「比丘云何知一切众生所著、所集，决定解脱、广
解脱、极广解脱？」

佛告天子：「爱喜灭尽，我心
解脱；心解脱已，故知一切众生所著、所集，决定
解脱、广解脱、极广解脱。」

时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二六九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树
给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「谁度于诸流？
　昼夜勤精进，
　不攀亦不住，
　何染而不著？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「一切戒具足，
　智慧善正受，
　内思惟系念，
　度难度诸流。
　不乐于欲想，
　超越于色结，
　不系亦不住，
　于染亦不著。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二七〇）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精
舍。

时，有拘迦尼，是光明天女，容色绝妙，于
后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍
照山谷。

时，拘迦尼天女而说偈言：

「　「其心不为恶，
　及身口世间，

　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」」


佛告天女：「如是，如是。

「　「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」」


时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜随喜，稽
首佛足，即没不现。

尔时，世尊夜过晨朝，入于僧中，敷尼师坛，
于大众前坐，告诸比丘：「昨日夜后，有拘迦那天女，容色绝妙，来诣我所，稽首我足，
退坐一面而说偈言：

「　「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念，
　不习近众苦，
　非义和合者。」」


我即答言：「如是，天女！如是，天女！

「　「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」


「说是语时，拘迦尼天女闻我所说，欢喜随
喜，稽首我足，即没不现。」

佛说此经已，诸比
丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一二七一）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精
舍。

尔时，尊者阿难告诸比丘：「我今当说四
句法经。谛听，善思，当为汝说何等为四句
法经。」

尔时，尊者阿难即说偈言：

「　「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」

「诸比丘！是名四句法经。」

尔时，有一异婆罗
门，去尊者阿难不远，为诸年少婆罗门受
诵经。时，彼婆罗门作是念：「若沙门阿难所说
偈，于我所说经，便是非人所说。」

时，彼婆罗
门即往诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，
退坐一面，白佛言：「瞿昙！沙门阿难所说偈言：

「　「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」


「如是等所说，则是非人语，非为人语。」

佛告
婆罗门：「如是，如是，婆罗门！是非人语，非为
人语也。时，有拘迦尼天女来诣我所，稽首
我足，退坐一面而说偈言：

「　「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」」


「我时答言：『如是，如是，如天女所言：

「　「『「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」』」


「是故，婆罗门！当知此所说偈，是非人所说，
非是人所说也。」

佛说此经已，彼婆罗门闻
佛所说，欢喜随喜，礼佛足而去。

** （一二七二）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精
舍。

时，有拘迦那娑天女，是光明天女，起大
电光炽然，归佛、归法、归比丘僧，来诣佛所，
稽首佛足，退坐一面。其身光明普照山谷，
即于佛前而说偈言

「　「其心不为恶，
　及身口世间，

　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」」


尔时，世尊告天女言：「如是，如是，天女！如汝
所说：

「　「『其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。』」」


尔时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜随喜，稽
首佛足，即没不现。

尔时，世尊夜过晨朝入
僧中，敷尼师坛，于大众前坐，告诸比丘：
「于昨后夜，拘迦那娑天女，光明之天女，来
诣我所，稽首我足，退坐一面。而说偈言：

「　「『其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。』」


「我时答言：『如是，天女！如是，天女！如汝所说：

「　「『「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」』」


「　「拘迦那天女，
　电光炎炽然，
　敬礼佛法僧，
　说偈义饶益。」」


佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一二七三）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精
舍。

时，有拘迦那娑天女，光明之天女，放电
光明，炎照炽然，于后夜时来诣佛所，稽首
佛足，退坐一面。其身光明普照山谷，即于
佛前而说偈言：

「　「我能广分别，
　如来正法律，
　今且但略说，
　足以表其心。

　其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」」


佛告天女：「如是，天女！如是，天女！如汝所说：

「　「『其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。』」」


时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜稽首，即没
不现。

尔时，世尊夜过晨朝，入于僧前，于大众中
敷座而坐，告诸比丘：「昨后夜时，拘迦那娑
天女来诣我所，恭敬作礼，退坐一面而说
偈言：

「　「我能广分别，
　如来正法律，
　今且但略说，
　足以表我心。
　其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚空，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」」


