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春秋左传注疏-周-左丘明卷二

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钦定四库全书
　春秋左传注疏卷二(起隐公三/年尽五年)
　　晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
经三年春王二月已巳日有食之注无传日行迟一岁
一周天月行疾一月一周天一岁凡十二交会然日月
动物虽行度有大量不能不小有盈缩故有虽交会而
不食者或有频交而食者唯正阳之月君子忌之故有
伐鼓用币之事今释例以长历推经传明此食是二月
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朔也不书朔史失之书朔日例在桓十七年音义(己巳/上音)
(纪下音祀后仿此食如字本或/作蚀音同量音亮缩所六反)疏(注正义曰古今之言/历者大率皆以周天)
(为三百六十五度四分度之一日行比月为迟每日行/一度故一岁乃行一周天月行比日为疾每日行十三)
(度十九分度之七故一月内则行一周天又行二十九/度过半乃逐及日言一月一周天者略言之耳其实及)
(日之时不啻一周天也日月虽共行于天而各有道每/积二十九日过半行道交错而相与会集以其一会谓)
(之一月每一岁之间凡有十二会故一岁为十二月日/食者月掩之也日月之道互相出入或月在日表从外)
(而入内或月在日里从内而出外道有交错故日食也/二十九日过半月及日者以历家一度分为九百四十)
(分则四百七十分为半今月来及日凡二十九日又四/百九十九分是过半校二十九分也日有食之言有物)
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(来食之也日月同处则日被月映而形魄不见圣人不/言日被月食而云日有食之者以其月不可见作不知)
(之辞谷梁传曰其不言食之者何也知其不可知也是/言慎疑故不言月也朔则交会故食必在朔然而每朔)
(皆会应每月常食故解之言日月动物虽行度有大量/不能不小有盈缩故有虽交会而不食者或有频交而)
(食者自隐之元年尽哀二十七年积二百五十五年凡/三千一百五十四月唯三十七食是虽交而不食也襄)
(二十一年九月十月频食二十四年七月八月频食是/频交而食也食无常月唯正阳之月君子忌之以日食)
(者阴侵阳也当阳长之月不宜为弱阴所侵故有伐鼓/用币之事馀月则否其日食例皆书朔己巳之下经无)
(朔字长历推此己巳实是朔日而不书朔史失之也此/注作大判言耳战国及秦历纪全差汉来渐候天时始)
(造其术刘歆三统以为五月二十三分月之二十而日/一食空得食日而不得加时汉末会稽都尉刘洪作乾)
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(象历始推月行迟疾求日食加时后代脩之渐益详密/今为历者推步日食莫不符合但无频月食法故汉兴)
(以来殆将千岁为历者皆一百七十三日有馀而始一/交会未有频月食者今频月而食乃是正经不可谓之)
(错误也考之历术事无不验不可谓之疏失由是注不/能定故未言之也又汉书高祖本纪高祖即位三年十)
(月十一月晦日频食则曰有频食之理其解在襄二十/四年谷梁传曰言日不言朔食晦日也朔日并不言食)
(晦夜也朔日并言食正朔/也言朔不言日食既朔也)
三月庚戌天王崩注周平王也实以壬戌崩欲诸侯之
速至故远日以赴春秋不书实崩日而书远日者即传
其伪以惩臣子之过也襄二十九年传曰郑上卿有事
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使印段如周会葬今不书葬鲁不会音义(即传直专反/印因刅反)
疏(正义曰曲礼下曰天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒/士曰不禄庶人曰死郑玄云异死名者为人亵其无)
(知若犹不同然也自上颠坏曰崩薨颠坏之声卒终也/不禄不终其禄死之言澌也精神澌尽也是由天子尊)
(若山崩然诸侯卑取崩之声以为尊卑之差也不书天/王名者以海内之主至尊之极故敬而不敢名也谷梁)
(传云高曰崩厚曰崩尊曰崩天子之崩以尊也以其在/民上故崩之其不名何也大上故不名也苏氏云王后)
(崩大子卒不书者赴不及鲁也今以为略之例所不书/也告丧礼云告王丧曰天王登假此言崩者鲁史裁约)
(为文不道当时赴不言登假也注正义曰今检杜注凡/葬者皆显言其谥此为无葬故言周平王也仲尼脩经)
(当改正真伪以为褒贬周人赴不以实孔子从伪而书/者周人欲令诸侯速至故远其崩日以赴也不书其实)
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(而从其伪言人知其伪则过足章矣故即传其伪以惩/创臣子之过释例曰天王伪赴遂用其虚明日月阙否)
(亦从赴辞君子不变其文以慎其疑且虚实相生随而/表之真伪之情可以两见承赴而书之亦所以示将来)
(也/)
夏四月辛卯君氏卒注隐不敢从正君之礼故亦不敢
备礼于其母疏(正义曰君氏者隐公之母声子也谓之/君氏者言是君之母氏也母之与子氏)
(族必异故经典通呼母舅为/母氏舅氏言其与己氏异也)
秋武氏子来求赙注武氏子天子大夫之嗣也平王丧
在殡新王未得行其爵命听于冢宰故传曰王未葬释
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其所以称父族又不称使也鲁不共奉王丧致令有求
经直文以示不敬故传不复具释也音义(赙音附殡必/刃反共音恭)
(本又作供音同令/力呈反复扶又反)疏(注正义曰武氏者天子大夫之姓/直云武氏子不书其字则其人未)
(成为大夫也若是上士例当书名又不应系之父族谓/之为子明其是大夫之子也又王使至鲁皆言天王使)
(某此复不言王使明其不称王命也以此知此人父丧/已终宜嗣父位但平王未命而崩新王居丧未得行其)
(爵命政事听于冢宰冢宰使之适鲁冢宰不得专命故/作自来之文传言王未葬者意兼两事王丧在殡新王)
(不得加臣爵位故此人仍系父族王又不得命臣出行/故此人不称王使以未葬之故阙此二事故传以未葬)
(解/之)
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八月庚辰宋公和卒注称卒者略外以别内也元年大
夫盟于宿故来赴以名例在七年音义(别彼/列反)
冬十有二月齐侯郑伯盟于石门注来告故书石门齐
地或曰济北卢县故城西南济水之门
癸未葬宋穆公注无传鲁使大夫会葬故书始死书卒
史在国承赴为君故恶其薨名改赴书也书葬则举谥
称公者会葬者在外据彼国之辞也书葬例在昭六年
音义(为于伪反/恶乌路反)疏(注正义曰文九年叔孙得臣如京师/葬襄王昭三年叔弓如滕葬滕成公)
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(如此之类遣卿行者皆书其使名此不书使名知是大/夫往也大夫奉命出使位贱不合书名故直书其所为)
(之事而已盟则云及某盟会则云会某人葬则云葬某/公举其所为之事明有使往可知也释例曰先王之制)
(诸侯之丧士吊大夫送葬及其失也礼过于重文襄之/伯因而抑之诸侯之丧大夫吊卿共葬事夫人之丧士)
(吊大夫送葬犹过古制故公子遂如晋葬襄公传不言/礼葬秦景公传曰大夫如秦葬景公特称礼也一以示)
(古制二以示书他国之葬必须鲁会三以示奉使非卿/则不书于经此丘明之微文也是言大夫得正而卿过)
(礼也诸侯曰薨礼之正名鲁史自书君死曰薨若邻国/亦同书薨则与己君无别国史自在己国承他国赴告)
(为与己君同故恶其薨名虽赴称薨皆改赴书卒略外/以别内也至于书葬则五等之爵皆举谥称公者会葬)
(者在于国外据彼国之辞彼国臣子称君曰公书使之/行不得不称公也又云恶其薨名改赴书者释例曰天)
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(子曰崩诸侯曰薨大夫曰卒古之制也春秋所称曲存/鲁史之义内称公而书薨所以自尊其君则不得不略)
(外诸侯书卒以自异也至于既葬虽邾许子男之君皆/称谥而言公各顺臣子之辞两通其义是其说也案礼)
(杂记赴告之辞云君讣于他国之君曰寡人不禄敢告/于执事然则赴辞本无薨语而云恶其薨名者以夫人)
(薨例云不赴于诸侯则不曰薨明其以薨告人故书薨/也是知王侯丧者其通国命皆以崩薨相告记之所称)
(谓答主人之问饰其文辞耳若以记文无薨即疑不以/薨告记称大夫士赴人之辞皆云不禄岂大夫无卒名)
(也以此知相赴策书必以薨为文但摈者口传赴辞义/在谦退从士之不禄故礼记言之赴则必以薨但改赴)
(书卒耳史之书事莫不在国会葬者自可在外书策者/国内书之而云据彼国之辞者书使行之事言使为此)
(事行故文从彼称不谓书不在国也卿为君逆/谓之逆女亦是书己之使据彼称女与此同也)
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　传三年春王三月壬戌平王崩赴以庚戌故书之○
　夏君氏卒声子也不赴于诸侯不反哭于寝不祔于
　姑故不曰薨不称夫人故不言葬注夫人丧礼有三
　薨则赴于同盟之国一也既葬日中自墓反虞于正
　寝所谓反哭于寝二也卒哭而祔于祖姑三也若此
　则书曰夫人某氏薨葬我小君某氏此备礼之文也
　其或不赴不祔则为不成丧故死不称夫人薨葬不
　言葬我小君某氏反哭则书葬不反哭则不书葬今
