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春秋左传注疏-周-左丘明卷三十九

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钦定四库全书
　春秋左传注疏卷三十九(起襄公二十九/年尽二十九年)
　　晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
经二十有九年春王正月公在楚注公在外阙朝正之
礼甚多而唯书此一年者鲁公如楚既非常此公又踰
年故发此一事以明常疏(注正义曰僖十六年冬公会/诸侯于淮十七年秋九月公)
(至自会宣七年冬公会诸侯于黑壤八年春公至自会/成十年秋公如晋十一年春公至自晋十二年冬公如)
(晋十三年春公至自晋此等正月公皆不在其类多矣/是公在外阙朝正之礼甚多而皆不书唯书此一年者)
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(鲁公如楚云云释例曰襄二十九年春正月公在楚凡/公之行始则书所如还则书公至今中复书公在楚者)
(明国之守臣每月亦以公不朝之故告于庙也每月必/告而特于正月释之者盖岁之正也月之正也日之正)
(也三始之正嘉礼所重人理所以自新故特显以通他/月也公之在外所以阙朝正之礼甚多唯书此一年释)
(此一事者斯礼有常非义例所急故/因公远出踰年存此一事以示法也)
夏五月公至自楚
庚午卫侯衎卒注无传四同盟音义(衎苦/旦反)疏(注正义曰/衎以成十)
(五年即位其年盟于戚十七年于柯陵十八年于虚朾/襄三年于鸡泽五年于戚七年及孙林父盟九年于戏)
(十一年于亳城北二十七年于宋衎自前即位及后复/归凡与鲁九同盟刘炫以为杜云四同盟者误今知不)
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(然者以其与成公三盟不数五年盟戚经不书不数七/年林父是大夫又特共鲁盟亦不数故为四同盟也刘)
(不寻此理而/规杜过非也)
阍弑吴子馀祭注阍守门者下贱非士故不言盗音义
(阍音昏弑申志/反祭侧界反)疏(注正义曰周礼阍人王宫每门四人/郑玄云阍人司昏晨以启闭者刑人)
(墨者使守门既服墨刑使之守门是下贱人也哀四年/盗杀蔡侯申此为下贱非士故不言盗也谷梁传曰不)
(称名姓阍不得齐于人不/称其君阍不得君其君也)
仲孙羯会晋荀盈齐高止宋华定卫世叔仪郑公孙段
曹人莒人滕人薛人小邾人城杞注公孙段伯石也三
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十年伯有死乃命为卿今盖以摄卿行音义(羯居/谒反)疏(注/正)
(义曰公孙段即伯石也据三十年传伯有死始命伯石/为卿则此时未为卿矣未为卿而得书其名故疑之云)
(盖以摄卿行也以隐公摄位为君而国人君之诸侯与/之知摄位为卿者诸侯亦即以为卿序之于列故史得)
(以卿书也文七年传称晋使先蔑如秦逆公子雍荀林/父谓蔑曰摄卿以往可也何必子是知有使大夫摄卿)
(之法/也)
晋侯使士鞅来聘
杞子来盟注杞复称子用夷礼也音义(复扶/又反)疏(注正义/曰把人)
(春秋书爵称侯又称伯僖二十三年二十七年称子传/曰用夷礼故曰子自尔以来常称为伯今复称子传云)
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(书曰子贱之也明为用夷礼故/贱之知把复称子用夷礼也)
吴子使札来聘注吴子馀祭既遣札聘上国而后死札
以六月到鲁未闻丧也不称公子其礼未同于上国音
义(札侧/八反)疏(注正义曰上云阍弑吴子此言吴子使聘传/曰其出聘也通嗣君也不知通嗣君通谁嗣)
(也贾逵服虔皆以为夷末新即位使来通聘案隐三年/武氏子来求赙文九年毛伯来求金并不言王使传皆)
(云王未葬也是知先君未葬嗣君不得命臣此与阍弑/吴子文不隔月吴鲁相去经涂至远岂以君死之月即)
(命臣乎而得书吴子使也且传称季札至鲁遍观周乐/至戚闻钟声讥孙文子云君又在殡而可以乐乎自请)
(观乐讥人听乐旷世大贤岂当若是故杜以为通嗣君/通馀祭嗣也二十五年遏为巢牛臣所杀馀祭嗣立至)
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(此始使札通上国吴子未死之前命札出使既遣札聘/而后身死札以六月到鲁未及闻丧故每事皆行吉礼)
(也经传皆无札至之月知以六月到者以城杞在五月/之下城杞既讫乃有士鞅来聘把子来盟若共在月中)
(则不容此事下文有秋知札以六月至也札去之后吴/始告丧告以三月被弑故追书在聘上耳札实公子不)
(书公子者吴是东夷其礼未同于上国故史不书氏以/札是卿故书其名耳释例曰吴晚通上国故其君臣朝)
(会不同于例亦犹楚之初始也昭二十七年传称/延州来季子聘于上国是吴谓诸夏为上国也)
秋九月葬卫献公注无传
齐高止出奔北燕注止高厚之子音义(燕音/烟)
冬仲孙羯如晋
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　传二十九年春王正月公在楚释不朝正于庙也注
　释解也告庙在楚解公所以不朝正疏(注正义曰公/本在国每月)
　(之朔常以朝享之礼亲自祭庙今以在外之故阙于/此礼国之守臣于此朔日告庙云公在楚史官因书)
　(于策传解其告庙之意告云公在楚/者解释公所以不得亲自朝正也)楚人使公亲襚
　注诸侯有遣使赗襚之礼今楚欲遣使之比音义(襚/音)
　(遂说文云衣死人衣遣使所吏反下/同赗芳凤反一本作赠比必利反)疏(正义曰檀弓/云襄公朝于)
　(荆康王卒荆人曰必请袭鲁人曰非礼也荆人强之/巫先拂柩荆人悔之记之所言即是此事所异者此)
　(言请襚彼言请袭此言韨殡彼言拂柩虽俱说此事/先后不同礼死而浴浴即袭袭后始小敛大敛乃殡)
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　(案往年傅公及汉闻康王卒公欲反则康王之卒公/未至楚楚人使公亲襚传在此年言之则此年始令)
　(公亲襚襚不得为袭也卒巳踰月不得柩仍在地足/知殡是而柩非记虚而传实也然则襚衣所以衣尸)
　(既殡而使公襚者致襚所以结恩好其衣不必充用/杂记记致襚之礼云委衣于殡东是既殡犹致襚也)
　(文九年秦人来归僖公成风之襚僖薨十年犹致之/况既殡也注正义曰杂记云吊者含襚赗临是诸侯)
　(之臣使于邻国之礼也楚人以诸侯相好有遣使赗/襚之礼今以公身既在意在轻鲁欲以公依遣使之)
　(比使公亲/行之也)公患之穆叔曰韨殡而襚则布币也注先
　使巫韨殡之凶邪而行襚礼与朝而布币无异音义
　(韨音拂徐音/废邪似嗟反)疏(正义曰案杂记诸侯使臣致襚之礼/云委衣于殡东今楚人以公身在意)
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　(欲轻鲁公依遣使之比公以楚人轻已所以患之故/穆叔云若使巫人先往韨殡则是君临臣丧之礼韨)
　(除既了而行襚礼布陈衣物与行朝之时布陈币帛/无异有何可患刘炫云朝礼两君相见先授玉然后)