「我时答言：『如是，天女！如汝所说：

「　「『「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚伪，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」』」


「时，彼天女闻我所说，欢喜随喜，稽首我足，
即没不现。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，
欢喜奉行。

** （一二七四）

如是我闻：

一时，佛住毗舍离猕猴池
侧重阁讲堂。

时，有拘迦那娑天女、朱卢陀
天女，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首
佛足，退坐一面。其身光明遍照一切猕猴

池侧。

时，朱卢陀天女说偈白佛：

「　「大师等正觉，
　住毗舍离国，
　拘迦那朱卢，
　稽首恭敬礼。
　我昔未曾闻，
　牟尼正法律，
　今乃得亲见，
　现前说正法。
　若于圣法律，
　恶慧生厌恶，
　必当堕恶道，
　长夜受诸苦。
　若于圣法律，
　正念律仪备，
　彼则生天上，
　长夜受安乐。」」


拘迦娑天女复说偈言：

「　「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚伪，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」」


佛告天女：「如是，如是，如汝所说：

「　「『其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚伪，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。』」」


时，彼天女闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。

尔时，世尊夜过晨朝入僧中，敷座而坐，告
诸比丘：「昨后夜时，有二天女，容色绝妙，来
诣我所，为我作礼，退坐一面。朱卢陀天女
而说偈言：

「　「『大师等正觉，
　住毗舍离国，
　我拘迦那娑，
　及以朱卢陀。
　如是二天女，
　稽首礼佛足，
　我昔未曾闻，
　牟尼正法律。
　今乃见正觉，
　演说微妙法，
　若于正法律，
　厌恶住恶慧。
　必堕于恶道，
　长夜受大苦，
　若于正法律，
　正念律仪备。

　生善趣天上，
　长夜受安乐。』」


「拘迦那天女复说偈言：

「　「『其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚伪，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。』」


「我时答言：『如是，如是，如汝所说：

「　「『「其心不为恶，
　及身口世间，
　五欲悉虚伪，
　正智正系念。
　不习近众苦，
　非义和合者。」』」」


佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一二七五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「无触不报触，
　触则以触报，
　以触报触故，
　不瞋不招瞋。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「有于不瞋人，
　而加之以瞋，
　清净之正士，
　离诸烦恼结。
　于彼起恶心，
　恶心还自中，
　如逆风扬尘，
　还自坌其身。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二七六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，来诣佛所，
稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，
彼天子而说偈言：

「　「愚痴人所行，
　不合于黠慧，
　自所行恶行，
　为自恶知识。
　所造众恶行，
　终获苦果报。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「既作不善业，
　终则受诸恼，
　造业虽欢喜，
　啼泣受其报。
　造诸善业者，
　终则不热恼，
　欢喜而造业，
　安乐受其报。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二七七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树
给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「不可常言说，
　亦不一向听，
　而得于道迹，
　坚固正超度。
　思惟善寂灭，
　解脱诸魔缚，
　能行说之可，
　不行不应说。
　不行而说者，
　智者则知非，
　不行己所应，
　不作而言作。
　是则同贼非。」」


尔时，世尊告天子言：「汝今有所嫌责耶？」

天
子白佛：「悔过，世尊！悔过，善逝！」

尔时，世尊熙怡
微笑。

时，彼天子复说偈言：

「　「我今悔其过，
　世尊不纳受，
　内怀于恶心，
　抱怨而不舍。」」

尔时，世尊说偈答言：

「　「言说悔过辞，
　内不息其心，
　云何得息怨？
　何名为修善？」」


时，彼天子复说偈言：

「　「谁不有其过？
　何人无有罪？
　谁复无愚痴？
　孰能常坚固？」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二七八）