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　声子三礼皆阙释例论之详矣音义(祔音/附)疏(注正义/曰僖八)
　(年致夫人传曰不赴于同则弗致故知赴者赴于同/盟之国也礼檀弓记葬礼云既封有司以几筵舍奠)
　(于墓左反日中而虞士丧礼既葬乃反哭于庙遂适/殡宫而虞是既葬日中自墓反虞于正寝正寝即殡)
　(宫也僖三十三年传与檀弓记皆云卒哭而祔丧服/小记曰妻祔于祖姑杂记曰妾祔于妾祖姑是祔于)
　(姑者祔于祖姑也此三者皆夫人之丧礼夫人丧礼/有三史策所书有二唯卒葬两事而已其卒之异者)
　(或云夫人某氏薨仲子文姜之类是也或云某氏卒/定姒孟子是也葬之异者或云葬我小君某氏文姜)
　(敬嬴之类是也或云葬某氏葬定姒是也或则不书/葬也今声子三礼皆阙经异常辞必是阙一事则变)
　(一文但传既并释注不显配虽言释例详之例亦未/甚分明此传故上三事故下三事若以次相配则不)
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　(赴于诸侯故不曰薨不反哭于寝则不称夫人不祔/于姑故不言葬文次相属事乃似然但顾下传义则)
　(不尔定十五年姒氏卒传曰不称夫人不赴且不祔/也哀十二年孟子卒传曰死不赴故不称夫人不反)
　(哭故不书葬小君彼二传皆以不赴解不称夫人以/不反哭解不书葬然则由不赴故不曰薨由不反哭)
　(故不书葬也二事既然则由不祔故不称夫人断可/知矣传文不以次相配者初死即赴葬乃反哭反哭)
　(之后始祔三者依事之先后为文也至书于经则夫/人与薨共文故先言不称夫人后言不书葬顺经之)
　(先后为文也礼之本意必赴乃称薨祔乃称夫人反/哭乃书葬者夫人与君同体死必赴于邻国若不以)
　(赴告于邻国则夫人之礼不成尊成以否义由赴告/成尊之状在于书薨故赴则称薨不赴则不称薨也)
　(礼适祔于适祖姑妾祔于妾祖姑亦既不祔于姑便/是适妾莫辨故祔则称夫人不祔则不称夫人也既)
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　(葬于墓反哭于寝哀之尤极情之最切既葬而不反/哭全是不念其亲葬与不葬殆无以异故不反哭则)
　(不书葬也皆所以惩臣子责其不行礼也人之行礼/有勤有惰未必废则俱废行则皆行此声子自三礼)
　(皆阙其馀或可一行一否释例曰夫人子氏赴而不/反哭故不书葬定姒则反哭而不赴故书葬而不言)
　(小君以此二者据传则然理在不惑但不知赴而不/祔祔而不赴者辞当云何耳薨者夫人之死号不称)
　(夫人必不得称薨也小君者夫人之别号不称夫人/必不得称小君也孟子卒下注云不称夫人故不言)
　(薨是夫人与薨文相将也葬定姒传曰不称小君不/成丧也注云不赴不祔故不称小君传以不赴不祔)
　(解不称夫人注以不赴不祔解不称小君是夫人小/君文相将也夫人也薨也小君也三者相将之物不)
　(可致诘盖赴祔二礼果行一事则具此三文二事并/废则三文皆去耳何则检此传相配不赴则不曰薨)
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　(不祔则不称夫人是称夫人由祔不由赴也孟子之/传乃云不赴故不称夫人是称夫人由于赴不由于)
　(祔也定姒之传云不称夫人不赴且不祔又以二事/并解不称夫人注云赴同祔姑夫人之礼二者皆阙)
　(故不曰夫人明是二者俱阙乃去夫人果行一事则/称夫人称夫人则必书薨书薨则必称小君所异者)
　(不反哭则不书葬若不书葬则小君之文无所施耳/即仲子是也赴同祔姑皆是夫人之礼故赴而不祔)
　(祔而不赴则皆曰夫人某氏薨惠公自有元妃别为/仲子立庙则仲子未必祔姑盖以赴同之故得称夫)
　(人薨/也)不书姓为公故曰君氏注不书姓辟正夫人也
　隐见为君故特书于经称曰君氏以别凡妾媵音义
　(为公音于伪反见/贤遍反别彼列反)疏(注正义曰辟正夫人谓辟仲子/耳何则妾子为君则其母得为)
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　(夫人不须辟孟子也但公以让位之故不从正君之/礼故亦不备礼于其母使之辟仲子也释例曰凡妾)
　(子为君其母犹为夫人虽先君不命其母母以子贵/其适夫人薨则尊得加于臣子外内之礼皆如夫人)
　(矣故姒氏之丧责以小君不成成风之丧王使会葬/传曰礼也隐以让桓摄位故不成礼于声子假称君)
　(氏以别凡妾媵盖是一时之宜隐/之至义也是其辟仲子之意也)○郑武公庄公为
　平王卿士注卿士王卿之执政者言父子秉周之政
　王贰于虢注虢西虢公亦仕王朝王欲分政于虢不
　复专任郑伯音义(朝直遥反复扶又反任/而鸩反后不音者皆同)郑伯怨王
　王曰无之故周郑交质王子狐为质于郑郑公子忽
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　为质于周注王子狐平王子音义(质音致下/同狐音胡)王崩周
　人将畀虢公政注周人遂成平王本意音义(畀必二/反与也)
　四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾注四
　月今二月也秋今之夏也麦禾皆未熟言取者盖芟
　践之温今河内温县成周洛阳县也音义(祭侧界反/芟所衔反)
　疏(注正义曰此直言秋秋有三月若是季秋则今之/七月杜必知秋今之夏者以此传在武氏之上案)
　(经武氏之下有八月宋公和卒则知此是七月故为/今之夏谓今之五月也麦熟在夏而云麦禾皆未熟)
　(者谓四月之时麦未熟七月之/时禾未熟二者异时故言皆也)周郑交恶注两相疾
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　恶君子曰信不由中质无益也明恕而行要之以礼
　虽无有质谁能间之苟有明信涧溪沼沚之毛注溪
　亦涧也沼池也沚小渚也毛草也音义(要于遥反间/间厕之间溪)
　(苦兮反尔雅云山夹水曰涧山渎无所通/曰溪沼之绍反沚音止亦音市本又作畤)蘋蘩蕴藻
　之菜注蘋大蓱也蘩皤蒿蕴藻聚藻也音义(蘋音频/蘩音烦)
　(蕴纡纷反藻音早蓱蒲/丁反皤蒲多反白蒿也)疏(正义曰毛即菜也而重其/文者溪沼言地之陋蘋藻)
　(言菜之薄故文重也注正义曰尔雅释山云山夹水/涧李巡曰山间有水释名曰言水在两山间也释水)
　(曰水注川曰溪李巡曰水出于山入于川释山又云/山渎无所通溪李巡曰山中水渎虽无所通与水注)
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　(川同名宋均曰无水曰谷有水曰溪然则溪亦山间/有水之名是涧之类故云溪亦涧也沼者池之别名)
　(张揖广雅亦云沼池也应劭风俗通云池者陂池从/水也声沚与畤音义同释水曰小渚曰沚释名曰沚)
　(止也小水可止息其上草是地之毛周礼宅不毛谓/宅内无草木也故杜以毛为草草即下句蘋蘩蕴藻)
　(是也蘩陆菜而云沼沚之毛者或采之水旁非皆水/内也释草云苹蓱其大者蘋舍人曰苹一名蓱大者)
　(名蘋郭璞曰水中浮蓱江东谓之薸陆玑毛诗义疏/云今水上浮蓱是也其粗大者谓之蘋小者曰蓱季)
　(春始生可糁蒸为茹又可苦酒淹以就酒释草又云/蘩皤蒿孙炎曰白蒿也陆玑疏曰凡艾白色为皤蒿)
　(今白蒿春始生及秋香美可生食又可蒸一名游胡/北海人谓之旁勃故大戴礼夏小正传曰蘩游胡游)
　(胡旁勃也许慎说文云藻水草从草从水巢声或作/藻从澡毛诗传曰藻聚藻也然则此草好聚生蕴训)
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　(聚也故云蕴藻聚藻也陆玑疏云生水底有二种其/一种叶如鸡苏茎大如箸长四五尺其一种茎大如)
　(钗股叶如蓬谓之聚藻又云扶风人谓之藻聚为发/声也此二藻皆可食煮熟捼去腥气米面糁蒸为茹)
　(嘉美扬州人饥/荒可以当谷食)筐筥锜釜之器注方曰筐员曰筥无
　足曰釜有足曰锜音义(筐丘方反筥九吕反锜/其绮反筐筥皆器也)疏(注/正)
　(义曰此皆毛诗传郑笺之文也说/文云筥饭牛筐也广雅云锜釜也)潢污行潦之水注
　潢污停水行潦流潦音义(潢音黄污音/乌潦音老)疏(注正义曰/停水谓水)
　(不流也行道也雨水谓之潦言道上聚流者也服虔/云畜小水谓之潢水不流谓之污行潦道路之水是)
　(也此水用为饮食故引泂酌之篇藻/虽潦水所生要此潦非生菜处也)可荐于鬼神可
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　羞于王公注羞进也疏(正义曰上言鬼神此言王公/是生王公也或以为王公亦)
　(谓鬼神非生王公也此传之意取诗为言泂酌论天/子之事是羞于王也采蘩云公侯之事是羞于公也)
　(言荐又言羞者郑玄注庖人云/备品物曰荐致滋味乃为羞)而况君子结二国之
　信行之以礼又焉用质注通言盟约彼此之情故言
　二国音义(焉于虔反约如/字又于妙反)风有采蘩采蘋注采蘩采
　蘋诗国风义取于不嫌薄物雅有行苇泂酌注诗大
　雅也行苇篇义取忠厚也泂酌篇义取虽行潦可以
　共祭祀也音义(苇于鬼反泂/音迥共音恭)疏(正义曰采蘩采蘋泂/酌上传所言皆有彼)
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　(篇之事其言未及行苇今言行苇/者其意别取忠厚非以结上也)昭忠信也注明有
　忠信之行虽薄物皆可为用音义(行下/孟反)○武氏子来
　求赙王未葬也注(正义曰苏氏云案文九年毛伯来/求金传曰不书王命未葬也此传)