　(致享乃布陈币帛于庭也韨殡者君临臣丧之礼先/使韨殡行临丧之礼然后致襚则全是布币之礼言)
　(与朝而布币无异也君临臣丧者由先见臣故以韨/殡比行朝礼自然致襚似布币楚以亲襚屈鲁鲁以)
　(韨殡自尊今僭为疏云以殡有凶邪畏恶患之不肯/亲襚穆叔云先使巫人韨除殡之凶邪既无而行襚)
　(礼布陈衣物与行朝之时布陈/币帛无异言俱无咎有何可患)乃使巫以桃茢先韨
　殡注茢黍穰音义(茢音列徐音例穰如羊/反郑注周礼云茢苕帚)疏(正义曰/巫者接)
　(神之官周礼男巫王吊则与祝前檀弓云君临臣丧/以巫祝桃茢执戈恶之也郑玄云为有凶邪之气在)
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　(侧桃鬼所恶茢萑苕可埽不祥君临臣丧礼有此法/故使巫以桃茢先韨殡若以楚子为臣然所以屈楚)
　(也茢是帚盖桃为棒也诗毛传曰薍为萑萑苕谓薍/穗也杜云茢黍穰者今世所谓苕帚者或用薍穗或)
　(用黍穰是二者/皆得为之也)楚人弗禁既而悔之注礼君临臣丧
　乃韨殡故楚悔之○二月癸卯齐人葬庄公于北郭
　注兵死不入兆域故葬北郭疏(注正义曰周礼冢人/掌公墓之地辨其兆)
　(域凡死于兵/者不入兆域)○夏四月葬楚康王公及陈侯郑伯许
　男送葬至于西门之外诸侯之大夫皆至于墓楚郏
　敖即位注郏敖康王子熊麋也王子围为令尹注围
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　康王弟郑行人子羽曰是谓不宜必代之昌松柏之
　下其草不殖注言楚君弱令尹强物不两盛为昭元
　年围弑郏敖起本公还及方城季武子取卞注取卞
　邑以自益使公冶问注问公起居公冶季氏属大夫
　玺书追而与之注玺印也疏(注正义曰蔡邕独断云/玺印也信也天子玺白)
　(玉螭虎纽古者尊卑共之月令曰固封玺季武子使/公冶问玺书此诸侯大夫印称玺也卫宏云秦以前)
　(民皆以金玉为印唯其所好自秦以来唯天子之印/独称玺又以玉群臣莫敢用也案周礼掌节货贿用)
　(玺节郑玄云今之印章也则/周时印巳名玺但上下通用)曰闻守卞者将叛臣帅
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　徒以讨之既得之矣敢告公冶致使而退注致季氏
　使命及舍而后闻取卞注发书乃闻之公曰欲之而
　言叛祗见疏也注言季氏欲得卞而欺我言叛盖疏
　我疏(正义曰武子书云闻卞将叛则是叛形未著故/公猜之言武子自欲得之而诬言其叛多见疏)
　(外我也多见疏犹论语云多见其不知量也服虔本/作祗见疏解云祗适也晋宋杜本皆作多古人多祗)
　(同音张衡西京赋云炙炮夥清酤多皇/恩溥洪德施施与多为韵此类众矣)公谓公冶曰
　吾可以入乎注以季氏疏已故不敢入对曰君实有
　国谁敢违君公与公冶冕服注以卿服玄冕赏之疏
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　(注正义曰公冶先为大夫公令以恩加赐知以卿服/玄冕赏之也周礼司服云卿大夫之服自玄冕而下)
　(是卿与大夫同服玄冕也/其旒当以命数为异耳)固辞强之而后受公欲无
　入荣成伯赋式微乃归注式微诗弼风曰式微式微
　胡不归式用也义取寄寓之微陋劝公归也五月公
　至自楚公冶致其邑于季氏注本从季氏得邑故还
　之而终不入焉注不入季孙家曰欺其君何必使余
　季孙见之则言季氏如他日不见则终不言季氏及
　疾聚其臣注大夫家臣曰我死必无以冕服敛非德
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　赏也注言公畏季氏而赏其使非以我有德音义(敛/力)
　(验/反)且无使季氏葬我○葬灵王注不书鲁不会郑上
　卿有事子展使印段往疏(正义曰郑之上卿即子展/也有事谓君适楚而代守)
　(国也计于时郑卿在国犹有子西伯有不使彼行而/使印段者盖别有所掌矣子展守国故不得行也)
　伯有曰弱不可注印段年少官卑音义(少诗/照反)子展曰
　与其莫往弱不犹愈乎诗云王事靡盐不遑启处注
　诗小雅盬不坚固也启跪也言王事无不坚固故不
　暇跪处音义(盐音古跪/其委反)疏(注正义曰小雅四牡之章/盬亦蛊也昭元年传曰于)
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　(文皿虫为蛊榖之飞亦为蛊蛊是虫之害物故为不/牢固也释言云遑暇也启跪也李巡曰遑閒暇也启)
　(小跪也言王事无有不牢固已当/牢固之故不得閒暇而跪处也)东西南北谁敢宁
　处注谓上卿坚事晋楚以蕃王室也注言我固事晋
　楚乃所以蕃屏王室音义(蕃芳/元反)王事无旷何常之有
　遂使印段如周注传言周衰卑于晋楚○吴人伐越
　获俘焉以为阍使守舟吴子馀祭观舟阍以刀弑之
　注言以刀明近刑人音义(近附近/之近)○郑子展卒子皮
　即位注子皮代父为上卿于是郑饥而未及麦民病
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　子皮以子展之命饩国人粟户一钟注在丧故以父
　命也六斛四斗曰钟音义(饩许/气反)疏(正义曰盖死日近/死时民巳饥故假)
　(其生时之/遗命也)是以得郑国之民故罕氏常掌国政以为
　上卿宋司城子罕闻之曰邻于善民之望也注民亦
　望君为善疏(正义曰邻近也近于/善民亦望君为善也)宋亦饥请于平公
　出公粟以贷使大夫皆贷司城氏贷而不书注施而
　不德音义(贷他代反下同施/始豉反下文同)为大夫之无者贷宋无
　饥人叔向闻之曰郑之罕宋之乐其后亡者也二者
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　其皆得国乎注得掌国政音义(向许/丈反)民之归也施而
　不德乐氏加焉其以宋升降乎注升降随宋盛衰○
　晋平公杞出也故治杞注治理其地脩其城疏(注正/义曰)
　(经书城杞谓筑杞城耳下使女叔侯来/治杞田知治杞之地非独脩其城也)六月知悼子
　合诸侯之大夫以城杞孟孝伯会之郑子大叔与伯
　石往注大叔不书不亲事音义(知音智大叔/音泰下同)子大叔
　见大叔文子注文子卫大叔仪与之语文子曰甚乎
　其城杞也子大叔曰若之何哉晋国不恤周宗之阙
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　而夏肄是屏注周宗诸姬也夏肄杞也肄馀也屏城
　也音义(夏户雅反注下皆仿此肄以二反诗传云斩/而复生曰肄方言云蘖馀也秦晋之间曰肄)
　疏(正义曰方言云肄蘖馀也秦晋之间曰肄郑玄云/斩而复生曰肄杞是夏后灭而复存犹木之蘖生)
　(小栽/也)其弃诸姬亦可知也巳诸姬是弃其谁归之吉
　也闻之弃同即异是谓离德诗曰协比其邻昏姻孔
　云注诗小雅言王者和协近亲则昏姻甚归附也音
　义(比毗/志反)晋不邻矣其谁云之注云犹旋旋归之○齐
　高子容与宋司徒见知伯女齐相礼注子容高止也
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　司徒华定也知伯荀盈也女齐司马侯也相礼侍威