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀
竹园。

时，有瞿迦梨比丘，是提婆达多伴党，
来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。

尔时，世尊
告瞿迦梨比丘：「瞿迦梨！汝何故于舍利弗、
目揵连清净梵行所，起不清净心？长夜当
得不饶益苦。」

瞿迦梨比丘白佛言：「世尊！我
今信世尊语，所说无异，但舍利弗、大目揵连
心有恶欲。」如是第二、第三说，瞿迦梨比丘——提
婆达多伴党于世尊所再三说中，违反不受，
从座起去。去已，其身周遍生诸疱疮，皆如
栗，渐渐增长，皆如桃李。

时，瞿迦梨比丘患苦
痛，口说是言：「极烧！极烧！」脓血流出，身坏命
终，生大钵昙摩地狱。

时，有三天子，容色绝
妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一
面。时，一天子白佛言：「瞿迦梨比丘——提婆达多
伴党今已命终。」时，第二天子作是言：「诸尊
当知，瞿迦梨比丘命终堕地狱中。」第三天子
即说偈言：

「　「士夫生世间，
　斧在口中生，
　还自斩其身，
　斯由其恶言。
　应毁便称誉，
　应誉而便毁，
　其罪生于口，
　死堕恶道中。
　博弈亡失财，
　是非为大咎，
　毁佛及声闻，
　是则为大过。」」


彼三天子说是偈已，即没不现。

尔时，世尊
夜过晨朝，来入僧中，于大众前敷座而坐，
告诸比丘：「昨后夜时，有三天子来诣我所，
稽首我足，退坐一面。第一天子语我言：『世
尊！瞿迦梨比丘——提婆达多伴党今已命终。』第
二天子语馀天子言：『瞿迦梨比丘命终堕
地狱中。』第三天子即说偈言：

「　「『士夫生世间，
　斧在口中生，
　还自斩其身，
　斯由其恶言。
　应毁便称誉，
　应誉而便毁，
　其罪口中生，
　死则堕恶道。』」


「说是偈已，即没不现。诸比丘！汝等欲闻生
阿浮陀地狱众生其寿齐限不？」

诸比丘白
佛：「今正是时，唯愿世尊为诸大众说阿浮
陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已，当受奉
行。」

佛告比丘：「谛听，善思，当为汝说。譬如拘
萨罗国，四斗为一阿罗，四阿罗为一独笼
那，十六独笼那为一阇摩那，十六阇摩那为
一摩尼，二十摩尼为一祛梨，二十祛梨为一
仓，满中芥子。若使有人百年百年取一芥
子。如是乃至满仓芥子都尽，阿浮陀地狱众
生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众
生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿，二十尼

罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生
寿，二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波
地狱众生寿，二十阿波波地狱众生寿等一
阿休休地狱众生寿，二十阿休休地狱众生
寿等一优钵罗地狱众生寿，二十优钵罗
地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿，二十
钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱
众生寿。

「比丘！彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵
昙摩地狱中，以彼于尊者舍利弗、大目揵连
比丘生恶心、诽谤故。是故，诸比丘！当作是
学：『于彼烧燋炷所，尚不欲毁坏，况毁坏
有识众生？』」佛告诸比丘：「当如是学。」

佛说此
经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一二七九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「退落堕负处，
　云何而得知？
　唯愿世尊说，
　云何负处门？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「胜处易得知，
　负处知亦易，
　乐法为胜处，
　毁法为负处。
　爱乐恶知识，
　不爱善知识，
　善友生怨结，
　是名堕负门。
　爱乐不善人，
　善人反憎恶，
　欲恶不欲善，
　是名负处门。
　斗秤以欺人，
　是名堕负门。
　博弈耽嗜酒，
　游轻著女色，
　费丧于财物，
　是名堕负门，