　(直云王未葬不同者毛伯直释不称使故云不书王/命此武氏子非但不称使又称父族二事皆由未葬)
　(故直云王/未葬也)○宋穆公疾召大司马孔父而属殇公焉
　曰先君舍与夷而立寡人注先君穆公兄宣公也与
　夷宣公子即所属殇公音义(属章欲反注同殇舒羊/反舍音舍与如字一音)
　(馀/)疏(正义曰曲礼下曰诸侯见天子曰臣某侯某其/与民言自称曰寡人今与臣言亦云寡人则知)
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　(其对臣民自称同也老子曰孤寡不谷王/侯之谦称故以下诸侯自称亦多言不谷)寡人弗敢
　忘若以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷其
　将何辞以对请子奉之以主社稷寡人虽死亦无悔
　焉对曰群臣愿奉冯也注冯穆公子庄公也音义(没/本)
　(亦作殁同冯皮/冰反本亦作凭)公曰不可先君以寡人为贤使主社
　稷若弃德不让是废先君之举也岂曰能贤注言不
　让则不足称贤光昭先君之令德可不务乎吾子其
　无废先君之功注先君以举贤为功我若不贤是废
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　之使公子冯出居于郑注辟殇公也八月庚辰宋穆
　公卒殇公即位君子曰宋宣公可谓知人矣立穆公
　其子飨之命以义夫注命出于义也夫语助音义(夫/音)
　(符注/同)疏(正义曰义者宜也错心方直动合事宜乃谓/之为义宣公之立穆公知穆公之贤必以义)
　(理不弃其子今穆公方卒命孔父以义事而立殇公/是穆公命立殇公出于仁义之中故杜云命出于义)
　(也必知命以义夫谓穆公命立殇公者以杜注云帅/义而行则殇公宜受此命宜荷此禄公子冯不帅父)
　(义终伤咸宜之福明知殇公受穆公之命与殷汤/武丁同有咸宜是知穆公命立殇公是为义也)商
　颂曰殷受命咸宜百禄是荷其是之谓乎注诗颂言
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　殷汤武丁受命皆以义故任荷天之百禄也帅义而
　行则殇公宜受此命宜荷此禄公子冯不帅父义忿
　而出奔因郑以求入终伤咸宜之福故知人之称唯
　在宣公也殷礼有兄弟相及不必传子孙宋其后也
　故指称商颂音义(颂似用反荷本又作何何可反又/音何注同任也任音壬忿芳粉反)
　(称尺證反/传直专反)疏(正义曰商颂玄鸟之卒章言成汤武丁/此二王者受天之命皆得其宜故天之)
　(百种之禄于是乎荷负之言天禄皆归故得而荷负/也今穆公立殇公亦得其宜故殇公宜荷此禄诗之)
　(意其是此事之谓乎注正义曰唐虞之代契为司徒/封于商十四世至汤王有天下遂以商为代号后世)
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　(有武丁者中兴贤君时有作诗颂之者谓之商颂美/汤与武丁能荷天禄今殇公亦荷天禄与诗义同故)
　(引以證之公羊传言宋之祸宣公为之尤其舍子立/弟果令冯有争心以冯之争为宣公之过今此传善)
　(宣公故申明其事若使帅义而行则殇公宜受此命/宜荷此禄但公子冯不帅父义失其咸宜故知人之)
　(称唯在宣公止善宣公知穆公耳冯自争国非宣公/之罪故善之传言使公子冯出居于郑则是父使之)
　(出注言忿而出奔者四年传曰公子冯出奔郑郑人/欲纳之又卫告宋曰君若伐郑以除君害是冯出奔)
　(郑求入欲害宋国也父使居郑欲以辟殇公冯乃因/郑欲以害殇公故据父言之则云使之出居据冯言)
　(之则云忿而出奔各从其实而为之文/也谥法短折不成曰殇布德执义曰穆)○冬齐郑盟
　于石门寻卢之盟也注卢盟在春秋前卢齐地今济
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　北卢县故城庚戌郑伯之车偾于济注既盟而遇大
　风传记异也十二月无庚戌日误音义(偾佛问/反仆也)疏(注/正)
　(义曰释言云偾僵也舍人曰皆踣意也车踣而入济/是风吹之坠济水非常之事故云传记异也禹贡导)
　(沇水东流为济入于河溢为荥释例曰济自荥阳卷/县东经陈留至济阴北经高平东经济北东北经济)
　(南至乐安博昌县入海案检水流之道今古或殊杜/既考校无由据当时所见载于释例今一皆依杜虽)
　(与水经乖异亦不复根寻也庚戌无月而云十二月/者以经盟于石门在十二月知此亦十二月也经书)
　(十二月下云癸未葬宋穆公计庚戌在癸未之前三/十三日不得共在一月故长历推此年十二月甲子)
　(朔十一日有甲戌二十三日有丙戌不得有/庚戌而月有癸未则月不容误知日误也)○卫庄
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　公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜注得臣齐大子也
　大子不敢居上位故当处东宫疏(正义曰齐国侯爵/谱云姜姓太公望)
　(之后其先四岳佐禹有功或封于吕或封于申故太/公曰吕望也太公股肱周室成王封之于营丘今临)
　(淄是也僖公九年鲁隐公之元年也简公四年获麟/之岁也简公弟平公十三年春秋之传终矣平公二)
　(十五年卒后二世七十年而田氏夺齐太公之后灭/矣案齐世家庄公生僖公东宫得臣未知何公大子)
　(案史记十二诸侯年表卫庄公之立在春秋前二十/五年齐僖公之立在春秋前八年然则庄姜必非齐)
　(僖公之女盖是庄公之女僖公姊妹也得臣为太子/早死故僖公立也不言僖公姊妹而系得臣者见其)
　(是适女也得臣为大子云当处东宫者四时东为春/万物生长在东西为秋万物成就在西以此君在西)
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　(宫太子当处东宫也或可据易象西北为乾乾为/君父故君在西东方震震为长男故大子在东也)美
　而无子卫人所为赋硕人也注硕人诗义取庄姜美
　于色贤于德而不见答终以无子国人忧之音义(为/赋)
　(音于/伪反)疏(正义曰此赋谓自作诗也班固曰不歌而诵/亦曰赋郑玄云赋者或造篇或诵古然则赋)
　(有二义此与闵二年郑人赋清人许穆夫人赋/载驰皆初造篇也其馀言赋者则皆诵古诗也)又娶
　于陈曰厉妫生孝伯早死注陈今陈国陈县音义(妫/九)
　(危/反)疏(正义曰陈国侯爵谱云妫姓虞舜之后当周之/兴有虞遏父者为周陶正武王赖其利器用与)
　(其先圣之后以元女大姬配遏父之子满封于陈赐/姓曰妫号胡公桓公二十三年鲁隐公之立年也湣)
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　(公二十一年获麟之岁也二十四年楚/灭陈此当桓公时二妫盖桓公姊妹也)其娣戴妫生
　桓公庄姜以为已子注妫陈姓也厉戴皆谥虽为庄
　姜子然大子之位未定疏(注正义曰谥法暴慢无亲/曰厉典礼无愆曰戴是皆)
　(谥也石碏言将立州吁乃定之矣请定州吁明/大子之位未定卫世家言立完为大子非也)公子
　州吁嬖人之子也注嬖亲幸也音义(吁足于反嬖必/伪反贱而得幸)
　(曰/嬖)有宠而好兵公弗禁庄姜恶之石碏谏曰臣闻爱
　子教之以义方注石碏卫大夫音义(好呼报反禁居/鸩反一音金恶)
　(乌路反碏/七略反)弗纳于邪骄奢淫泆所自邪也四者之来
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　宠禄过也将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸
　注言将立为大子则宜早定若不早定州吁必缘宠
　而为祸音义(邪似差反下/同泆音逸)疏(正义曰骄谓恃己陵物/奢谓夸矜僣上淫谓耆)
　(欲过度泆谓放恣无艺此四者之来从邪而起故服/虔云言此四者过从邪起是也刘炫云此四者所以)
　(自邪已身言为之不已将至于邪邪谓恶逆之事刘/又难服云邪是何事能起四过若从邪起何须云四)
　(者之来宠禄过也宠禄岂是邪事四者得从而来乎/且言弗纳于邪惧其绿骄以至于邪非先邪而后骄)
　(也/)夫宠而不骄骄而能降降而不憾憾而能眕者鲜
　矣注如此者少也降其身则必恨恨则思乱不能自
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　安自重音义(夫音扶发句之端后放此憾本又作感/同胡暗反恨也五年同眕之忍反重也)
　(鲜息浅/反少也)疏(正义曰恃君宠爱未有不骄亦既骄矜必/不能自降其心强降其心未有不恨亦既)
　(怨恨必不能自重其身释言云眕重也言恨则思乱/必不能自安自重也宠而必骄降而必憾言其势必)
　(自然故言其能不然者少也骄而不能降憾而不能/眕言其心难自抑故言其能然者少也鲜训少以一)
　(鲜总四事言/四事皆鲜也)且夫贱妨贵少陵长远间亲新间旧小
　加大注小国而加兵于大国如息侯伐郑之比音义
　(妨音芳少诗照反长丁丈反/间间厕之间下同比必二反)淫破义所谓六逆也君
　义臣行父慈子孝兄爱弟敬所谓六顺也注臣行君
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　之义疏(正义曰贱妨贵谓位有贵贱少陵长谓年有/长幼楚公子申多受小国之赂以偪子重子)
　(辛是贱人而妨贵人也邾捷菑以弟而欲夺兄位是/年少而陵年长也齐东郭偃棠无咎专崔氏之政而)
　(侮崔成崔彊是疏远而间亲戚也晋胥童夷羊五得/君宠而去三郤是新臣而间旧臣也息伐郑曹奸宋)