　仪也音义(女音汝相/息亮反)宾出司马侯言于知伯曰二子
　皆将不免子容专注专自是也司徒侈皆亡家之主
　也知伯曰何如对曰专则速及注速及祸也音义(侈/昌)
　(氏反又/尸氏反)侈将以其力毙注力尽而自毙音义(毙婢/世反)专
　则人实毙之将及矣注为此秋高止出奔燕昭二十
　年华定出奔陈传音义(专则人实毙之绝句将及/矣本或作侈将及矣者非)○
　范献子来聘拜城杞也注谢鲁为杞城音义(为于伪/反下文)
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　(为之歌/皆同)公享之展庄叔执币注公将以酬宾射者三
　耦注二人为耦音义(耦五/口反)疏(正义曰燕礼云若射则/大射正为司射如乡射)
　(之礼是燕有为射之时也此云公享之则享法亦有/射也周礼射人云诸侯之射以四耦此三耦者彼是)
　(畿内诸侯故四耦此及仪礼大射畿/外诸侯故三耦或当臣与君异也)公臣不足取于
　家臣家臣展瑕展王父为一耦公臣公巫召伯仲颜
　庄叔为一耦郐鼓父党叔为一耦注言公室卑微公
　臣不能备于三耦音义(召上照反郐才/陵反党音掌)○晋侯使司
　马女叔侯来治杞田注使鲁归前侵杞田所归少故
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　不书弗尽归也晋悼夫人愠曰齐也取货注夫人平
　公母杞女也谓叔侯取货于鲁故不尽归杞田音义
　(愠纡运反/怒也怨也)先君若有知也不尚取之注不尚叔侯之
　取货疏(注正义曰服虔云不尚尚也尚当取女叔侯/杀之下叔侯云先君而有知也母宁夫人而)
　(焉用老臣服虔云毋宁宁也宁自取夫人将焉用老/臣乎杜以其言大悖无复君臣之礼故改之以为夫)
　(人云不尚取之者先君不高尚此叔侯之取货也母/宁夫人谓先君当怪夫人之所为也刘炫以夫人愠)
　(而出辞则其言当悖直言不尚此事所讥大轻浅非/是愠之意昭八年穿封戍云若知君之及此追恨不)
　(杀灵王其意乃悖于此盖古者/不讳之言服虔之说未必非也)公告叔侯叔侯曰虞
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　虢焦滑霍扬韩魏皆姬姓也注八国皆晋所灭焦在
　陜县扬属平阳郡音义(虢瓜百反焦子/消反滑乎八反)晋是以大若
　非侵小将何所取武献以下兼国多矣注武公献公
　晋始盛之君谁得治之杞夏馀也而即东夷注行夷
　礼鲁周公之后也而睦于晋以杞封鲁犹可而何有
　焉注何有尽归之鲁之于晋也职贡不乏玩好时至
　公卿大夫相继于朝史不绝书注书鲁之朝聘音义
　(好呼报反/下好善同)府无虚月注无月不受鲁贡如是可矣何
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　必瘠鲁以肥杞且先君而有知也毋宁夫人而焉用
　老臣注言先君毋宁怪夫人之所为无用责我音义
　(瘠在亦反毋音/无焉用于虔反)○杞文公来盟注鲁归其田故来盟
　书曰子贱之也注贱其用夷礼○吴公子札来聘见
　叔孙穆子说之谓穆子曰子其不得死乎注不得以
　寿终音义(说音悦/寿音授)好善而不能择人吾闻君子务在
　择人吾子为鲁宗卿而任其大政不慎举何以堪之
　祸必及子注为昭四年竖牛作乱起本疏(正义曰昔/有当涂贵)
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　(邳国公苏威尝问曰知人是善然后好之何以言其/不能择人贵曰好善仁择人鉴虽有仁心鉴不周物)
　(故好而不能择也刘炫/以此言亦有所切于彼)请观于周乐注鲁以周公故
　有天子礼乐疏(注正义曰明堂位云成王以周公为/有勋劳于天下是以封周公于曲阜)
　(命鲁公世世祀周公以天子之礼乐又曰凡四代之/服器鲁兼用之是鲁以周公故有天子之礼乐也)
　使工为之歌周南召南注此皆各依其本国歌所常
　用声曲音义(召上照反/本或作邵)疏(正义曰歌周南召南之诗/而以乐音为之节也周南)
　(召南皆文王之诗也周召者岐山之阳地名周之先/公曰大王者自豳始迁焉而脩德建王业大王生王)
　(季王季生文王于时雍梁荆豫徐扬之民皆归文王/文王三分天下有其二以服事殷文王改都于丰乃)
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　(分岐邦周召之地赐周公旦召公奭以为采邑使此/二公施教于己所职之国为文王行先公贤化与己)
　(圣化使二公杂而施行之但南土感化有深有浅其/作诗也或感圣化或感贤化及武王伐纣定天下巡)
　(守述职陈诸国之诗以观民风俗其六州所作诗其/得圣人之化者谓之周南其得仁贤之化者谓之召)
　(南其实皆是文王之化而分系周召二公耳必分系/者文王以诸侯之身行王者之化诗人述其本志为)
　(作圣贤之风此诗体实是风不可以雅名之文王身/有王号不可以风系之名无所系诗不可弃因二公)
　(为王行化是故系之二公周公圣以圣化系之召公/贤以贤化系之周南十一篇召南十四篇季札此时)
　(遍观周乐诗篇三百不可歌尽或每诗歌一篇两篇/以示意耳未必尽歌之也刘炫云不直言周召者以)
　(其实非二公身化也言南者诗序云言化自北而南/也谓从岐周南被江汉也注正义曰诗人观时政善)
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　(恶而发愤作诗其所作文辞皆准其乐音令宫商相/和使成歌曲乐人采其诗辞以为乐章述其诗之本)
　(音以为乐之定声其声既定其法可传虽多历年世/而其音不改今此为季札歌者各依其本国歌所常)
　(用声曲也由其各有声曲故季札听而/识之言本国者变风诸国之音各异也)曰美哉注美
　其声疏(注正义曰先儒以为季札所言观其诗辞而/知故杜显而异之季札所云美哉者皆美其)
　(声也诗序称诗者志之所之也在心为志发言为诗/情动于中而形于言言之不足故嗟叹之长歌以申)
　(意也及其八音俱作歌诗为章则人之情意更复发/见于乐之音声出言为诗各述已情声能写情情皆)
　(可见听音而知治乱观乐而晓盛衰神瞽/人贤师旷季札之徒其当有以知其趣也)始基之矣
　注周南召南王化之基犹未也注犹有商纣未尽善
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　也音义(尽津/忍反)然勤而不怨矣注未能安乐然其音不
　怨怒音义(乐音洛下和乐声/下文乐而不荒同)疏(注正义曰诗序云治/世之音安以乐乱世)
　(之音怨以怒此作周召之诗其时犹有/纣存音虽未能安乐巳得不怨怒矣)为之歌弼鄘
　卫注武王伐纣分其地为三监三监叛周公灭之更
　封康叔并三监之地故三国尽被康叔之化音义(鄘/音)
　(容被皮/义反)疏(注正义曰弼鄘卫者商纣畿内之地名也/汉书地理志云周既灭殷分其畿内为三)
　(国诗风弼鄘卫国是也弼以封纣子武庚鄘管叔尹/之卫蔡叔尹之以监殷民谓之三监故书序曰武王)
　(崩三监叛周公诛之尽以其地封弟康叔故弼鄘卫/三国之诗相与同风此注取汉志为说也汉世大儒)