　女人不自守，
　舍主随他行，
　男子心放荡，
　舍妻随外色，
　如是为家者，
　斯皆堕负门。
　老妇得少夫，
　心常怀嫉姤，
　怀嫉卧不安，
　是则堕负门。
　老夫得少妇，
　堕负处亦然。
　常乐著睡眠，
　知识同游戏，
　怠堕好瞋恨，
　斯皆堕负门。
　多财结朋友，
　酒食奢不节，
　多费丧财物，
　斯皆堕负门。
　小财多贪爱，
　生于刹利心，
　常求为王者，
　是则堕负门。
　求珠珰璎珞，
　革屣履伞盖，
　庄严自悭惜，
　是则堕负门。
　受他丰美食，
　自悭惜其财，
　食他不反报，
　是则堕负门。
　沙门婆罗门，
　屈请入其舍，
　悭惜不时施，
　是则堕负门。
　沙门婆罗门，
　次第行乞食，
　呵责不欲施，
　是则堕负门。
　若父母年老，
　不及时奉养，
　有财而不施，
　是则堕负门。
　于父母兄弟，
　搥打而骂辱，
　无有尊卑序，
　是则堕负门。
　佛及弟子众，
　在家与出家，
　毁呰不恭敬，
　是则堕负门。
　实非阿罗汉，
　罗汉过自称，
　是则世间贼，
　堕于负处门。
　此世间负处，
　我知见故说，

　犹如崄怖道，
　慧者当远避。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二八〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明
遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「谁屈下而屈下？
　谁高举而随举？
　云何童子戏，
　如童块相掷？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「爱下则随下，
　爱举则随举，
　爱戏于愚夫，
　如童块相掷。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二八一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「决定以遮遮，
　意妄想而来，
　若人遮一切，
　不令其逼迫。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「决定以遮遮，
　意妄想而来，
　不必一切遮，
　但遮其恶业。

　遮彼彼恶已，
　不令其逼迫。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二八二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「云何得名称？
　云何得大财？
　云何德流闻？
　云何得善友？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「持戒得名称，
　布施得大财，
　真实德流闻，
　恩惠得善友。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二八三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇树给孤
独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「云何人所作，
　智慧以求财，
　等摄受于财，
　若胜若复劣？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「始学功巧业，
　方便集财物，
　得彼财物已，
　当应作四分，

　一分自食用，
　二分营生业，
　馀一分藏密，
　以拟于贫乏。
　营生之业者，
　田种行商贾，
　牧牛羊兴息，
　邸舍以求利，
　造屋舍床卧，
　六种资生具，
　方便修众具，
　安乐以存世，
　如是善修业，
　黠慧以求财，
　财宝随顺生，
　如众流归海。
　如是财饶益，
　如蜂集众味，
　昼夜财增长，
　犹如蚁积堆。
　不付老子财，
　不寄边境民，
　不信奸狡人，
　及诸悭吝者，
　亲附成事者，
　远离不成事，
　能成事士夫，
　犹如火炽然。
　善友贵重人，
　敏密修良者，
　同气亲兄弟，
　善能相摄受。
　居亲眷属中，
　摽显若牛王，
　各随其所应，
　分财施饮食。
　寿尽而命终，
　当生天受乐。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二八四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「过去世时，拘萨
罗国有弹琴人，名曰粗牛，于拘萨罗国人
间游行，止息野中。时，有六广大天宫天女，来
至憍萨罗国粗牛弹琴人所，语粗牛弹琴

人言：『阿舅！阿舅！为我弹琴，我当歌舞。』粗牛
弹琴者言：『如是，姊妹！我当为汝弹琴，汝当
语我汝是何人？何由生此？』天女答言：『阿舅！
且弹琴，我当歌舞，于歌颂中，自说所以
生此因缘。』彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹
琴，彼六天女即便歌舞。