　(是小国而加大国也陈灵蔡景奸秽无度是邪淫而/破正义也妨谓有所害陵谓加尚之间为居其间使)
　(彼疏远也加亦加陵破谓破散淫/义不两立行恶则破善故言破也)去顺效逆所以速
　祸也君人者将祸是务去而速之无乃不可乎弗听
　其子厚与州吁游禁之不可桓公立乃老注老致仕
　也四年经书州吁弑其君故传先经以始事音义(去/起)
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　(吕反下同弑音/试先悉荐反)疏(正义曰州吁于逆则少陵长于顺/则弟不敬是去顺效逆也六顺六)
　(逆因事广言非谓州吁遍犯之也注正义曰礼七十/而致事言还其所掌之事于君也传之初始有此故)
　(言传先经以始事/馀不注从可知也)
经四年春王二月莒人伐杞取牟娄注无传书取言易
也例在襄十三年杞国夲都陈留雍丘县推寻事迹桓
六年淳于公亡国杞似并之迁都淳于僖十四年又迁
缘陵襄二十九年晋人城杞之淳于杞又迁都淳于牟
娄杞邑城阳诸县东北有娄乡音义(杞音起牟亡侯反/易以豉反雍于用)
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(反/)疏(正义曰谱云杞姒姓夏禹之苗裔武王克殷求禹/之后得东楼公而封之于杞今陈留雍丘县是也)
(九世及成公迁缘陵文公居淳于成公始见春秋湣公/六年获麟之岁也湣公弟哀公三年春秋之传终矣哀)
(公十年卒自哀公以下二世十三年而楚灭杞检杞于/此岁已见于经桓二年有杞侯来朝庄二十七年有杞)
(伯来朝于传并无号谥又不书其卒僖二十三年杞成/公卒其谥乃见于传未知此年杞国定是何君当是成)
(公之父祖耳牟娄杞邑莒伐取之自是以后常为莒邑/昭五年莒牟夷以牟娄来奔是也文三年秦人伐晋传)
(称取王官及郊襄二十三年齐侯伐晋传称取朝歌并/书伐不书取此伐取两书者彼告伐不告取此伐取并)
(告故也昭元年伐莒取郓书取不书伐昭十年伐莒取/郠书伐不书取者元年兵未加莒而郓逆服故书取不)
(书伐十年晋以取郠讨公故书伐不书取其伐国围邑/书围与否亦从告也注正义曰襄十三年传例曰凡书)
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(取言易也知此书取亦言易也地理志云陈留郡雍丘/县故杞国武王封禹之后东楼公是杞本都陈留雍丘)
(县也志又云北海郡淳于县应劭曰春秋州公如曹左/氏传曰淳于公如曹臣瓒案州国名淳于国之所都此)
(淳于县于汉属北海郡晋时属东莞郡故释例土地名/云州国都于东莞淳于县以雍丘淳于虽郡别而竟连)
(也桓五年传称淳于公如曹度其国危遂不复六年春/寔来虽知其国必灭不知何国取之襄二十九年晋帅)
(诸侯城杞昭元年祁午数赵文子之功云城淳于是知/淳于即杞国之都也僖十四年诸侯城缘陵而迁杞不)
(知从何而迁故云淳于公亡国杞似并之而迁居其地/僖十四年又从淳于而迁于缘陵襄二十九年又从缘)
(陵而迁于淳于以无明文疑不敢质故言推寻事迹似/当然也若然淳于为杞所并定似不虚而迁都淳于未)
(有事迹自雍丘而迁缘陵亦可知矣而杜必言迁都淳/于又从淳于迁缘陵者以桓六年淳于公亡国襄二十)
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(九年又杞都淳于则淳于始末是杞之所有又把之所/都故疑未都缘陵之前亦都淳于也取国易者则直言)
(取若取邿取鄟之类是也故不须加伐于上若其伐国/取邑其邑既小不得名通若不加伐于上不知得何国)
(之邑是以虽易亦加伐文则伐杞取牟娄伐邾取须句/之类是也成二年取汶阳田乞师盟主兴兵伐齐得邑)
(既难而亦书取者因其伐齐晋使还汶阳之田鲁不加/兵故书取从易也刘君或疑此意遂云上言伐下言取)
(者非易以规/杜氏非也)
戊申卫州吁弑其君完注称臣弑君臣之罪也例在宣
四年戊申三月十七日有日而无月音义(弑本又作杀/同音试凡弑)
(君之例皆放此可以/意求不重音完音丸)疏(注正义曰宣四年传例曰凡弑/君称君君无道也称臣臣之罪)
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(也注云称君谓唯书君名而称国以弑言众所共绝也/称臣者谓书弑者之名以示来世终为不义然则此称)
(州吁之名称臣弑君是臣之罪也言完非无道而州吁/为贼也州吁实公子而不称公子者传文更无褒贬直)
(是告辞不同史有详略耳公子虽复非族而文当族据/春秋书族以否大有乖异故杜备言之释例曰寻案春)
(秋诸世族之称甚多参差而先儒皆以为例欲托之于/外赴则患有人身自来者例不可合因以辟陋未赐族)
(为说弑君不书族者四事州吁无知不称公子公孙贾/氏以为弑君取国故以国言之案公子商人亦弑君取)
(国而独称公子宋督贾氏以为督有无君之心故去氏/案传自以先书弑君见义不在于氏也宋万贾氏以为)
(未赐族案传称南宫长万则为已氏南宫不得为未赐/族也执杀大夫不书族者二事楚杀得臣与宜申贾氏)
(皆以为陋案楚杀大夫公子侧大夫成熊之等六七人/皆称氏族无为独于此二人陋也欲以为通例则有若)
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(此之错欲以为无义例则传曰嘉之故不名书曰仲孙/嘉之书曰崔氏非其罪翚溺帅师皆曰疾之称族尊君)
(命舍族尊夫人尊晋罪已之文炳然著明以此推之知/亦非仲尼所遗也斯盖非史策旧法故无凡例当时诸)
(国以意而赴其或自来聘使者辞有详略仲尼脩春秋/因采以示义义之所起则刋而定之不者即因而示之)
(不皆利正也故蔡人嘉赴而经从称季传曰蔡人嘉之/书崔氏传亦曰且告以族明皆从其本也书司马华孙)
(来盟亦无他比知非大例也然则总而推之春秋之义/诸侯之卿当以名氏备书于经其加贬损则直称人若)
(有褒异则或称官或称氏若内卿有贬则特称名文不/宜言鲁人故异于外也若无褒无贬传所不发者则皆)
(就旧文或未赐族或时有详略也推寻经文自庄公以/上诸弑君者皆不书氏闵公以下皆书氏亦足明时史)
(之异同非仲尼所皆刋也是杜解州吁不称公子之意/杜知然者正以经之所书无常比例褒则或书官或书)
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(氏贬则或称人或去族既无定例明非旧典仲尼有所/起发则刋正旧史无所褒贬则因循故策仲尼改者传)
(辨其由传所不言则知无义正是史官自有详略故耳/戊申在癸未之后二十五日更盈一周则八十五日往)
(年十二月癸未葬宋穆公则此年二月不得有戊申虽/承二月之下未必是一月之日故长历推此年二月癸)
(亥朔十日壬申二十二日甲申不得有戊申也三月壬/辰朔则十七日有戊申也此经上有二月下有夏得在)
(三月之内不是字误故云有日而无月僖二十八年冬/下无月而经有壬申公朝于王所有日而无月经有此)
(类故知此亦同之凡/如此者有十四事)
夏公及宋公遇于清注遇者草次之期二国各简其礼
若道路相逄遇也清卫邑济北东阿县有清亭疏(注正/义曰)
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(曲礼下云诸侯未及期相见曰遇相见于却地曰会然/则会者豫谋閒地克期聚集训上下之则制财用之节)
(示威于众各重其礼虽特会一国若二国以上皆称会/也遇者或未及会期或暂须相见各简其礼若道路相)
(逢遇然此时宋鲁特会欲寻旧盟未及会期卫来告乱/故二国相遇若三国简礼亦曰遇故庄四年齐侯陈侯)
(郑伯遇于垂是也曲礼称未及期而相见指此类也周/礼冬见曰遇则与此别刘贾以遇者用冬遇之礼故杜)
(难之释例曰遇者仓卒简仪若道路相逢遇者耳周礼/诸侯冬见天子曰遇刘氏因此名以说春秋自与传违)
(案礼春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇此四时之名今者/春秋不皆同之于礼冬见天子当是百官备物之时而)
(云遇礼简易经书季姬及鄫子遇于防此妇呼夫共朝/岂当复用见天子之礼于理皆违是言春秋之遇与周)
(礼冬遇异也草次犹造次造/次仓卒皆迫促不暇之意)
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宋公陈侯蔡人卫人伐郑
秋翚帅师会宋公陈侯蔡人卫人伐郑注公子翚鲁大
夫不称公子疾其固请强君以不义也诸外大夫贬皆
称人至于内大夫贬则皆去族称名于记事之体他国
可言某人而已鲁之卿佐不得言鲁人此所以为异也
翚溺去族传曰疾之叔孙豹则曰言违命此其例也音
义(翚许归反强其丈反去/起吕反下同溺乃历反)疏(注正义曰案郑伯使宛来/归祊庚寅我入祊及齐侯)
(伐我北鄙及我师败绩然鲁事皆得称我则已之卿佐/被贬亦可称我人所以不然者凡云我者皆上有他国)
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(之辞故对他称我鲁之盟会他国上未/有他国之文不可发例言我人故也)
九月卫人杀州吁于濮注州吁弑君而立未列于会故
不称君例在成十六年濮陈地水名音义(濮音/卜)疏(注正/义曰)
(春秋之世王政不行赏罚之柄不在天子杀君取国为/罪虽大若已列于诸侯会者则不复讨也其有臣子杀)
(之即与弑君无异未必礼法当然要其时俗如是宣公/杀恶取国纳赂于齐以请会传曰会于平州以定公位)
(杜云篡立者诸侯既与之会则不得复讨臣子杀之与/弑君同故公与齐会而位定是其义也释例又云诸侯)
(篡立虽以会诸侯为正此列国之制也至于国内策名/委质即君臣之分已定故诸杀不成君者亦与成君同)