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　(孔安国贾逵马融之徒皆以为然故杜亦同之郑玄/诗谱云武王伐纣以其京师封纣子武庚为殷后庶)
　(殷顽民被纣化日久未可以建诸侯乃三分其地置/三监管叔蔡叔霍叔使尹而监教之自纣城而北谓)
　(之弼南谓之鄘东谓之卫武王崩后五年周公居摄/三监道武庚叛成王既黜殷命杀武庚复伐三监更)
　(于此三国建诸侯以殷馀民封康叔于卫使为之长/后世子孙稍彊兼并彼二国混其地而名之先儒唯)
　(郑言然康叔以后七世至顷侯仁人不遇弼人作柏/舟之诗以刺之以后继作十九篇为弼风十篇为鄘)
　(风十篇为卫风皆美刺卫君而分为三耳此三国之/风实同是卫诗而必为三者郑玄云作者各有所伤)
　(从其本国分而异之故为弼鄘卫之诗焉其意以为/弼鄘卫各是大国土风不同作者虽俱有美刺而各)
　(述土风故大师各/从其本分而异之)曰美哉渊乎忧而不困者也注渊
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　深也亡国之音哀以思其民困卫康叔武公德化深
　远虽遭宣公淫乱懿公灭亡民犹秉义不至于困音
　义(思息嗣反/下忧思同)吾闻卫康叔武公之德如是是其卫风
　乎注康叔周公弟武公康叔九世孙皆卫之令德君
　也听声以为别故有疑言音义(别彼/列反)疏(注正义曰康/叔周公弟武)
　(公康叔九世孙世本世家文也鲁为季札作乐为之/歌声曲耳不告季札以所歌之乐名也札言吾闻康)
　(叔武公之德如是是先闻其善今声合其意虽不知/其名而疑是卫风也言是其卫风乎疑之辞也直听)
　(声以为别不因名而/后知故有疑言焉)为之歌王注王黍离也幽王遇
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　西戎之祸平王东迁王政不行于天下风俗下与诸
　侯同故不为雅疏(注正义曰王诗黍离为首王非国/名故举首篇以表之王者周东都)
　(王城畿内方六百里之地也始武王作邑于镐是为/西都周公摄政营洛邑谓之王城是为东都成王既)
　(居洛邑复还归西都十一世至幽王遇西戎之祸平/王东迁王城于时王政不行于天下其风俗下同诸)
　(侯王畿内之人怨刺者以其政同诸侯皆作风诗不/复为雅其音既是风体故大师别之谓之王国之变)
　(风也谓之王者以王当国犹春秋之/王人天命未改尚尊之故不言周也)曰美哉思而不
　惧其周之东乎注宗周陨灭故忧思犹有先王之遗
　风故不惧为之歌郑注诗第七疏(正义曰周宣王封/母弟友于西都畿)
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　(内是为郑桓公于汉则京兆郑县是其都也幽王之/时桓公为大司徒见幽王政荒问于史伯曰王室多)
　(故余惧及焉其何所可以逃死史伯教之济洛河颍/之间有虢郐之国取而守之唯是可以少固及幽王)
　(为犬戎所杀桓公死之其子武公为晋文侯定平王/于东都王城卒取史伯所云虢郐之地而居之于汉)
　(则河南新郑县是其都也武公入作卿士国人作/缁衣之篇以美之以后凡二十一篇皆郑风也)曰
　美哉其细巳甚民弗堪也是其先亡乎注美其有治
　政之音讥其烦碎知不能久疏(正义曰乐歌诗篇情/见于声美哉者美其)
　(政治之音有所善也郑君政教烦碎情见于诗以乐/播诗见于声内言其细碎巳甚矣下民不能堪也民)
　(不堪命国不可久是国其将在先亡乎居上者/宽则得众为政细密庶事烦碎故民不能堪也)为之
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　歌齐注诗第八疏(正义曰齐者古少皞之世爽鸠氏/之虚也武王伐纣封大师吕望于)
　(齐是为齐太公其封域在禹贡青州岱山之阴潍淄/之野于汉则齐郡临淄县是其都也太公后五世哀)
　(公荒淫怠慢国人作鸡鸣之诗/以刺之后凡十一篇皆齐风也)曰美哉泱泱乎大风
　也哉注泱泱弘大之声音义(泱于良反韦/昭于康反)表东海者
　其大公乎注大公封齐为东海之表式音义(大音/泰)国
　未可量也注言其或将复兴音义(复扶又反下/不复讥同)为之
　歌豳注诗第十五豳周之旧国在新平漆县东北音
　义(豳彼/贫反)疏(正义曰豳者禹贡雍州岐山之北原隰之/野其地西近戎北近狄豳是彼土之地名)
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　(于汉则扶风栒邑县是其都也周室之先后稷之曾/孙曰公刘者自邰而迁彼焉由能脩后稷之业教民)
　(以农桑民咸归之而成国积九世至大王乃入处于/岐山世世脩德卒成王业武王崩成王幼周公摄政)
　(管蔡流言云公将不利于孺子周公于是举兵东伐/之乃陈后稷先公风化之所由致王业之艰难作七)
　(月之诗以表志大师以其主意于先公在豳时之事/故别其诗以为豳国之变风凡七篇皆是周公之事)
　(也/)曰美哉荡乎乐而不淫其周公之东乎注荡乎荡
　然也乐而不淫言有节周公遭管蔡之变东征三年
　为成王陈后稷先公不敢荒淫以成王业故言其周
　公之东乎音义(乐而不淫音岳又音洛注同下而又/何乐而可以乐仿此为成于伪反王)
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　(业如字又/于况反)疏(正义曰美哉又美其声也荡荡宽大之/意好乐不巳则近于荒淫故美其乐而)
　(不淫也先闻周公之德此声同于所闻故疑之/云其周公之在东乎言在东之时为此声也)为之
　歌秦注诗第十一后仲尼删定故不同音义(删所/奸反)疏
　(正义曰秦者陇西山谷之名于汉则陇西郡秦亭秦/谷是也尧时有伯益者佐禹治水有功帝舜赐之姓)
　(曰嬴氏其后世之孙曰非子事周孝王孝王使之养/马于汧渭之间封之为附庸邑之于秦谷非子会孙)
　(秦仲宣王又命以为大夫始有车马礼乐侍御之好/国人作车邻之诗以美之秦仲之孙襄公平王之初)
　(兴兵讨西戎以救周王既东迁乃以岐丰之地赐之/始列为诸侯更有驷驖以下凡十篇皆秦风也注正)
　(义曰此为季札歌诗风有十五国其名皆与诗同唯/其次第异耳则仲尼以前篇目先具其所删削盖亦)
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　(无多记传引诗亡逸甚少知本先不多也史记孔子/世家云古者诗三千馀篇孔子去其重取三百五篇)
　(盖马迁/之谬耳)曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周
　之旧乎注秦本在西戎汧陇之西秦仲始有车马礼
　乐去戎狄之音而有诸夏之声故谓之夏声及襄公
　佐周平王东迁而受其地故曰周之旧音义(汧苦贤/反去起)
　(吕反又/如字)为之歌魏注诗第九魏姬姓国闵元年晋献
　公灭之疏(正义曰魏者虞舜夏禹所都之地在禹贡/冀州雷首之北析城之西于汉则河东郡)
　(河北县是其都也周以封同姓世本无魏君名谥不/知始封之君何所名也郑玄以为周王平桓之世魏)
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　(君俭啬且褊急不务施德国人作葛/屦之诗以刺之后凡七篇皆魏风也)曰美哉沨沨乎
　大而婉险而易行以德辅此则明主也注沨沨中庸
