄之总号也云交侵者谓交相侵/伐也云华戎同贯者谓诸夏与夷狄无异也旧解四)
　(夷交侵华戎同贯指谓当春秋之时今以为文势在/幽王之上则当亦兼据幽厉以来故节诗刺幽王云)
　(斩伐四国又曰国既卒斩及宣王幽王并为夷狄所/败则此段序意论衰之积渐不直据春秋之时明矣)
　(云幽王见祸平王东迁者周本纪幽王既得褒姒废/申后而黜太子宜臼申侯与鄫人及犬戎杀幽王于)
　(骊山之下尽取周贿而还乃与诸侯就申立太子宜/臼是为平王东迁洛邑是也云两观已下者昭三十)
　(五年公羊传云子家驹谓昭公曰诸侯之僭天子大/夫之僭诸侯久矣公曰吾何僭哉子家驹曰设两观)
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　(乘大路朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武然则诸/侯不立两观周衰诸侯僭而置之是臣无有事君之)
　(礼也天子之舞始设朱干诸侯今亦用之是君之权/丧失也云僭逼理极者谓僭上逼下之理至极也据)
　(君失权言之是逼下以臣陵君是僭上或以为直据/臣言之理亦通也云王道尽矣者言法度废坏尽也)
　孔子睹沧海之横流乃喟然而叹曰音义(喟起愧反/又苦怪反)
　文王既没文不在兹乎言文王之道丧兴之者在己
　于是就大师而正雅颂音义(大师/音泰)因鲁史而修春秋
　列黍离于国风齐王德于邦君所以明其不能复雅
　音义(复扶/又反)政化不足以被群后也音义(被皮/义反)疏(释曰/旧解)
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　(引扬雄剧秦篇曰当秦之世海水群飞海水喻万民/群飞言散乱又引孟子云当尧之世洪水横流言不)
　(复故道喻百姓散乱似水之横流今以为沧海是水/之大者沧海横流喻害万物之大犹言在上残虐之)
　(深也云就大师而正雅颂者大师乐官也诗者乐章/也以大师掌诗乐故仲尼自卫反鲁就而正之直言)
　(雅颂者举雅颂则风诗理在可知又雅颂之功大故/仲尼先用意焉知非为师挚理之故仲尼不正者师)
　(挚直闲关雎之音而已诗之颠倒仍是仲尼改正故/此序云仲尼列黍离于国风杜预注左氏云后仲尼)
　(删定故不同是也然则作诗之体风雅先定黍离若/是风体大师不得列之于雅颂之中若是雅颂之体)
　(仲尼亦不得退之于风诗之中而云列黍离于国风/者诗人咏歌实先有风雅之体黍离既是国风诚不)
　(可列之于雅颂但天子不风诸侯不雅/仲尼刋正还同国风亦是仲尼列之)于时则接乎
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　隐公故因兹以托始该二仪之化育赞人道之幽变
　举得失以彰黜陟明成败以著劝诫拯颓纲以继三
　五音义(拯拯救之拯/颓徒回反)鼓芳风以扇游尘疏(释曰平王/四十九年)
　(隐公之元年故曰接乎隐公亦与惠公相接不托始/于惠公者以平王之初仍赖晋郑至于末年陵替尤)
　(甚惠公非是微弱之初故不托始于惠公隐公与平/王相接故因兹以托始也该者备也二仪谓天地言)
　(仲尼修春秋济群物同于天地之化育云举得失以/彰黜陟者谓若仪父能结信于鲁书字以明其陟把)
　(虽二王之后而后代微弱书子以明其黜云明成败/以著劝诫者成败黜陟事亦相类谓若葵丘书日以)
　(表齐桓之功戎伐凡伯言戎以明卫侯之恶又定哀/之时为无贤伯不屈夷狄不申中国皆是书其成败)
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　(以著劝善惩恶云拯颓纲以继三五者于时王侯失/位上下无序纲纪颓坏故曰颓纲今仲尼修春秋祖)
　(述尧舜宪章文武拯者救溺之名言欲拯此颓纲以/继三王五帝先言三王者欲见三王可以继五帝从)
　(小至大之意或亦随便而言云鼓芳风以扇游尘者/旧解以正乐为芳风淫乐为游尘乐可以降天神出)
　(地祗故云芳风淫乐鬼神不享君子不听故曰游尘/或以为善之显著者为芳风恶之烦碎者为游尘理)
　(亦足通耳但旧解云范/氏别录如此故两存之)一字之褒宠踰华衮之赠音
　义(衮古本反衮/冕上公之服)片言之贬辱过市朝之挞音义(贬彼/检反)