(义然杜前注云篡立者诸侯既与之会臣子杀之与弑/君同则若未会诸侯臣子杀之不与弑君同似与释例)
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(违者释例所云诸弑不成君亦与成君同义者即庄九/年齐人杀无知及此年卫人杀州吁以其未会诸侯故)
(不书爵犹不从两下相杀之例故云亦与成君同义若/既会诸侯则臣弑称爵则文十八年齐人弑其君商人)
(是也曹伯负刍杀其太子而自立成十五年诸侯同盟/于戚曹伯既列于会然后晋人执之十六年传称曹人)
(请于晋曰若有罪则君列诸会矣是列会即成君矣此/州吁未列于会故不称君曹人之辞即是成例故云例)
(在成十六年杀之于濮谓死于水旁也释例土地名此/濮下注云阙哀二十七年传濮下注云濮自陈留酸枣)
(县受河东北经济阴至高平钜野县入济彼濮与/此名同实异故杜于此不言阙直云濮陈地水名)
冬十有二月卫人立晋注卫人逆公子晋而立之善其
得众故不书入于卫变文以示义例在成十八年疏(注/正)
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(义曰成十八年传例曰凡去其国国逆而立之曰入此/公子晋去卫居邢卫人迎而立之于法正当书入宜与)
(齐小白同文传言书曰卫人立晋众也是/仲尼善其得众故改常例变文以示义也)
　传四年春卫州吁弑桓公而立公与宋公为会将寻
　宿之盟未及期卫人来告乱○夏公及宋人遇于清
　注宿盟在元年○宋殇公之即位也公子冯出奔郑
　郑人欲纳之及卫州吁立将脩先君之怨于郑注谓
　二年郑人伐卫之怨疏(注正义曰二年伐卫见经故/以属之未必往前更无怨也)
　(卫世家称桓公十六年乃为州吁所弑则隐之二年/当桓之世服虔以先君为庄公非也何则宣公烝夷)
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　(姜生急子公纳急子之妻生寿及朔朔能构兄寿能/代死则是年皆长矣宣公以此年即位桓十二年卒)
　(终始二十矣虽寿之死未知何岁急子之娶当在宣/初若隐之二年庄公犹在岂于父在之时已得烝父)
　(妾生急子也史记虽/多谬误此当信然)而求宠于诸侯以和其民注诸
　篡立者诸侯既与之会则不复讨故欲求此宠音义
　(篡初患反复扶又/反下文复伐同)使告于宋曰君若伐郑以除君害
　注害谓宋公子冯君为主敝邑以赋与陈蔡从则卫
　国之愿也注言举国之赋调音义(从才用反/调徒吊反)宋人许
　之于是陈蔡方睦于卫注蔡今汝南上蔡县疏(注正/义曰)
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　(蔡国侯爵谱云蔡姬姓文王子叔度之后也武王封/之于汝南上蔡为蔡侯作乱见诛其子蔡仲成王复)
　(封之于蔡至平侯徙新蔡昭侯徙九江下蔡宣侯二/十八年鲁隐公之元年也昭侯子成侯十年获麟之)
　(岁也成侯子声侯四年春秋之传终矣声侯十四年/卒自声侯以下二世二十八年而楚灭蔡地理志云)
　(汝南上蔡县故蔡国/周武王弟叔度所封)故宋公陈侯蔡人卫人伐郑围
　其东门五日而还公问于众仲曰卫州吁其成乎注
　众仲鲁大夫对曰臣闻以德和民不闻以乱注乱谓
　阻兵而安忍以乱犹治丝而棼之也注丝见棼缊益
　所以乱音义(棼扶云反乱/也缊于云反)夫州吁阻兵而安忍阻兵
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　无众安忍无亲众叛亲离难以济矣注恃兵则民残
　民残则众叛安忍则刑过刑过则亲离疏(正义曰阻/恃诸国之)
　(兵以求胜而征伐不巳安/忍行虐事刑杀过度也)夫兵犹火也弗戢将自焚
　也夫州吁弑其君而虐用其民于是乎不务令德而
　欲以乱成必不免矣音义(戢庄/立反)○秋诸侯复伐郑宋
　公使来乞师注乞师不书非卿公辞之注从众仲之
　言羽父请以师会之注羽父公子翚公弗许固请而
　行故书曰翚帅师疾之也注(正义曰案元年传邾人/郑人盟于翼公子豫请)
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　(往公不许遂行彼则不书又不加贬责此公子翚之/行公亦不许而书于经又加贬责者公子豫公不许)
　(私窃而行翚则强梁固请公事不获已/令其出会故以君命而书又加贬责)诸侯之师败
　郑徒兵取其禾而还注时郑不车战○州吁未能和
　其民厚问定君于石子注石子石碏也以州吁不安
　咨其父石子曰王觐为可疏(正义曰于王处行觐/礼此事是为可也)曰
　何以得觐曰陈桓公方有宠于王陈卫方睦若朝陈
　使请必可得也厚从州吁如陈石碏使告于陈曰卫
　国褊小老夫耄矣无能为也此二人者实弑寡君敢
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　即图之注八十曰耄称国小已老自谦以委陈使因
　其往就图之晋义(觐其靳反见也朝直遥反后不音/者皆放此褊必浅反一音必殄反)
　(耄毛/报反)陈人执之而请涖于卫注请卫人自临讨之音
　义(涖音利又/音类临也)九月卫人使右宰丑涖杀州吁于濮石
　碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈君子曰石碏纯臣
　也恶州吁而厚与焉大义灭亲其是之谓乎注子从
　弑君之贼国之大逆不可不除故曰大义灭亲明小
　义则常兼子爱之音义(獳奴侯反恶乌/路反与焉音预)○卫人逆公
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　子晋于邢冬十二月宣公即位注公子晋也音义(邢/音)
　(刑国/名)疏(正义曰贼讨乃立自继/前君故不待踰年也)书曰卫人立晋众也
经五年春公矢鱼于棠注书陈鱼以示非礼也书棠讥
远地也今高平方与县北有武唐亭鲁侯观鱼台疏(注/正)
(义曰陈鱼者兽猎之类谓使捕鱼之人陈设取鱼之备/观其取鱼以为戏乐非谓既取得鱼而陈列之也其实)
(观鱼而书陈鱼者国君爵位尊重非蒐狩大事则不当/亲行公故遣陈鱼而观其捕获主讥其陈故书陈鱼以)
(示非礼也传曰非礼也且言/远地故知书棠讥远地也)
夏四月葬卫桓公
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秋卫师入郕注将卑师众但称师此史之常也音义(郕/音)
(成国名将/子匠反)
九月考仲子之宫初献六羽注成仲子宫安其主而祭
之惠公以仲子手文娶之欲以为夫人诸侯无二嫡盖
隐公成父之志为别立宫也公问羽数故书羽妇人无
谥因姓以名宫音义(嫡丁历反为/别于伪反)疏(正义曰三年之内/木主特祀于寝宫)
(庙初成木主迁入其中设祭以安神也祭则有乐故初/献六羽初始也往前用八今乃用六也献者奏也奏进)
(声乐以娱神也六羽谓六行之人秉羽舞也注正义曰/考成释诂文也言初献六羽者谓初始而献非在后恒)
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(用知者案宣十五年初税亩杜云遂以为常故云初杜/于此不解初义明不与彼同故春秋之经有文同事异)
(如此之类是也注以祭文不见故辨之云成仲子宫安/其主而祭之以其与献羽连文知考谓祭以成之非谓)
(始筑宫成也又解立宫之意惠公以仲子手有夫人之/文因即娶之虽不以为夫人有欲以为夫人之意礼诸)
(侯不再娶于法无二适孟子入惠公之庙仲子无享祭/之所盖隐公成父之志为别立宫仲子以二年十二月)
(薨四年十二月已再期矣丧毕即应入庙至此始成宫/者仲子立庙本非正法丧服既终将为吉祭主无祭处)
(始议立之故晚成也传云始用六佾不书佾而书羽者/以公问羽数故书羽也妇人法不当谥仲子无谥故因)
(姓以名宫也立宫必书于策羽则非所当书善其复正/故书之传载众仲之对而言公从之是其善之意也为)
(书六羽故言考宫言其因考以献羽也若不为羽当云/立仲子之宫如立武宫焬宫然不须言考也礼杂记下)
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(云成庙则衅之路寝成则考之而不衅以庙则当衅寝/则当考此庙言考者考是成就之义庙者鬼神所居祭)
(祀以成之寝则主人所宅饮食以成之杂记注云路寝/者生人所居不衅者不神之也考之者设盛食以落之)
(是也庙成衅之者尊而神之盖木主未入之前已行衅/礼也案杂记衅庙之礼云祝宗人宰夫雍人皆爵升纯)
(衣雍人拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南东上雍人举/羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆)
(用鸡先门而后夹室其衈皆于屋下割鸡门当门夹室/中室有司皆乡室而立门则有司当门北面既事宗人)
(告事毕乃皆退是衅庙之礼此言考宫献羽自为主已/入庙则祭以成之非衅礼与彼异也故公羊传曰考宫)
(者何考犹入室也始祭仲子也是谓祭为考也服虔云/宫庙初成祭之名为考将纳仲子之主故考成以致其)
(五祀之神以坚之其意谓考即是衅也案杂记衅庙之/礼止有鸡羊既不用乐何由献羽言将纳仲子之主则)
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(是仍未入宫然则作乐献羽敬事何神考仲子之宫唯/当祭仲子耳又安得致五祀之神乎苏氏云不称夫人)
(宫者桓宫僖宫不言公则仲子例不合称夫人宫也不/称庙而言宫者于经例周公称大庙群公称宫故仲子)