　之声婉约也险当为俭字之误也大而约则俭节易
　行惜其国小无明君也音义(沨扶弓反徐敷剑反韦/昭音凡婉纡阮反险依)
　(注音俭易以/豉反注同)为之歌唐注诗第十唐晋诗疏(正义曰/唐者帝)
　(尧旧都之地于汉则太原郡晋阳县是也周成王封/母弟叔虞于尧之故墟曰唐侯其地南有晋水虞子)
　(燮父改为晋侯燮父后六世至僖侯甚啬爱物俭不/中礼国人闵之作蟋蟀之诗以刺之以后凡十二篇)
　(皆唐风也诗序云此晋也而谓之唐本其风俗忧深/思远有尧之遗风又叔虞初国亦以唐为名故名其)
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　(诗为/唐风)曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之
　远也注晋本唐国故有尧之遗风忧深思远情发于
　声音义(思息/嗣反)非令德之后谁能若是疏(正义曰陶唐/之化遗法犹)
　(在作歌之民与唐世民同故察此歌曰思虑深远哉/见其思深故疑之云其有陶唐氏之遗民乎若其不)
　(是唐民何其忧思之远也非承令德之/后谁能如此深虑也令德谓唐尧也)为之歌陈注
　诗第十二疏(正义曰陈者太皞伏羲氏之虚也于汉/则淮阳郡陈县是其都也帝舜之胄有)
　(虞阏父者为周武王陶正武王赖其利器用又以其/人是圣舜神明之后乃封其子满于陈使奉虞舜之)
　(祀赐姓曰妫是为陈胡公后五世至幽公荒淫无度/国人作宛丘之诗以刺之以后凡十篇皆陈风也)
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　曰国无主其能久乎注淫声放荡无所畏忌故曰国
　无主自郐以下无讥焉注郐第十三曹第十四言季
　子闻此二国歌不复讥论之以其微也音义(郐古/外反)疏
　(注正义曰言以下知兼有曹也郐者古高辛氏火正/祝融之虚也国在禹贡豫州外方之北荥波之南居)
　(溱洧之间于汉则河南郡密县竟内有其都也祝融/之后分为八姓唯有妘姓为郐国者处祝融之故地)
　(焉郐是小国世本无其号谥不知其君何所名也郑/玄以为周王夷厉之时郐公不务政事而好衣服大)
　(夫作羔裘之诗以刺之凡四篇皆郐风也其后郑武/公灭其国而处之曹者禹贡兖州陶丘之地名于汉)
　(则济阴郡定陶县是其都也周武王封其弟叔振铎/于曹后十一世当周惠王时昭公好奢而任小人国)
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　(人作蜉蝣之诗以刺之以后凡四篇皆曹风也郐曹/二国皆国小政狭季子不复讥之以其微细故也)
　为之歌小雅注小雅小正亦乐歌之常疏(正义曰诗/序云言天)
　(下之事形四方之风谓之雅雅者正也政有小大故/有小雅焉有大雅焉然则小雅大雅皆天子之诗也)
　(立政所以正下故诗序训雅为正又以政解之天子/以政教齐正天下故民述天子之政还以齐正而为)
　(名故谓之雅也王者政教有大有小诗人述之亦有/大小故有小雅大雅焉据诗以小雅所陈有饮食宾)
　(客赏劳群臣燕赐以怀诸侯征伐以彊中国乐得贤/者长育人材于天子之政皆小事也大雅所陈有受)
　(命作周伐殷继代受先王之福禄尊祖考以配天醉/酒饱德官人用士泽被昆虫仁及草木于天子之政)
　(皆大事也诗人歌其大事制为大体述其小事制为/小体体有大小故分为二焉诗体既异乐音亦殊其)
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　(音既定其法可传后之作者各从其旧二雅正经述/小政为小雅述大政为大雅既有小雅大雅之体亦)
　(有小雅大雅之音王道既衰变雅并作取小雅之音/歌其政事之变者谓之变小雅取大雅之音歌其政)
　(事之变者谓之变大雅故变雅之美刺皆由音制有/大小不复由政事之大小也风述诸侯之政非无大)
　(小但化止一国不足分别颂则功成乃作归美报神/皆是大事无复小体故风颂不分唯雅分为二也周)
　(自文王受命发迹肇基武王伐纣功成业就及成王/周公而治致升平颂声乃作此功成之颂本由此风)
　(雅而来故录周南召南之风鹿鸣文王之雅以为诗/之正经计周南召南之风鹿鸣文王之雅所述文王)
　(之事亦有同时者也但文王实是诸侯而有天子之/政诗人所作立意不同述诸侯之政则为之作风述)
　(天子之政则为之作雅就雅之内又为大小二体是/由体制异非时节异也诗见积渐之义小雅先于大)
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　(雅故鲁为季札/亦先歌小雅)曰美哉思而不贰注思文王之德无
　贰叛之心怨而不言注有哀音其周德之衰乎注衰
　小也犹有先王之遗民焉注谓有殷王馀俗故未大
　衰疏(正义曰杜以此言皆叹正小雅也言其时之民/思文武之德不有二心也虽怨时政而能忍而)
　(不言其是周德衰小之时乎犹有殷先王之遗民故/使周德未得大也服虔以为此叹变小雅也其意言)
　(思上世之明圣而不贰于当时之王怨当时之政而/不有背叛之志也其周德之衰微乎疑其幽厉之政)
　(也刘炫以服言为是而谓杜解错谬今知不然者以/小雅大雅二诗相对今歌大雅云其文王之德乎是)
　(歌其善者以大雅准之明知歌小雅亦歌其善者也/若其不然何意大雅歌善小雅歌不善且鲁为季札)
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　(歌诗不应扬先王之恶以示远夷刘不达此旨以服/意而规杜非也注正义曰衰者差也九章算术谓差)
　(分为衰分言从大渐差而小故杜以衰为/小也服虔读为衰微之衰谓幽厉之时也)为之歌大
　雅注大雅陈文王之德以正天下疏(注正义曰大雅/亦有武王成王)
　(之诗杜唯言文王者以下/云其文王之德乎故也)曰广哉熙熙乎注熙熙和
　乐声曲而有直体注论其声其文王之德乎注雅颂
　所以咏盛德形容故但歌其美者不皆歌变雅为之
　歌颂注颂者以其成功告于神明疏(注正义曰郑玄/云颂之言容也)
　(天子之德光被四表格于上下无不覆焘无不持载/此谓之容也诗序云颂者美盛德之形容以其成功)
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　(告于神明者也言天子盛德有形容可美可美之形/容谓道教周备也成功者营造之功毕也天之所营)
　(在于命圣圣之所营在于任贤贤之所营在于养民/民安而财丰众和而事济如是则司牧之功毕矣故)
　(告于神明也刘炫又云干戈既戢夷狄来宾嘉瑞悉/臻远近咸服群生遂其性万物得其所即功成之验)
　(也万物本于天人本于祖天之所命者牧人祖之所/本者成业人安业就告神明使知虽社稷山川四岳)
　(河海皆以民为主欲民安乐故作诗歌其成功遍告/神明所以报神明恩也王者政有兴废未尝不祭群)
　(神祖庙政未太平则神无恩力故太平德洽始报神/功也颂诗止述祭祀之状不言德神之力者美其祭)
　(祀是报德可知言其降福是荷恩可知幽王小雅云/先祖非人胡宁忍予则于时之意岂复美其祭乎故)
　(美其祭则报情显以成功告神明之意如此正谓周/颂也其商颂则异虽是祭祀之歌祭先祖王庙述其)