「第一天女说偈歌言：

「　「『若男子女人，
　胜妙衣惠施，
　施衣因缘故，
　所生得殊胜。
　施所爱念物，
　生天随所欲，
　见我居宫殿，
　乘空而游行。
　天身如金聚，
　天女百中胜，
　观察斯福德，
　回向中之最。』」


「第二天女复说偈言：

「　「『若男子女人，
　胜妙香惠施，
　爱念可意施，
　生天随所欲。
　见我处宫殿，
　乘空而游行，
　天身若金聚，
　天女百中胜。
　观察斯福德，
　回向中之最。』」


「第三天女复说偈言：

「　「『若男子女人，
　以食而惠施，
　可意爱念施，
　生天随所欲。
　见我居宫殿，
　乘虚而游行，
　天身如金聚，
　天女百中胜，
　观察斯福德，
　回向中之最。』」


「第四天女复说偈言：

「　「『忆念馀生时，
　曾为人婢使，
　不盗不贪嗜，
　勤修不懈怠。
　量腹自节身，
　分餐救贫人，
　今见居宫殿，
　乘虚而游行。

　天身如金聚，
　天女百中胜，
　观察斯福德，
　供养中为最。』」


「第五天女复说偈言：

「　「『忆念馀生时，
　为人作子妇，
　嫜姑性狂暴，
　常加粗涩言。
　执节修妇礼，
　卑逊而奉顺，
　今见处宫殿，
　乘虚而游行。
　天身如金聚，
　天女百中胜，
　观察斯福德，
　供养中为最。』」


「第六天女复说偈言：

「　「『昔曾见行迹，
　比丘比丘尼，
　从其闻正法，
　一宿受斋戒。
　今见处天宫，
　乘虚而游行，
　天身如金聚，
　天女百中胜。
　观察斯福德，
　回向中之最。』」


「尔时，拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言：

「　「『我今善来此，
　拘萨罗林中，
　得见此天女，
　具足妙天身。
　既见又闻说，
　当增修善业，
　缘今修功德，
　亦当生天上。』」


「说是语已，此诸天女即没不现。」

佛说此
经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一二八五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「何法起应灭？
　何生应防护？
　何法应当离？
　等观何得乐？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「瞋恚起应灭，
　贪生逆防护，
　无明应舍离，
　等观真谛乐。
　欲生诸烦恼，
　欲为生苦本，
　调伏烦恼者，
　众苦则调伏。
　调伏众苦者，
　烦恼亦调伏。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （一二八六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「若人行放逸，
　愚痴离恶慧，
　禅思不放逸，
　疾得尽诸漏。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「非世间众事，
　是则之为欲，
　心法驰觉想，
　是名士夫欲。
　世间种种事，
　常在于世间，
　智慧修禅思，
　爱欲永潜伏。
　信为士夫伴，
　不信则不度，
　信增其名称，
　命终得生天。
　于身虚空想，
　名色不坚固，
　不著名色者，
　远离于积聚。
　观此真实义，
　如解脱哀悯，
　由斯智慧故，
　世称叹供养。
　能断众杂相，
　超绝生死流，
　超度诸流已，
　是名为比丘。」」

时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （一二八七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树
给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇树
给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「与何人同处，
　复与谁共事，
　知何等人法，
　名为胜非恶？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「与正士同游，
　正士同其事，
　解知正士法，
　是则胜非恶。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即
没不现。

** （一二八八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「悭吝生于心，
　不能行布施，
　明智求福者，
　乃能行其惠。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「怖畏不行施，
　常得不施怖，
　怖畏于饥渴，
　悭惜从怖生。
　此世及他世，
　常痴饥渴畏，

　死则不随死，
　独往无资粮。
　少财能施者，
　多财难亦舍，
　难舍而能舍，
　是则为难施。
　无知者不觉，
　慧者知难知，
　以法养妻子，
　少财净心施。
　百千耶盛会，
　所获其福利，
　比前如法施，
　十六不及一。
　打缚恼众生，
　所得诸财物，
　惠施安国土，
　是名有罪施。
　方之平等施，
　称量所不及，
　如法不行非，
　所得财物施。
　难施而行施，
　是应贤圣施，
　所往常获福，
　寿终上生天。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （一二八九）