　(朝直遥反/挞土达反)德之所助虽贱必申义之所抑虽贵必屈
　故附势匿非者无所逃其罪音义(匿女/力反)潜德独运者
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　无所隐其名信不易之宏轨百王之通典也疏(释曰/言仲)
　(尼之修春秋文致褒贬若蒙仲尼一字之褒得名传/竹帛则宠踰华衮之赠若定十四年石尚欲著名于)
　(春秋是也若被片言之贬则辱过市朝之挞若宣八/年仲遂为弑君不称公子是也言华衮则上比王公)
　(称市朝则下方士庶衮则王公之服而有文华或以/对市朝言之华衮当为二非也云德之所助虽贱必)
　(申者谓若吴是东夷可谓贱矣而襄二十九年因季/札之贤而进称爵是其中也云义之所抑虽贵必屈)
　(者谓若秦术是卿可谓贵矣而文十二年以其敌晋/而略称名是其屈也云故附势匿非者无所逃其罪)
　(者旧解若公子翚假桓公之势匿情于隐可谓非人/臣也故隐四年十年皆贬之是不得逃其罪也云潜)
　(德独运者无所隐其名者谓若公弟叔肸不食逆主/之禄潜德昧身不求宠荣之名独运其道宣十七年)
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　(著名春秋是无所隐其名也或以/为匿非谓隐匿其非便于旧解)先王之道既弘麟
　感化而来应音义(麟本又作驎吕辛反/瑞兽也应应对之应)因事备而终
　篇故绝笔于斯年成天下之事业定天下之邪正音
　义(邪似/嗟反)莫善于春秋疏(释曰先王谓文武言仲尼修/春秋贵仁重德崇道抑邪弘)
　(大先王之道麟感化而至杜预解左氏以为获麟而/作春秋今范氏以作春秋然后麟至者以麟是神灵)
　(之物非圣不臻故论语云凤鸟不至河不出图吾已/矣夫礼器云升中于天而凤凰降龟龙假公羊传曰)
　(麟有王者则至援神契曰德至鸟兽则麒麟臻是非/有明王则五灵不至也当孔子之世周室陵迟天下)
　(丧乱岂有神灵之物无故而自来明为仲尼修春秋/麟应而至也然则仲尼并修六艺何故不致诸瑞者)
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　(先儒郑众贾逵之徒以为仲尼修春秋约之以周礼/修母致子故独得麟也或曰仲尼修六艺不可五灵)
　(俱来偶然麟应馀不来也因事备者谓从隐至哀文/武之道协嘉瑞来臻是事备也终篇者谓绝笔于获)
　(麟/也)春秋之传有三而为经之旨一臧否不同音义(臧/子)
　(郎反否音鄙又方九/反臧否犹善恶也)褒贬殊致疏(释曰圣人作法本/无二意故傅虽有)
　(三而经旨一也云臧否不同褒贬殊致者臧谓事有/所善否谓理有所恶以臧否既异故褒贬亦殊谓若)
　(隐元年左氏贵仪父结盟公羊善其趣圣僖元年公/羊善齐桓存邢故称师榖梁以为不足乎扬故贬之)
　(隐二年夫人子氏薨左氏以为桓母公羊/以为隐母榖梁以为隐妻是三传异也)盖九流分
　而微言隐异端作而大义乖疏(释曰汉书艺文志云/孔子既没诸弟子各)
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　(编成一家之言凡为九一曰儒家流凡五十三家八/百三十六篇入扬雄一家三十八篇盖出于司徒之)
　(官助人君顺阴阳明教化游心于六艺之中留意于/仁义之际祖述尧舜宪章文武宗师仲尼以重其言)
　(于道最为高也二曰道家流凡三十七家九百九十/三篇其本盖出于史官历记成败存亡祸福古今之)
　(道然后知秉要执本清虚以自守卑弱以自持此人/君南面之术也合于尧之克让易之谦谦一谦而四)
　(益此其所长也三曰阴阳家流凡二十一家三百六/十九篇盖出于义和之官敬顺昊天历象日月星辰)
　(敬授民时此其所长也及拘者为之则牵于禁忌泥/于小数舍人事而任鬼神也四曰法家流凡十家二)
　(百一十七篇盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰/先王以明罚饬法此其所长也及刻者为之则无教)
　(化去仁爱专任刑法也五曰名家流凡七家三十六/篇盖出于礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必)