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　(生时之功乃是死后颂德非以成功告神意同大雅/与周颂异鲁则止颂僖公才如变风之美者文体类)
　(小雅又与商颂异也此当是歌周颂/杜解盛德所同兼殷鲁三颂皆歌也)曰至矣哉注言
　道备音义(至矣哉一/本无矣字)直而不倨注倨傲音义(倨音据/徐音居)
　(傲五/报反)曲而不屈注屈挠音义(挠乃/孝反)迩而不偪注谦退
　音义(偪彼/力反)远而不携注携贰迁而不淫注淫过荡复
　而不厌注常日新音义(厌于艳反/徐于瞻反)哀而不愁注知命
　乐而不荒注节之以礼用而不匮注德弘大音义(匮/其)
　(位/反)广而不宣注不自显施而不费注因民所利而利
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　之音义(施始豉反/费芳味反)取而不贪注义然后取处而不㡳
　注守之以道音义(底丁/礼反)行而不流注制之以义五声
　和注宫商角徵羽谓之五声音义(徵张/里反)八风平注八
　方之气谓之八风节有度守有序注八音克谐节有
　度也无相夺伦守有序也盛德之所同也注颂有殷
　鲁故曰盛德之所同疏(正义曰至矣哉言其美之至/也以王道周备故为至美也)
　(自直而不倨至行而不流之十四事皆音有此意明/王者之德季札或取于人或取于物以形见此德每)
　(句皆下字破上字而美其能不然也人性直者失于/倨傲此直而能不倨也谓王者体性质直虽富有四)
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　(海而不倨傲慢易在下物有曲者失于屈挠此曲而/能不屈也谓王者曲降情意以尊接下恒守尊严不)
　(有屈挠相去近者失于相偪此迩而能不偪也谓王/者虽为在下与之亲近能执谦退不陵偪在下相去)
　(远者失于乖离此远而能不携也谓王者虽为在下/与之疏远而能不有携离猜疑在下数迁徙者失于)
　(淫佚此迁而能不淫也谓王者虽有迁动流去能以/德自守不至放荡去而复反则为人所厌此复而能)
　(使不厌也谓王者政教日新虽反覆而行不为下之/厌薄哀者近于忧愁此哀而不忧愁也谓王者虽遇)
　(凶灾知运命如此不有忧愁乐者失于荒废此乐而/能不荒废也用之不巳物将匮乏此用而不可匮也)
　(志宽大者多自宣扬此虽广而不自宣扬也好施与/者皆费财物此能施而不费损也取人之物失于贪)
　(多此虽取而不为贪多也处而不动则失于留滞此/虽久处而能不底滞也谓王者相时而动时未可行)
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　(虽复止处意不底滞行而不巳则失于流放此虽常/行而能不流放也谓王者量时可行施布政教能制)
　(之以义不妄流移五等之声皆和八方之风皆平八/音之作有节其节皆有常度音之所守有分其守各)
　(有次序周鲁与商皆有盛德此上诸事盛德之所同/也注正义曰八音克谐无相夺伦舜典文也伦理也)
　(言八音能和谐是其音有节度也八音不相夺道理/是音各守其分有次序也杜以为之歌颂言其亦歌)
　(商鲁故以盛德之所同谓商鲁与周其德俱盛也刘/炫以为鲁颂只美僖公之德本非德洽之歌何知不)
　(直据周颂而云颂有商鲁乎今知不然者商颂之大/体皆述其太平祭祀告神之事鲁颂虽非太平经称)
　(皇皇后帝皇祖后稷又云周公皇祖亦其福女美其/祭神获福与周颂相似且季文子请周作颂取其美)
　(名又季札至鲁欲褒崇鲁德取其一善故云盛德所/同若直歌周颂宜加周字不得唯云歌颂故杜为此)
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　(解刘以为鲁颂不得与/周颂同而规杜氏非也)见舞象箾南籥者注象箾舞
　所执南籥以籥舞也皆文王之乐音义(箾音朔籥/羊略反)疏
　(正义曰乐之为乐有歌有舞歌则咏其辞而以声播/之舞则动其容而以曲随之歌者乐器同而辞不一)
　(声随辞变曲尽更歌故云为之歌风为之歌雅及其/舞则每乐别舞其舞不同季札请观周乐鲁人以次)
　(而舞每见一舞各有所叹故以见舞为文不言为之/舞也且歌则听其声舞则观其容歌以主人为文故)
　(言为歌也舞以季札为文故言见舞也乐有音声唯/言舞者乐以舞为主周礼大司乐云以乐舞教国子)
　(舞云门大卷大咸大㲈大夏大濩大武又云乃分乐/而序之以祭以享以祀舞云门以祀天神舞咸池以)
　(祭地祗舞大韶以祀四望舞大夏以祭山川舞大濩/以享先妣舞大武以享先祖凡六乐者文之以五声)
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　(播之以八音郑玄云播之言被也是其以舞为主而/被以音声故鲁作诸乐于季札皆云见舞也礼法歌)
　(在堂而舞在庭故郊特牲云歌者在上匏竹在下贵/人声也以贵人声乐必先歌后舞故鲁为季札先歌)
　(诸诗而后舞诸乐其实舞时堂上歌其舞曲也注正/义曰贾逵云箾舞曲名言天下乐箾去无道杜云箾)
　(舞者所执二者俱无所据各以意言之耳诗述硕人/之善舞云左手执籥右手秉翟籥是舞者所执则箾)
　(亦舞者所执杜说当得其实但不知箾是何等器耳/杜云皆文王之乐则象箾与南籥各是一舞南籥既)
　(是文舞则象箾当是武舞也诗云维清奏象舞则此/象箾之舞故郑玄注诗云象用兵时刺伐之舞是武)
　(舞可知其名之曰南其义未闻也知是武王制者以/为人子者贵其成父之事文王既有大功武王无容)
　(不述于周公之时已象伐纣之功作大武之乐不应/复象文王之伐制为别乐故知此舞是武王制焉王)
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　(者之作礼乐必太平乃得为之武王未及太平而得/作此乐者一代大典须待太平此象文王之功非为)
　(易代大法故虽未制礼亦得为之周公太平虽作大/武尊重文王之功留播之以为别乐故六代之乐不)
　(数此象也周礼分乐而序之象舞不以祭祀或当祈/告所用故鲁今亦有之刘炫云知是文王乐者诗云)
　(维清缉熙文王之典此象乐之所舞故知是文王乐/也郑玄注象又云此乐名象而巳以其象事有舞音)
　(故诗序谓之象舞舞非此乐名故此直言舞也其箾/籥是可执之物司马相如上林赋曰拂鹭鸟捎凤凰)
　(则捎亦拂之类今人谓拂为拂捎此必传于古其箾/拍字同也杜不解南刘炫谓南如周南之意南在箾)
　(籥之间盖二/者共有南义)曰美哉犹有憾注美哉美其容也文王
　恨不及巳致太平音义(憾本亦作感胡/暗反大平音泰)疏(注正义曰/歌听声而)
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　(舞观形故知美者美其容也歌诗由口而出乐音以/诗为章人歌君德情见于音听声知政容或可尔计)
　(圣人之德非舞容可象而季札观舞皆知其德者圣/人之作乐也各象当时之事时事见于舞故观之可)
　(以知也乐记称宾牟贾问大武之乐云敢问迟之迟/而又久何也子曰夫乐者象成者也总干而山立武)
　(王之事也发扬蹈厉大公之志也武乱皆坐周召之/治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成)