(依例称宫也若然案文十三年大室屋坏大庙称室者/谓大庙之室屋坏耳若传文则大庙或称宫即大宫之)
(椽是也群公或称庙即同宗/于祖庙同族于祢庙是也)
邾人郑人伐宋注邾主兵故序郑上疏(注正义曰天下/有道诸侯不得)
(专行征伐春秋之时专行征伐以其不禀王命故以主/兵为首虽小国主兵即序于大国之上欲见伐由其国)
(善恶所归故也虽大夫为主国君从之亦序主兵于上/僖二十七年楚人陈侯蔡侯郑伯许男围宋注云传言)
(楚子使子玉去宋经书人者耻不得志以微者告犹序/诸侯之上楚主兵故是微人主兵亦序国君之上史策)
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(之常/法也)
螟注无传虫食苗心者为灾故书音义(螟亡/丁反)疏(注正义/曰释虫)
(云食苗心螟食叶□食节贼食根蟊舍人曰食苗心者/名螟言冥冥然难知也李巡曰食禾心为螟言其奸冥)
(冥难知也食禾叶者言其假贷无厌故曰□也食其节/者言其贪狠故曰贼也食其根者言其税取万民财货)
(故曰蟊也孙炎曰皆政贪所致因以为名郭璞曰分别/虫啖食禾所在之名耳李巡孙炎以政致为名舍人郭)
(璞以食处为名陆玑疏云旧说螟□蟊贼一种虫也如/言寇贼奸宄内外言之耳故犍为文学曰此四种虫皆)
(蝗也实不同故分别释之然则螟/非以虫名以食苗之处为名耳)
冬十有二月辛巳公子彄卒注大夫书卒不书葬葬者
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臣子之事非公家所及音义(彄若/侯反)疏(注正义曰檀弓下/云君于大夫将葬)
(吊于宫君亲吊之而不书者吊丧问疾人道之常假有/得失不足褒贬如此小事例皆不书葬若国家所营则)
(亦不可不书大夫之葬皆臣子自为非公家所及事不/关国无以得书葬也他国之君书葬者遣使往会须书)
(君命/故耳)
宋人伐郑围长葛注颍州长社县北有长葛城
　传五年春公将如棠观鱼者臧僖伯谏曰凡物不足
　以讲大事注臧僖伯公子彄也僖谥也大事祀与戎
　音义(观鱼者本/亦作渔者)其材不足以备器用则君不举焉注
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　材谓皮革齿牙骨角毛羽也器用军国之器君将纳
　民于轨物者也故讲事以度轨量谓之轨取材以章
　物采谓之物不轨不物谓之乱政乱政亟行所以败
　也注言器用众物不入法度则为不轨不物乱败之
　所起音义(度待洛反一音如/字亟欺冀反数也)疏(正义曰说文云鱼捕/鱼也然则捕鱼谓之)
　(鱼天官䱷人掌以时䱷为梁凡䱷者掌其政令是谓/捕鱼为鱼鱼者犹言猎者也凡物不足以讲大事者)
　(物谓事物旌旗车服之属若其为教战祭祀等大事/故布设陈列则可如其细碎盘游虽陈其物不堪足)
　(以讲习大事止谓不为大事而陈此物故云不足以/讲大事也其材不足以备器用者材谓皮革齿牙之)
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　(属若其为饰器用故狩猎取材则可如其因游宴戏/乐所得之材不堪足以备饰器用止谓不为器用而)
　(取此材故云不足以备器用也人君一国之主在民/之上当直已而行之以法驱民而纳之于善故云人)
　(君将纳民于轨物者也言当为轨为物纳民于其中/也既言民归轨物更解轨物之名故讲习大事以准)
　(度轨法度量谓之为轨准度轨量既谓习战治兵祭/祀之属是也取鸟兽之材以章明物色采饰谓之为)
　(物章明物采即取材以饰军国之器是也刘炫云捕/鱼猎兽其事相类此諌大意言人君可观猎兽不可)
　(观捕鱼凡物者广言诸物鸟兽鱼鳖之类也材谓所/有皮革毛羽之类也器谓车马兵甲军国所用之物)
　(也凡此诸物捕之不足以讲习兵事其材不足以充/备器用如此者则人君不亲举焉其意言猎之坐作)
　(进退可以教战陈兽之齿牙皮革足以充器用人君/可以观之捕鱼不足以教战陈鳞甲不足以为器用)
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　(人君不宜观之人君以下云云同今若人君所行不/得其轨举动不顺器服不当其物上下无章如是则)
　(谓之荒乱之政也乱政数行国家之所以祸败也其/意言鱼非讲事是不轨材不充用是不物今君观鱼)
　(是为乱国之政祸败之本故不用使公行也事度轨/量正谓顺时狩猎以教习戎事也材章物采正谓取)
　(其皮革以脩造器物也下云四时田猎治兵振旅以/习威仪覆此讲事也肉不登俎材不登器则公不射)
　(覆此章物也别言川泽之实非君所及指言不可观/鱼辞有首引自相配成也注正义曰僖伯名彄字子)
　(臧世本云孝公之子即此冬书公子彄卒是也谥法/小心畏忌曰僖是僖为谥也诸侯之子称公子公子)
　(之子称公孙公孙之子不得祖诸侯乃以王父之字/为氏计僖伯之孙始得以臧为氏今于僖伯之上已)
　(加臧者盖以僖伯是臧氏之祖传家追言之也成十/三年传曰国之大事在祀与戎故知大事祀与戎也)
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　(必知兼祀者以下云鸟兽之肉不登于俎故也刘炫/云田猎止教戎而言祀者猎狩主以祭祀故并祀言)
　(之下注云俎祭宗庙器见此意也车马旌旗衣服刀/剑无不皆有法度器用众物不入法度广言之也器)
　(不当法用非其物则为不轨不/物政不在君则乱败之所起也)故春蒐夏苗秋狝冬
　狩注蒐索择取不孕者苗为苗除害也狝杀也以杀
　为名顺秋气也狩围守也冬物毕成获则取之无所
　择也音义(蒐所求反索也狝息浅反说文作谷梁/传云春曰田秋曰蒐狩手又反索所百反)
　(孕以證反为/苗于伪反)疏(注正义曰尔雅释天四时之猎名与/此同说者皆如此注故杜依用之周)
　(礼大司马职中春教振旅遂以蒐田中夏教茇舍遂/以苗田中秋教治兵遂以狝田中冬教大阅遂以狩)
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　(田其名亦与此同郑玄解苗田与此小异言择取不/孕任者若治苗去不秀实者孙炎亦然桓四年公羊)
　(传曰春曰苗秋曰蒐冬曰狩三名既与礼异又复夏/时不田谷梁传曰四时之田皆为宗庙之事也春曰)
　(田夏曰苗秋曰蒐冬曰狩皆与礼异者良由微言既/绝曲辨妄生丘明亲受圣师故独与礼合汉代古学)
　(不行明帝集诸学士作白虎通义因谷梁之文为之/生说曰王者诸侯所以田猎何为苗除害上以共宗)
　(庙下以简集士众也春谓之田何春岁之本与本名/而言之也夏谓之苗何择其怀任者也秋谓之蒐何)
　(蒐索肥者也冬谓之狩何守地而取之也四时之田/总名为田何为田除害也案苗非怀任之名何云择)
　(去怀任秋兽尽皆不瘦何云蒐索取肥虽名通义义/不通也故先儒皆依周礼左传尔雅之文而为之说)
　(其名亦有意焉虽复春猎获则取之不能择取不孕/夏猎所取无多不能为苗除害为因时异而变文耳)
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　(谓之猎者蔡邕月令章/句云猎者捷取之名也)皆于农隙以讲事也注各随
　时事之间音义(隙去/逆反)疏(注正义曰隙训间也四仲之/月自是常期就其月中简选)
　(间日虽则农月必有间时故曰随时事/之间也仲冬农之最隙故大备礼也)三年而治兵
　入而振旅注虽四时讲武犹复三年而大习出曰治
　兵始治其事入曰振旅治兵礼毕整众而还振整也
　旅众也音义(振之慎反整也/复扶又反下同)疏(注正义曰虽每年常/四时讲武犹复三年)
　(而一大习犹如四时常祀三年而复为禘祭意相类/也出曰治兵者以其初出始治其事也入曰振旅者)
　(以治兵礼毕整众而还振讯是整理之义故振为整/也旅众也释诂文治兵振旅坐作进退其礼皆同所)
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　(异者唯长幼先后耳释天云出为治兵尚威武也入/为振旅反尊卑也孙炎曰出则幼贱在前贵勇力也)
　(入则尊老在前复常法也庄八年谷梁传曰出曰治/兵习战也入曰振旅习战也公羊传曰出曰治兵入)
　(曰振旅其礼一也皆习战也是其礼同也何休公羊/为出曰祠兵休云杀牲飨士卒郑玄诗笺引公羊亦)
　(作治兵是其所见本异也此治兵振旅亦四时教之/但于三年大习详其文耳周礼春教振旅秋教治兵)
　(者四时教民各以其宜春即止兵收众专心/于农秋即缮甲厉兵将威不轨故异其文耳)归而饮
　至以数军实注饮于庙以数车徒器械及所获也音
　义(数所主反注/同械户戒反)疏(注正义曰桓二年传例曰凡公行/告于宗庙反行饮至彼饮至在庙)
　(知此言饮至亦饮于庙也军之资实唯有车徒器械/猎则有所获诗序车攻美宣王脩车马备器械因田)
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　(猎而选车徒故知数军实者数车徒器械及所获也/说文云械器之总名虞喜云器械谓铠甲兜鍪也宣)
　(十二年传言楚国无日不计军实而申儆之襄二十/四年传曰齐社蒐军实使客观之二注并云军实不)
　(言车徒及所获者彼/无猎事故不言也)昭文章注车服旌旗疏(注正义/曰周礼)
　(巾车职曰革路建大白以即戎木路建大麾以田司/服职曰凡兵事韦弁服凡甸冠弁服郑玄云甸田猎)
　(也计田猎当乘木路服冠弁但三年治兵乃习兵大/礼不宜乘田车服田服天子盖乘革路服韦弁也在)
　(军君臣同服公卿以下盖亦乘兵车服兵服也其旌/旗则尊卑异建治兵之礼为辨旗物必不建大白大)
　(麾大司马职曰中秋教治兵辨旗物之用王载大常/诸侯载旂军吏载旗师都载旃乡遂载物郊野载旐)