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　(也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成此其/所长也六曰墨家流凡六家八十六篇盖出于清庙)
　(之守茅屋采椽是以贵俭养三老五更是以兼爱选/士大射是以上贤宗祀严父是以右鬼顺四时而行)
　(是以非命以孝视天下是以上同及蔽者为之见俭/之利因以非礼推兼爱之意而不知别亲疏七曰纵)
　(横家流凡十二家百七篇盖出于行人之官孔子曰/诵诗三百使于四方不能专对虽多亦奚以为又曰)
　(使乎使乎言其当权事制宜受命不受辞此其所长/也及邪人为之则尚诈谖而弃其信八曰杂家流凡)
　(二十家四百三篇盖出于议官兼儒墨合名法知国/体之有此见王治之无不贯此其所长也九曰农家)
　(流凡九家百一十四篇盖出于农稷之官播百榖劝/农桑以足衣食故八政一曰食二曰货孔子曰所重)
　(民食此其所长也及鄙者为之以为无所事圣王欲/使君臣并耕悖上下之序也此九家之术皆起于王)
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　(道既微诸侯力政各引一端崇其所善以此驰说取/合于诸侯云微言隐者仲尼没而微言绝故云隐也)
　(云异端起而大义乖者谓同说儒家三傅各异俱述/经旨而理味有殊也微言绝大义乖亦艺文志文李)
　(奇云隐微不/显之言也)左氏以鬻拳兵諌为爱君音义(鬻音育/拳音权)
　文公纳币为用礼榖梁以卫辄拒父为尊祖不纳子
　纠为内恶音义(纠居/幼反)公羊以祭仲废君为行权音义
　(祭侧/界反)妾母称夫人为合正以兵谏为爱君是人君可
　得而胁也以纳币为用礼是居丧可得而婚也以拒
　父为尊祖是为子可得而叛也以不纳子纠为内恶
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　是仇雠可得而容也以废君为行权是神器可得而
　窥也音义(窥本又作/窥去规反)以妾母为夫人是嫡庶可得而
　齐也音义(嫡丁历反本/又作适亦同)若此之类伤教害义不可强
　通者也音义(强其/丈反)疏(释曰鬻拳兵谏在庄十九年文/公纳币在文二年卫辄拒父在)
　(哀二年不纳子纠在庄九年祭仲废君/在桓十一年妾母称夫人在隐二年)凡传以通经
　为主经以必当为理音义(当丁浪/反下同)夫至当无二音义
　(夫音/符)而三传殊说庸得不弃其所滞择善而从乎既
　不俱当则固容俱失若至言幽绝择善靡从庸得不
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　并舍以求宗据理以通经乎音义(舍音舍据音/据亦作据)虽我
　之所是理未全当安可以得当之难而自绝于希通
　哉音义(难乃/旦反)疏(释曰三傅殊异皆以通经为主当者/谓中于道也言圣人之经以必中为)
　(理其理既中计无差二而三傅殊说故范氏言不得/不择善而从之云三传殊说者若隐二年子氏之说)
　(僖八年用致夫人之谈是也择善而从之季姬之遇/鄫子注云左氏近合人情是也并舍以求宗据理以)
　(通经乎者谓若子纠卫辄范氏注别起异端季子潜/刃注云传或失之天子六师方伯一军示以凝滞□)
　(季之聘傅言非正/范所不取是也)而汉兴以来瑰望硕儒音义(瑰古/回反)
　各信所习是非纷错音义(错七/洛反)准裁靡定音义(裁在/代反)
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　(又音才/下同)故有父子异同之论石渠分争之说音义(父/子)
　(异同谓刘向好榖梁刘歆善左氏之论力困反石渠/其居反阁名汉宣帝时使诸儒讲论同异于石渠阁)
　(也分争争/斗之争)废兴由于好恶音义(好呼报反/恶乌路反)盛衰继之
　辩讷音义(字书云讷或作呐乃骨反字诂云讷/迟于言也包咸论语注云迟钝也)斯盖
　非通方之至理诚君子之所叹息也疏(释曰旧解云/瑰望者据容)
　(貌言之硕儒者大德之称或当瑰望犹美望也云各/信所习是非纷错者若贾谊刘歆之类服虔郑众之)