　(而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以/崇天子夹振之而四伐盛威于中国也分夹而进事)
　(早济也久立于缀以待诸侯之至也彼言大武之舞/是象武王之事则知诸乐之舞皆象时王功德也圣)
　(王功德见于举动之容故/观其舞容各知其德也)见舞大武者注武王乐疏
　(正义曰郑玄周礼注云大武武王乐也武王伐纣以/除其害言其德能成武功此舞四代之乐从后代而)
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　(稍前也象是文王之乐事在大武之先先舞/象而后舞武者以象为一代大乐故先舞之)曰美哉
　周之盛也其若此乎见舞韶濩者注殷汤乐音义(韶/上)
　(昭反本或作招濩/音护又户郭反)疏(正羲曰周礼谓之大濩郑玄云/大濩汤乐也汤以宽治民而除)
　(其邪言其德能使天下得其所也然则以其防濩下/民故称濩也此言韶濩不解韶之义韶亦绍也言其)
　(能绍继/大禹也)曰圣人之弘也而犹有惭德圣人之难也注
　惭于始伐见舞大夏者注禹之乐疏(正义曰乐记解/此乐名夏大也)
　(郑玄云言禹能大尧舜之德又周礼注云禹治水敷/土言其德能大中国也季札见此舞叹禹勤苦为民)
　(而不以为恩德则/郑周礼注是也)曰美哉勤而不德非禹其谁能脩
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　之注尽力沟洫勤也音义(洫况/域反)见舞韶箾者注舜乐
　音义(韶箾/音箫)疏(正义曰乐记解此乐名云韶继也郑玄/云韶之言绍也言舜能继绍尧之德杜)
　(不解箾义箾即箫也尚书曰箫韶九成凤凰来仪此/云韶箾即彼箫韶是也孔安国云言箫见细器之备)
　(也盖韶乐兼箫为名/箫字或上或下耳)曰德至矣哉大矣如天之无不
　帱也注帱覆也音义(帱徒/报反)如地之无不载也虽甚盛
　德其蔑以加于此矣观止矣若有他乐吾不敢请已
　注鲁用四代之乐故及韶箾而季子知其终也季札
　贤明才博在吴虽已涉见此乐歌之文然未闻中国
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　雅声故请作周乐欲听其声然后依声以参时政知
　其兴衰也闻秦诗谓之夏声闻颂曰五声和八风平
　皆论声以参政也舞毕知其乐终是素知其篇数疏
　(注正义曰明堂位云四代之服器官鲁兼用之是鲁/之所用四代而巳唯用四代之乐不得用云门大咸)
　(故舞及韶箾而季札知其终也先儒以为季札在吴/未尝经见此乐为歌诸诗其所叹美皆以诗辞之内)
　(求所叹之意故杜辨之在吴虽巳见此乐歌之文但/未闻中国雅声其所言者皆听声而知非察其文辞)
　(故取传文證之明/是素知其篇数也)其出聘也通嗣君也注吴子馀祭
　嗣立故遂聘于齐说晏平仲谓之曰子速纳邑与政
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　注纳归之公音义(说音悦/下皆同)无邑与政乃免于难齐国
　之政将有所归未获所归难未歇也注歇尽也音义
　(难乃旦反下皆/同歇许谒反)故晏子因陈桓子以纳政与邑是以
　免于栾高之难注难在昭八年聘于郑见子产如旧
　相识与之缟带子产献纻衣焉注大带也吴地贵缟
　郑地贵纻故各献已所贵示损已而不为彼货利音
　义(缟古老反徐古到/反缯也纻直吕反)疏(注正义曰玉藻说大带之制/大夫以素为带裨其垂三尺)
　(者外以玄内以华居士锦带弟子缟带季札吴卿也/而以缟带与子产者是其当时之所有耳吴始通上)
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　(国未必服章依礼也杜以缟是中国所有纻是南边/之物非土所有各是其贵知其示损已耳不为彼货)
　(利也若其不然传不须载明其有此意也孔安国云/缟白缯也郑玄礼记注云白经赤纬曰缟黑经白纬)
　(曰/纤)谓子产曰郑之执政侈难将至矣政必及子子为
　政慎之以礼不然郑国将败注侈谓伯有疏(注正义/曰据二)
　(十七年传伯有次子展之下此年子展卒故伯有执/政也上文云子展卒子皮为政者盖郑人以子展有)
　(大功使子皮代父为上卿耳其父始卒国政犹在伯/有下云伯有使公孙黑如楚是伯有执政之事也)
　适卫说蘧瑗注蘧伯玉音义(蘧其居反/瑗于眷反)史狗注史朝
　之子文子音义(史朝如字下/文公子朝同)史䲡注史鱼音义(䲡音/秋)
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　公子荆公叔发注公叔文子公子朝曰卫多君子未
　有患也自卫如晋将宿于戚注戚孙文子之邑闻钟
　声焉曰异哉吾闻之也辩而不德必加于戮注辩犹
　争也音义(争争斗/之争)夫子获罪于君以在此注孙文子
　以戚叛惧犹不足而又何乐夫子之在此也犹燕之
　巢于幕上注言至危音义(幕音/莫)君又在殡而可以乐
　乎注献公卒未葬遂去之注不止宿文子闻之终身
　不听琴瑟注闻义能改适晋说赵文子韩宣子魏献
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　子曰晋国其萃于三族乎注言晋国之政将集于三
　家音义(萃在醉/反集也)说叔向将行谓叔向曰吾子勉之君
　侈而多良疏(正义曰谓多以恶/人为良而善之)大夫皆富政将在家
　注富必厚施故政在家音义(施式/䜴反)吾子好直必思自
　免于难○秋九月齐公孙虿公孙灶放其大夫高止
　于北燕注虿子尾灶子雅放者宥之以远音义(虿敕/迈反)
　(宥音/又)乙未出书曰出奔罪高止也注实放书奔所以
　示罪疏(注正义曰释例云奔者迫窘而去逃死四邻/不必礼出也放者受罪黜免宥之以远也迫)
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　(窘而奔及以礼见放俱去其国故传通以为文仲尼/脩春秋又以所称为优劣也夫立功立事者国之厚)
　(益而身之表的也表高的明虽妇人犹欲弯弓而况/当涂之士是以君子慎之道家贵善行者无辙迹功)
　(遂而身退高止既犯其始又专以终之免死为幸斯/乃圣贤之笃戒故变放言奔又致其罪以示过胥甲)
　(之放命陈招之首恶矫厉以笃教也杜以高止之罪/轻于陈招胥甲而变放言奔以止为重故原圣意欲)
　(以申/之)高止好以事自为功且专故难及之音义(好呼/报反)
　○冬孟孝伯如晋报范叔也注范叔士鞅也此年夏
　来聘○为高氏之难故高竖以卢叛注竖高止子音
　义(为于伪反下注为/子产同竖上主反)十月庚寅闾丘婴帅师围卢高
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　竖曰苟使高氏有后请致邑注还邑于君齐人立敬
　仲之曾孙酀注敬仲高傒音义(酀于显反/傒音兮)良敬仲也
　注良犹贤也疏(正义曰依世本敬仲生庄子庄子生/倾子倾子生宣子宣子生厚厚生止)
　(止是敬仲玄孙之子也世本又云敬仲生庄子庄子/生倾子倾子之孙武子偃据世本则偃为敬仲玄孙)
　(今传云曾孙必有一误也此酀即后所云高偃是也/世族谱以高武子为酀偃为一人盖酀偃声相近而)