　(百官载旟遂以狝田郑玄云军吏诸军师也师都遂/大夫也乡遂乡大夫也或载旃或载物众属军吏无)
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　(所将也郊谓乡遂之州长县正以下也野谓公邑大/夫载旐者以其将羡卒也百官卿大夫也载旟者以)
　(其属卫王也凡旌旗有军众者画异物无者帛而已/然则治兵旌旗当如司马职文也案司常职云及国)
　(之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿建/旃大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车)
　(载旞斿车载旌计大阅治兵俱是教战而旌旗之物/所建不同者郑玄云凡颁旗物以出军之旗则如秋)
　(以尊卑之常则如冬大阅备军礼而旌旗不如出师/之时空辟实然则大阅所建尊卑之常治兵所建出)
　(军之礼此三年治兵与秋教治兵其名既同建当不/异故服虔解此亦引司马职文明是旌旗所建用秋)
　(辨旗物之法按大司马职教治兵王载大常所以巾/车云大麾以田又云大白以即戎者先儒以为王田)
　(春夏则大麾秋冬则大常旌旗所用虽/如治兵之时然王若亲军则建大白)明贵贱辨等
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　列注等列行伍音义(辨如字又方免反/别也行户郎反)顺少长注出
　则少者在前还则在后所谓顺也音义(少诗照反注/皆同长丁丈)
　(反下/注同)习威仪也鸟兽之肉不登于俎注俎祭宗庙器
　音义(鸟兽之肉一本作/其肉俎庄吕反)皮革齿牙骨角毛羽不登于
　器注谓以饰法度之器则公不射古之制也疏(正义/曰说)
　(文云革兽皮治去其毛革更之然则有毛为皮去毛/为革周礼掌皮秋敛皮冬敛革以其少异故别时敛)
　(之散文则皮革通也颔上大齿谓之为牙鸟翼长毛/谓之为羽齿牙毛羽各自小异故历言之也登于俎)
　(谓升俎以共祭登于器谓在器以为饰诸器之饰有/用此材者注正义曰飨燕之馔莫不用俎独言宗庙)
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　(器者明田猎取禽主为祭祀若止共燕食则公亦不/为下注云法度之器其义亦然非法之器公亦不举)
　(登训为升服虔以上登为升下登为成二登不容异/训且云不成于器为不辞矣又器以此物为饰宁复)
　(待之乃成也周礼䱷人凡祭祀共其鱼之鲜薧特牲/少牢祭祀之礼皆有鱼为俎实肉登于俎公则射之)
　(而以观鱼为非礼者此言不登于俎者谓妄出游猎/虽取鸟兽元不为祭祀不登于器亦谓盘游元不为)
　(取材以饰器物今公观鱼乃是游戏故以非之然登/俎登器之物虽君所亲至于庶羞杂物细小之伦虽)
　(为祭祀亦君不射礼水土之品笾豆之物苟可荐者/莫不咸在岂皆公亲之也刘炫云此言田猎之时小)
　(鸟小兽则公不射虽讲事而田尚不射小物况鱼非/讲事不宜辄举不谓登俎之物皆公所亲射祭祀水)
　(土云/云同)若夫山林川泽之实器用之资皂隶之事官司
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　之守非君所及也注士臣皂皂臣舆舆臣隶言取此
　杂猥之物以资器备是小臣有司之职非诸侯之所
　亲也音义(射食亦反皂才早反/舆音馀猥乌罪反)疏(正义曰山林之实/谓材木樵薪之类)
　(川泽之实谓菱芡鱼蟹之属此皆器用之所资须贱/人之所守掌非人君所宜亲及之也此虽意諌观鱼)
　(而广言小事故注云取此杂猥之物以资器备非诸/侯所亲也杂猥谓诸杂猥碎也资谓器之资财待此)
　(而备器之所用及所盛皆是也谷梁传曰礼尊不亲/小事卑不尸大功鱼卑者之事也公观之非正与此)
　(同也若然月令季冬命渔师始渔天子亲往尝鱼先/荐寝庙彼礼天子亲往此讥公者彼以时鱼洁美取)
　(之以荐宗庙特重其事天子亲行意在敬事鬼神/非欲以为戏乐隐公观鱼志在游戏故讥之也)公
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　曰吾将略地焉注孙辞以略地略总摄巡行之名传
　曰东略之不知西则否矣音义(行下/孟反)疏(注正义曰僖/九年传曰东)
　(略之不知西则否矣又十六年传曰谋鄫且东略也/略者巡行之名也公曰吾将略地焉言欲案行边竟)
　(是孙辞也若国境之内不应讥公远游且言远地明/是他竟也释例曰旧说棠鲁地据传公辞欲略地则)
　(非鲁竟也释例土地名棠在鲁部/内云本宋地盖宋鲁之界上也)遂往陈鱼而观之
　注陈设张也公大设捕鱼之备而观之音义(捕音步/一音搏)
　僖伯称疾不从书曰公矢鱼于棠非礼也且言远地
　也注矢亦陈也棠实他竟故曰远地音义(从才用反/竟音境)
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　疏(注正义曰释/诂文矢陈也)○曲沃庄伯以郑人邢人伐翼注曲
　沃晋别封成师之邑在河东闻喜县庄伯成师子也
　翼晋旧都在平阳绛邑县东邢国在广平襄国县音
　义(沃乌/毒反)疏(注正义曰晋国侯爵谱云姬姓武王子唐/叔虞之后也成王灭唐而封之今大原晋)
　(阳县是也燮父改之曰晋燮父孙成侯徙都曲沃今/河东闻喜县是也穆侯徙都绛鄂侯二年鲁隐公之)
　(元年也定公三十一年获麟之岁也出公八年而春/秋之传终矣出公十七年卒自出公以下五世八十)
　(二年而韩赵魏灭晋也地理志云河东闻喜县故曲/沃也武帝元鼎六年行过改名应邵曰武帝于此闻)
　(南越破改曰闻喜志又曰赵国襄国县/故邢国然则于汉属赵国于晋属广平)王使尹氏武
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　氏助之翼侯奔随注尹氏武氏皆周世族大夫也晋
　内相攻伐不告乱故不书传具其事为后晋事张本
　曲沃及翼本末见桓二年随晋地音义(传具一本作/传见见贤遍)
　(反/)○夏葬卫桓公卫乱是以缓注有州吁之乱十四
　月乃葬传明其非慢也○四月郑人侵卫牧注牧卫
　邑经书夏四月葬卫桓公今传直言夏而更以四月
　附郑人侵卫牧者于下事宜得月以明事之先后故
　不复备举经文三年君氏卒其义亦同他皆放此音
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　义(牧州牧之/牧徐音目)以报东门之役注东门役在四年卫人
　以燕师伐郑注南燕国今东郡燕县音义(燕于贤/反国名)疏
　(注正义曰燕有二国一称北燕故此注言南燕以别/之世本燕国姞姓地理志东郡燕县南燕国姞姓黄)
　(帝之后也小国无世家不知其君/号谥唯庄二十年燕仲父见传耳)郑祭足原繁泄驾
　以三军军其前使曼伯与子元潜军军其后燕人畏
　郑三军而不虞制人六月郑二公子以制人败燕师
　于北制注二公子曼伯子元也北制郑邑今河南成
　皋县也一名虎牢音义(泄息列反/曼音万)君子曰不备不虞
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　不可以师○曲沃叛王秋王命虢公伐曲沃而立哀
　侯于翼注春翼侯奔随故立其子光○卫之乱也郕
　人侵卫故卫师入郕注郕国也东平刚父县西南有
　郕乡音义(父音/甫)疏(注正义曰史记管蔡世家称郕叔/武文王子武王之母弟后世无所)
　(见既无世家不知其君号谥唯文十二年郕大子朱/儒奔鲁书曰郕伯来奔见于经传则郕国伯爵也)
　○九月考仲子之宫将万焉注万舞也疏(注正义曰/案公羊传)
　(曰万者何干舞也籥者何羽舞也则万与羽不同今/传云将万焉问羽数于众仲是万与羽为一者万羽)
　(之异自是公羊之说今杜直云万舞也则万是舞之/大名也何休云所以仲子之庙唯有羽舞无干舞者)
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　(妇人无武事独奏文乐也刘炫云公羊传曰万者云/云籥者云云羽者为文万者为武武则左执朱千右)
　(秉玉戚文则左执籥右秉翟此传将万问羽即似万/羽同者以当此时万羽俱作但将万而问羽数非谓)
　(羽即万也经直书/羽者与传互见之)公问羽数于众仲注问执羽人数
　对曰天子用八注八八六十四人诸侯用六注六六
　三十六人疏(注正义曰何休说如此服虔以用六为/六八四十八大夫四为四八三十二士)
　(二为二八十六杜以舞势宜方行列既减即每行人/数亦宜减故同何说也或以襄十一年郑人赂晋侯)
　(以女乐二八为二佾之乐知自上及下行皆八人斯/不然矣彼传见晋侯减乐之半以赐魏绛因歌钟二)
　(肆遂言女乐二八为下半乐张本耳非以二八为二/佾若二八即是二佾郑人岂以二佾之乐赂晋侯晋)
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　(侯岂以一佾/之乐赐魏绛)大夫四注四四十六人士二注二二四
　人士有功赐用乐夫舞所以节八音而行八风注八
　音金石丝竹匏土革木也八风八方之风也以八音
　之器播八方之风手之舞之足之蹈之节其制而序
　其情音义(八音金钟石磬丝琴瑟竹箫管土埙木柷/敔匏笙革鼓也八方之风谓东方谷风东)
　(南清明风南方凯风西南凉风西方阊阖风西北不/周风北方广莫风东北方融风匏白交反蹈徒报反)
　疏(正义曰舞为乐主音逐舞节八音皆奏而舞曲齐/之故舞所以节八音也八方风气寒暑不同乐能)
　(调阴阳和节气八方风气由舞而行故舞所以行八/风也注正义曰八音为金石土革丝木匏竹周礼大)