　(徒皆说左氏之美不论二傅之得也云父子异同之/论者若刘向注意榖梁子歆专精左氏是其异也贾)
　(景伯父子及陈元父子皆习左氏不学二传是其同/也或解异同总据刘向父子言之理亦通云石渠者)
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　(汉之阁名论事校文多在其内故张平子云天禄石/渠校文之处分争者若刘歆欲专立左氏而移书太)
　(常诸儒不从反为排摈陈元上疏论二传之短亦被/諠嚣是也云废兴由于好恶者若景帝好公羊胡母)
　(之学兴仲舒之义立宣帝善榖梁而千秋之道起刘/向之意存也云盛衰继之辩讷者若武帝时公羊师)
　(董仲舒有才辩榖梁师江公性讷公羊于是大兴榖/梁遂尔寖废其后鲁人荣广善榖梁与公羊师眭孟)
　(辩论大义眭孟数至穷屈榖梁于是又兴公羊还复/寖息道有升降在乎其人不复论其得失故云可叹)
　(息/也)左氏艳而富其失也巫音义(艳移验反/巫音无)榖梁清而
　婉其失也短音义(婉于/阮反)公羊辩而裁其失也俗若能
　富而不巫清而不短裁而不俗则深于其道者也故
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　君子之于春秋没身而已矣疏(释曰左丘明身为国/史躬览载籍属辞比)
　(事有可依据杨子以为品藻范氏以为富艳艳者文/辞可美之称也云其失也巫者谓多叙鬼神之事预)
　(言祸福之期申生之托狐突荀偃死不受含伯有之/厉彭生之妖是也云清而婉者辞清义通若论隐公)
　(之小惠虞公之中知是也云其失也短者谓元年大/义而无传益师不日之恶略而不言是也云辩而裁)
　(者辩谓说事分明裁谓善能裁断若继元年五始益/师三辞美恶不嫌同辞贵贱不嫌同号是也旧解以)
　(为裁谓才辩恐非也云其失也俗者若单伯之淫叔/姬鄫子之请鲁女论叔术之妻嫂是非说季子之兄)
　(弟饮食是也云没身而已矣者三传虽说春秋各/有长短明非积年所能精究故要以没身为限也)升
　平之末岁次大梁先君北蕃回轸音义(蕃方元反/又作藩)顿
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　驾于吴乃帅门生故吏我兄弟子侄音义(侄徒节反/字林丈一)
　(反杜预注左氏/传云兄子曰侄)研讲六籍次及三传左氏则有服杜
　之注公羊则有何严之训释榖梁传者虽近十家音
　义(近附近/之近)皆肤浅末学不经师匠辞理典据既无可
　观又引左氏公羊以解此传文义违反斯害也已疏
　(释曰此范氏言已注述之意也升平者晋之年号岁/谓大岁也大梁谓十二次名也先君谓宁之父汪也)
　(门生同门后生故吏谓昔日君臣江徐之属是也兄/弟子侄即邵凯雍泰之等是也六籍者谓易诗书礼)
　(乐与春秋也服杜者即服虔杜预也何严者即何休/严彭祖也近十家者魏晋以来注榖梁者有尹更始)
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　(唐固麋信孔衍江熙程阐徐仙民徐乾刘兆胡讷之/等故曰近十家也范不云注二傅得失直言注榖梁)
　(肤浅末学者旧解以为服杜何严皆深于义理不可/复加故不论之以注榖梁者皆不经师匠故偏论之)
　(或当方便注榖/梁故言其短也)于是乃商略名例敷陈疑滞博示诸
　儒同异之说昊天不吊太山其颓音义(昊胡老反诗/云欲报之德)
　(昊天罔极本又/作□亡巾反)匍匐墓次死亡无日音义(匍音蒲又/音扶匐蒲)
　(北反又/音服)日月逾迈音义(逾音/榆)跂及视息音义(跂丘弭/反又丘)
　(䜴/反)乃与二三学士及诸子弟各记所识并言其意业
　未及终严霜夏坠音义(坠直/类反)从弟彫落音义(从才/用反)二
春秋谷梁传注疏 提要 第 18b 页 WYG0145-0544b.png
　子泯没音义(泯忘忍反/又作坻)天实丧予音义(丧息/浪反)何痛如
　之今撰诸子之言各记其姓名名曰春秋榖梁传集
　解疏(释曰商略名例者即范氏别为略例百馀条是/也言昊天者以父卒故以杀方言之昊天不吊)
　(哀十六年左氏文也云太山其颓者礼记檀弓文也/集解者撰集诸子之言以为解故曰集解杜预云集)
　(解者谓集解经/传与此异也)