　(字为二耳董遇注此亦作偃刘炫云据世本高止敬/仲玄孙之子不立止近亲远取敬仲曾孙者齐人贤)
　(敬仲故系之言敬仲曾孙则此人祖父皆非正适/今别立之远继敬仲后高止祖父皆绝其祀也)十
　一月乙卯高竖致卢而出奔晋晋人城绵而寘旃注
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　晋人善其致邑音义(绵音绵寘之豉/反旃之然反)○郑伯有使公
　孙黑如楚注黑子晰音义(晰星/历反)辞曰楚郑方恶而使
　余往是杀余也伯有曰世行也注言女世为行人音
　义(女音/汝)子晰曰可则往难则已何世之有伯有将强
　使之子晰怒将伐伯有氏大夫和之十二月已巳郑
　大夫盟于伯有氏裨谌曰是盟也其与几何注言不
　能久也裨谌郑大夫音义(强其丈反裨婢之反谌本/亦作湛其与如字或音预)
　(几居/岂反)诗曰君子屡盟乱是用长今是长乱之道也祸
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　未歇也必三年而后能纾注纾解也音义(屡力住反/长丁丈反)
　(下同纾直吕反/徐音舒解音蟹)然明曰政将焉往裨谌曰善之代不
　善天命也其焉辟子产注言政必归子产音义(将焉/于虔)
　(反下/同)举不踰等则位班也注子产位班次应知政择
　善而举则世隆也注世所高也天又除之夺伯有魄
　注丧其精神为子产驱除音义(丧息浪反除驱并如/字一读上丘具反下)
　(直据/反)子西即世将焉辟之天祸郑久矣其必使子产
　息之乃犹可以戾注戾定也不然将亡矣疏(正义曰/案传伯)
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　(有死后子皮授子产政云虎帅以听命则子皮于时/位在子产上矣此裨谌论郑卿位次其言不及子皮)
　(者盖以子皮非旧卿虽继父而居高位民望政次未/之许也及伯有既死子西亦卒子皮位为上卿故郑)
　(人使知/政耳)
　
　
　
　
　
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　春秋左传注疏卷三十九
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　春秋左氏传注疏卷三十九考證
春王正月公在楚○刘敞曰书公在楚以存公也公之
　在楚则殆乎不得反矣国非其国也季孙宿取卞以
　自封公曰吾不可以入矣将适诸侯荣成伯强之乃
　归故曰公在楚无鲁之辞也(臣召南/)按事势有渐书
　襄公在楚即昭公在乾侯之渐也昭公之辱始于襄
　公而意如之恶又甚于宿(臣照/)按左氏但以阙朝正
　之礼言之录实也时谓阙朝正之礼则记之非左氏
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　云然也若夫刘敞之论则由后而知前由今而论古
　也左氏传止记当日事不得阑入己语如刘敞云云
　固古今史法然使刘敞于千百年后知如是云云者
　左氏史之功也
夏五月公至自楚○孙复曰公留于楚者七月
传齐人葬庄公于北郭疏周礼冢人掌公墓之地辨其
　兆域○辨监本讹作下今改正
传玺书追而与之疏月令曰固封玺○固监本讹作周
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　今改正(臣浩/)按郑注月令但有固封疆不见有固封
　玺之文也但蔡邕在康成前或所见月令本异未可
　知也
传袛见疏也○(臣照/)按如孔疏所言则晋宋杜本作多
　见疏也今从袛从服虔本也其引西京赋炙炮夥清
　酤多皇恩溥洪德施盖言古者多有袛音故多与施
　叶又义则多袛并通音则多袛易混也然西京赋本
　不以多与施叶古韵四声通分四声自沈约始是故
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　夥与多叶溥与施叶支纸麌虞古同用当句自韵非
　隔句为韵也
传且无使季氏葬我○林尧叟曰公冶不义季氏欺君
　故生不入其家死不受其葬赵汸曰传见襄公几不
　入国季氏志久无君宿意如乃世济其恶也
传遂使印段如周○陈傅良曰传见鲁不往会不书葬
　例赵汸曰此史法也(臣召南/)按鲁君至亲襚楚丧而
　于王室不遣卿大夫名义尚可问乎传记印段如周
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　见郑之卑衰周于晋楚也又见鲁之但知有晋楚并
　不知有周也
传来治杞田○赵汸补注曰杞田盖鲁伐杞时所取赂
　田鲁人堕甥舅之义讳不登于策故复归于杞亦不
　书事与汶阳田异又见昭七年
传美哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔武公之德如
　是○汉书地理志引此无忧而不困句又无武公二
　字
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传为之歌郑疏于汉则京兆郑县又于汉则河南新郑
　县○监本作京兆郡河南郡误也西汉京兆及东汉
　河南皆称尹不称郡郑康成谱原无郡字今从别本
　删
传美哉其细巳甚○史记吴世家引此于其细巳甚上
　无美哉二字
传美哉泱泱乎大风也哉○地理志引此无美哉二字
　又无表东海者四字
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传为之歌豳疏于汉则扶风栒邑县○扶风下监本有
　郡字误也右扶风与左冯翊称三辅亦不称郡别本
　无郡字今删
传以德辅此则明主也○吴世家引此作盟主
传思深哉其有陶唐氏之遗民乎○吴世家遗民作遗
　风地理志引此无不然以下三句
传其周德之衰乎犹有先王之遗民焉注谓有殷王馀
　俗故未大衰○(臣召南/)按文义当云谓有殷王馀俗
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　故未大吴世家引此注作故未大是也各本俱衍一
　衰字
　又疏服虔以为此叹变小雅也○(臣浩/)按服义胜杜
传见舞象箾南籥者○(臣召南/)按下文韶箾箾音箫疑
　此箾亦应同之注虽无明文但云舞所执则箫亦可
　执也陆氏于此音朔与下不同必有所据今不可考
　又吴世家注引贾逵曰象文王之乐舞象也箾舞曲
　也南籥以籥舞也
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　又疏舞大韶以祀四望○周礼韶作㲈
　又疏诗云维清奏象舞○(臣召南/)按诗云应作诗序
　此引序不引诗也
　又疏此乐名象而巳○今本郑笺无此语
　又疏以其象事有舞音○诗疏作象事为舞
传见舞大夏者疏乐记解此乐名夏大也○推寻文义
　乐名下应有云字
传若有他乐吾不敢请巳○(臣召南/)按吴世家注引服
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　虔曰周用六代之乐尧曰咸池黄帝曰云门鲁受四
　代下周二等故不舞其二季札知之故曰虽有他乐
　吾不敢请杜注盖用其说也
　
　
　
　
　春秋左氏传注疏卷三十九考證