如是我闻：

一时，佛住王舍城金婆罗
山金婆罗鬼神住处石室中。

尔时，世尊金鎗
刺足，未经几时，起身苦痛；能得舍心，正
智正念，堪忍自安，无退减想。

彼有山神天子
八人，作是念：「今日世尊住王舍城金婆罗山
金婆罗鬼神住处石室中，金鎗刺足，起身
苦痛而能舍心，正念正智，堪忍自安，无所退
减，我等当往面前赞叹。」作是念已，往诣佛
所，稽首礼足，退住一面。

第一天神说偈叹言：

「　「沙门瞿昙，
　人中师子，
　身遭苦痛，
　堪忍自安，
　正智正念，
　无所退减。」」

第二天子复赞叹言：

「　「大士之大龙，
　大士之牛王，
　大士夫勇力，
　大士夫良马，
　大士夫上首，
　大士夫之胜。」」


第三天子复赞叹言：

「　「此沙门瞿昙，
　士夫分陀利，
　身生诸苦痛，
　而能行舍心，
　正智正念住，
　堪忍以自安，
　而无所退减。」」


第四天子复赞叹言：
「若有于沙门瞿昙士夫分陀利所说违反嫌
责，当知斯等长夜当得不饶益苦，唯除不
知真实者。」

第五天子复说偈言：

「　「观彼三昧定，
　善住于正受，
　解脱离诸尘，
　不踊亦不没，
　其心安隐住，
　而得心解脱。」」


第六天子复说偈言：

「　「经历五百岁，
　诵婆罗门典，
　精勤修苦行，
　不解脱离尘，
　是则卑下类，
　不得度彼岸。」」


第七天子复说偈言：

「　「为欲之所迫，
　持戒之所缚，
　勇捍行苦行，
　经历于百年，
　其心不解脱，
　不离于尘垢，
　是则卑下类，
　不度于彼岸。」」


第八天子复说偈言：

「　「心居憍慢欲，
　不能自调伏，
　不得三昧定，
　牟尼之正受，

　独一居山林，
　其心常放逸，
　于彼死魔军，
　不得度彼岸。」」


时，彼山神天子八人各各赞叹已，稽首佛足，
即没不现。

** （一二九〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「广无过于地，
　深无踰于海，
　高无过须弥，
　大士无毗纽。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「广无过于爱，
　深无踰于腹，
　高莫过憍慢，
　大士无胜佛。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （一二九一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「何物火不烧？
　何风不能吹？
　水灾坏大地，
　何物不流散？
　恶王及盗贼，
　强劫人财物，
　何男子女人，
　不为其所夺？
　云何珍宝藏，
　终竟不亡失？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「福火所不烧，
　福风不能吹，

　水灾坏大地，
　福水不流散。
　恶王及盗贼，
　强夺人财宝，
　若男子女人，
　福不被劫夺。
　乐报之宝藏，
　终竟不亡失。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。

** （一二九二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「谁当持资粮？
　何物贼不劫？
　何人劫而遮？
　何人劫不遮？
　何人常来诣，
　智慧者喜乐？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「信者持资粮，
　福德劫不夺，
　贼劫夺则遮，
　沙门夺欢喜，
　沙门常来诣，
　智慧者欣乐。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （一二九三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明
遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「一切相映障，
　知一切世间，

　乐安慰一切，
　唯愿世尊说，
　云何是世间，
　最为难得者？」」


是时，世尊说偈答言：

「　「为主而行忍，
　无财而欲施，
　遭难而行法，
　富贵修远离，
　如是四法者，
　是则为最难。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。
《杂阿含经》卷第四十八