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　(师职文也郑玄云金钟鏄也石磬也土埙也革鼓鼗/也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管萧也八风八方)
　(之风者服虔以为八卦之风乾音石其风不周坎音/革其风广莫艮音匏其风融震音竹其风明庶巽音)
　(木其风清明离音丝其风景坤音土其风凉兑音金/其风阊阖易纬通卦验云立春调风至春分明庶风)
　(至立夏清明风至夏至景风至立秋凉风至秋分阊/阖风至立冬不周风至冬至广莫风至风体一也逐)
　(天气随八节而为之立名耳调与融一风二名昭十/八年传曰是谓融风是其调融同也沈氏云案乐纬)
　(云坎主冬至乐用管艮主立春乐用埙震主春分乐/用鼓巽主立夏乐用笙离主夏至乐用弦坤主立秋)
　(乐用磬兑主秋分乐用钟乾主立冬乐用柷敔此八/方之音既有二说未知孰是故两存焉更说制乐之)
　(本节音行风之意以八音之器宣播八方之风使人/用手以舞之用足以蹈之节其礼制使不荒淫次序)
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　(人情使不蕴结也蟋蟀诗曰无已大康职思其居是/节其制也舜歌南风曰南风之时兮可以阜吾人之)
　(财兮南风之薰兮可以解/吾人之愠兮是序其情也)故自八以下注唯天子得
　尽物数故以八为列诸侯则不敢用八公从之于是
　初献六羽始用六佾也注鲁惟文王周公庙得用八
　而他公遂因仍僭而用之今隐公特立此妇人之庙
　详问众仲因明大典故传亦因言始用六佾其后季
　氏舞八佾于庭知惟在仲子庙用六音义(佾音逸僭/子念反)
　疏(注正义曰襄十二年传曰鲁为诸姬临于周庙是/鲁立文王之庙也文王天子自然用八礼记祭统)
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　(曰昔者周公旦有勋劳于天下成王康王赐之以重/祭朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐)
　(也康周公故以赐鲁明堂位曰命鲁公世世祀周公/以天子之礼乐是周公之庙用八也传曰始用六佾)
　(则知以前用八何休云僭齐也下效上之辞鲁之僭/效必有所因故本其僭之所由言由文王周公庙用)
　(八佾他公之庙遂因仍僭而用之今隐公详问众仲/众仲因明大典公从其言于仲子之庙初献六羽故)
　(传亦因言始用六佾谓仲子之庙用六佾他公则仍/用八也至襄昭之时鲁犹皆亦用八故昭二十五年)
　(公羊传称昭公谓子家驹曰吾何僭哉答曰朱干玉/戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之礼也是昭)
　(公之时僭用八也此减从正礼尚书于经若更僭非/礼无容不书自此之后不书僭用八佾知他庙僭而)
　(不改故杜自明其證其后季氏舞/八佾于庭知唯在仲子庙用六也)○宋人取邾田邾
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　人告于郑曰请君释憾于宋敝邑为道注释四年再
　见伐之恨音义(道音导本/亦作导)郑人以王师会之注王师
　不书不以告也伐宋入其郛以报东门之役注郛郭
　也东门役在四年音义(郛方夫/反下同)宋人使来告命注告
　命策书公闻其入郛也将救之问于使者曰师何及
　对曰未及国注忿公知而故问责穷辞音义(使所吏/反下同)
　公怒乃止辞使者曰君命寡人同恤社稷之难今问
　诸使者曰师未及国非寡人之所敢知也注为七年
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　公伐邾传○冬十二月辛巳臧僖伯卒公曰叔父有
　憾于寡人注诸侯称同姓大夫长曰伯父少曰叔父
　有恨恨諌观鱼不听疏(注正义曰诗伐木篇毛传曰/天子谓同姓诸侯诸侯谓同)
　(姓大夫皆曰父异姓则称舅觐礼载天子呼诸侯之/称曰同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小)
　(邦则曰叔父其异姓则曰叔舅然则诸侯之国有大/小之异大夫无地之大小明以年之长少为异庄十)
　(四年传称郑厉公谓原繁为伯父礼记祭统称卫庄/公呼孔悝为叔舅诸侯呼异姓大夫为伯舅同姓大)
　(夫为叔父者虽则无文明亦然矣僖伯者孝公之子/惠公之弟惠公立四十六年而薨则子臧此时年非)
　(幼少呼曰叔父者是隐公之称叔/父也此注自言呼臣之大法耳)寡人弗敢忘葬之
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　加一等注加命服之等○宋人伐郑围长葛以报入
　郛之役也
　
　
　
　
　
　春秋左传注疏卷二
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　春秋左氏传注疏卷二考證
三年春王二月己巳日有食之○王应麟困学纪闻曰
　春秋日食三十六有甲乙者三十四历家推验精者
　不过二十六唐一行得二十七卫朴独得三十五独
　庄十八年三月古今算不入食法
君氏卒○(臣浩/)按君氏公羊谷梁皆作尹氏故解以为
　世卿左氏经作君氏故解以为隐公母今春秋刋本
　经文多从左氏惟此条及莒子伯从二传以宋胡安
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　国本不从左氏也
传王贰于虢○左传补注曰洪氏言左传议论遣辞有
　害理者此及王叛王孙苏以君于臣而言贰与叛皆
　于名分不正今按下云交质交恶并称周郑又云结
　二国之信无复君臣之辨记事者昧于伦理矣(臣照/)
　按左氏传记事之书也直书其事而时势与义理并
　著时人皆曰王贰于虢则书贰时人皆曰王叛则书
　叛传之千古知孔子之不得不作春秋也若以为左
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　氏之意谓王贰王叛则岂有亲炙于孔子之丘明而
　昧于伦理若是乎
传君子曰○左传补注曰凡传中所引君子曰义皆肤
　浅左氏之陋见也(臣照/)按君子之称或以德或以位
　左氏所为君子曰者谓其时所谓君子其人者皆如
　是云云也非左氏意以如是云云者乃可称君子之
　论也后儒每忘却左氏之书以纪事而以是为左氏
　论事往往訾謷之亦惑矣
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传蘋蘩蕴藻之菜疏陆玑毛诗义疏云○(臣浩/)按此陆
　玑作毛诗义疏者非陆士衡也刋本作陆机误今改
　正
传宋穆公卒疏是知穆公命立殇公是为义也○监本
　脱立字今增
莒人伐杞疏以雍丘淳于虽郡别而境连也○(臣召南/)
　按雍丘汉晋俱属陈留今开封府之杞县也淳于汉
　属北海晋属东莞今青州府安邱县之淳于故城也
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　二地相去千有馀里不知孔疏何以谓郡别而境连
传王觐为可○(臣召南/)按春秋之初诸侯犹知王室与
　宣成以后又迥不同矣其事皆赖左传记其大略
传陈桓公方有宠于王○困学纪闻曰生而称谥纪事
　之失也(臣照/)按史记得楚怀王孙心民间为人牧羊
　立以为楚怀王古且有以谥为位号者矣大抵古人
　朴质若陈桓公方有宠于王云者谓之由后书前而
　非生而称谥也
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春公矢鱼于棠○叶梦得传曰矢射也古者天子诸侯
　将祭必亲射牲因而获禽亦以共祭春献鱼之节也
　公将以盘游托射牲以祭焉以公为荒矣困学纪闻
　曰朱文公云据传言则君不射是以弓矢射之如汉
　武亲射蛟江中之类今按淮南时则训季冬命渔师
　始渔天子亲往射鱼则左氏陈鱼之说非矣(臣召南/)
　按公羊谷梁经皆作观鱼惟左氏经作矢鱼而传作
　陈鱼而观之则以射鱼解矢鱼亦聊可备一说耳
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公子彄卒注大夫书卒不书葬○监本作不葬脱书字
　(臣浩/)按东莱集解引注有书字今补
传君将纳民于轨物疏故不用使公行也○推寻文义
　应作不欲使公行也
传故春蒐夏苗秋狝冬狩注疏○(臣浩/)按周礼郑注夏
　田为苗与此异而贾疏以搜取不孕任者解蒐以若
　治苗去不秀实者解苗终觉牵合不若杜以为苗除
　害解苗也
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传翼侯奔随注随晋地○(臣召南/)按杜注某国某地必
　有所为如此文恐涉于近楚之随国也后士会食邑
　于随亦曰随会
传卫人以燕师伐郑疏唯庄二十年燕仲父见传耳○
　监本二十下脱年字今增
传诸侯用六疏○困学纪闻曰服杜之说不同宋太常
　傅隆以杜注为非谓八音克谐然后成乐故必以八
　为列隆杀以两减其二列耳杜以为一列又减二人
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　至士止馀四人岂复成乐刘原父谓士无舞特牲少
　牢皆士礼无用乐舞之仪(臣召南/)按服杜之是非诚
　难悬断至众仲明言士二刘氏必执仪礼驳之非通
　论也
　
　
　
　
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　春秋左氏传注疏卷二考證