　
　
　春秋榖梁传序
春秋谷梁传注疏 提要 第 19a 页 WYG0145-0544c.png
　春秋榖梁传序考證
　疏榖梁子名俶字元始鲁人一名赤○俶监本刋作
　淑(臣召南/)按俶训始故字元始玉海引此疏云榖梁
　子名俶又自注其下云一云名淑文献通考亦作俶
　然则此疏原文夲作俶也但榖梁子名诸说不同云
　名赤者夲之应劭云名俶字元始者本之阮孝绪而
　颜师古汉书注则又云名喜
又为经作传(句/)故曰榖梁传(句/)榖梁传孙卿(句/)○监夲
春秋谷梁传注疏 提要 第 19b 页 WYG0145-0544d.png
　少一榖梁传三字上传字去声下传字平声今补
又申公傅博士江公○公字监本误作翁今改正
又其后鲁人荣广善榖梁○监本作大善榖梁大字衍
　今删
又范宁父名汪○(臣召南/)按文势名汪之下应有字元
　平三字既著范宁之字为武子宁长子泰之字为伯
　伦中子雍之字为仲伦小子凯之字为季伦不应于
　其父汪独阙其字也
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七曜为之盈缩疏五行传云晦而月见西方谓之朓朔
　而月见东方谓之仄慝朓则侯王其舒仄慝则侯王
　其肃○监夲朓误作眺仄慝误作侧匿舒误作恭疏
　引用汉志必不改其原文今依汉志改正
九流分而微言隐疏儒家流凡五十三家○五十三监
　夲误作二十五今依汉志改正
又选士大射是以上贤○监夲误作选士大夫射衍一
　夫字今删
春秋谷梁传注疏 提要 第 20b 页 WYG0145-0545b.png
石渠分争之说疏石渠者汉之阁名○阁名各夲俱误
　作学名(臣浩/)按天禄石渠俱未央宫前阁名宣帝于
　此阁集诸儒讲五经同异遍考前典从无以此为学
　校名者今改正
释榖梁传者虽近十家疏魏晋以来注榖梁者有尹更
　始唐固麋信孔衍江熙程阐徐仙民徐乾刘兆胡讷
　○各夲孔衍误作孔演刘兆误作刘瑶今依隋书唐
　书二志改正
春秋谷梁传注疏 提要 第 21a 页 WYG0145-0545c.png
　
　
　
　
　
　
　
　
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　春秋榖梁传序考證
春秋谷梁传注疏 提要 第 22a 页 WYG0145-0546a.png
　春秋榖梁传原月
　春秋榖梁传隐公第一疏(释曰春秋者此书之大名/传之解经随条即释故冠)
　(大名于上也名曰春秋者以史官编年记事年有四/时之序春先于夏秋先于冬故举春秋二字以包之)
　(贾逵云取法阴阳之中知不然者以孝经云春秋祭/祀以时思之岂是取法阴阳之中故知非也玉藻云)
　(动则左史书之言则右史书之左史所书春秋是也/右史所书尚书是也则春秋立名必是仲尼以往三)
　(代以来不审谁立之耳仲尼所修谓之经经者常也/圣人大典可常遵用故谓之经榖梁所修谓之传不)
　(敢与圣人同称直取传示于人而已故谓之傅鲁虽/侯爵据臣子言之故谓之公说文第训次谓次第之)
　(中当其一故/谓之第一)
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　桓公第二
　庄公第三
　闵公第四
　僖公第五
　文公弟六
　宣公第七
　成公第八
　襄公第九
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　昭公第十
　定公第十一
　哀公第十二
　
　
　
　
　
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　春秋榖梁传原目
春秋谷梁传注疏 提要 第 24a 页 WYG0145-0547a.png
　春秋榖梁传原目考證
春秋榖梁传隐公第一○隋志范宁集解十二卷例一
　卷唐志杨士勋榖梁疏十二卷是范注杨疏皆十二
　卷也以陆德明经典释文推之十二公各自为卷知
　后人以卷帙繁重乃分为二十故原目十二与今书
　不符也
　
　
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　春秋榖梁传原目考證