长，一日一钱，二日两钱，三日四钱，四日八
钱，五日十六钱，六日三十二钱。如是士夫日
常增长，八日、九日乃至一月，钱财转增广耶？」

长者白佛：「如是，世尊！」

佛告释氏：「云何？瞿昙！
如是士夫钱财转增，当得自然钱财增广，
复欲令我于十年中一向喜乐心乐，多住
禅定，宁得以不？」

释氏答言：「不也，世尊！」

佛告
释氏：「若得九年、八年、七年、六年、五年、四年、三
年、二年、一年喜乐心乐，多住禅定以不？」

释
氏答言：「不也，世尊！」

佛告释氏：「且置年岁，宁
得十月、九月、八月乃至一月喜乐心乐，多住
禅定以不？复置一月，宁得十日、九日、八日
乃至一日一夜喜乐心乐，禅定多住以不？」

释
氏答言：「不也，世尊！」

佛告释氏：「我今语汝，我
声闻中有直心者，不谄不幻，我于彼人，十
年教化，以是因缘，彼人则能百千万岁一
向喜乐心乐，多住禅定，斯有是处！复置十
年，若九年、八年乃至一年，十月、九月乃至一
月，十日、九日乃至一日一夜，我教化，至其明
旦，能令胜进。晨朝教化，乃至日暮，能令胜
进，以是因缘，得百千万岁一向喜乐心乐，多
住禅定，成就二果，或斯陀含果、阿那含
果，以彼士夫先得须陀洹故。」

释氏白佛：
「善哉！世尊！我从今日，于诸斋日当修斋戒，
乃至八支，于神足月受持斋戒，随力惠施，
修诸功德。」

佛告释氏：「善哉！瞿昙！为真实要。」

佛说此经已，时诸释种闻佛所说，欢喜随
喜，作礼而去。

** （一一二二）

如是我闻：

一时，佛住迦毗罗卫国尼

拘律园中。

时，有众多释氏集论议堂，作如
是论议。时，有释氏语释氏难提：「我有时得
诣如来，恭敬供养，有时不得；有时得亲
近供养知识比丘，有时不得，又复不知有
诸智慧优婆塞，有馀智慧优婆塞、智慧优婆
夷疾病困苦，复云何教化、教诫说法，今当
共往诣世尊所，问如此义，如世尊教，当受
奉行。」

尔时，难提与诸释氏俱诣佛所，稽首
礼足，退住一面，白佛言：「世尊！我等诸释氏
集论议堂，作如是论议，有诸释氏语我
言：『难提！我等或时见如来，恭敬供养，或时
不见，或时往见诸知识比丘，亲近供养，或
时不得……』」如是广说，乃至「『如佛所教诫，当
受奉行。』我等今日请问世尊，若智慧优婆塞，
有馀智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦。云何教
化、教诫说法？」

佛告难提：「若有智慧优婆塞，
当诣馀智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦者所，
以三种稣息处而教授之言：『仁者！汝当
成就于佛不坏净，于法、僧不坏净。』以是
三种稣息处而教授已，当复问言：『汝顾
恋父母不？』彼若有顾恋父母者，当教令
舍，当语彼言：『汝顾恋父母得活者，可
顾恋耳，既不由顾恋而得活，用顾恋为？』
彼若言不顾恋父母者，当叹善随喜，当
复问言：『汝于妻子、奴仆、钱财诸物有顾念
不？』若言顾念，当教令舍，如舍顾恋父母
法；若言不顾念，叹善随喜，当复问言：『汝于
人间五欲顾念以不？』若言顾念，当为说言：
『人间五欲恶露不净，败坏臭处，不如天上

胜妙五欲。』教令舍离人间五欲，教令志愿
天上五欲。若复彼言心已远离人间五欲，先
已顾念天胜妙欲，叹善随喜，复语彼言：『天
上妙欲无常、苦、空、变坏之法，诸天上有身胜
天五欲。』若言已舍顾念天欲，顾念有身胜
欲，欢善随喜，当复教言：『有身之欲，亦复无
常、变坏之法，有行灭、涅槃、出离之乐，汝当舍
离有身顾念，乐于涅槃寂灭之乐为上、为
胜。』彼圣弟子已能舍离有身顾念，乐涅槃
者，叹善随喜。

「如是，难提！彼圣弟子先后次第
教诫、教授，令得不起、涅槃，犹如比丘百岁
寿命，解脱涅槃。」

佛说此经已，释氏难提等
闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

** （一一二三）

如是我闻：

一时，佛住迦毗罗卫国尼
拘律园中。

时，有释氏名曰菩提，来诣佛
所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「善哉！世
尊！我等快得善利，得为世尊亲属。」

佛告菩
提：「莫作是语：『我得善利，得与世尊亲属
故然。』菩提！所谓善利者，于佛不坏净，于法、
僧不坏净，圣戒成就。是故，菩提！当作是学：
『我当于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成
就。』」

佛说此经已，释氏菩提闻佛所说，欢喜
随喜，作礼而去。

** （一一二四）

如是我闻：

一时，佛住迦毗罗卫国尼
拘律园中。

尔时，世尊告诸比丘：「若圣弟子得
于佛不坏净成就。时，若彼诸天先得于佛不
坏净戒成就因缘往生者，皆大欢喜，叹言：『我
以得于佛不坏净成就因缘故，来生于此
善趣天上。彼圣弟子今得于佛不坏净成

就，以是因缘，亦当复来生此善趣天中。』于
法、僧不坏净，圣戒成就亦如是说。」

佛说此
经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一一二五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「有四种须陀洹
道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次
法向。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜
奉行。

** （一一二六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「有四须陀洹
分。何等为四？谓于佛不坏净，于法、僧不
坏净，圣戒成就，是名须陀洹分。」

佛说此经
已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一一二七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「若有成就四法
者，当知是须陀洹。何等为四？谓于佛不坏
净，于法、僧不坏净，圣戒成就，是名四法成
就者，当知是须陀洹。」

佛说此经已，诸比丘
闻佛所说，欢喜奉行。

如不分别说，如是分别，比丘、比丘尼、式叉
摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷成就四
法者，当知是须陀洹，一一经如上说。

** （一一二八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「有四沙门果。
何等为四？谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含
果、阿罗汉果。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所
说，欢喜奉行。

** （一一二九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「有四沙门果。

何等为四？谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、
阿罗汉果。何等为须陀洹果？谓三结断，是
名须陀洹果。何等为斯陀含果？谓三结断，
贪、恚、痴薄，是名斯陀含果。何等为阿那含
果？谓五下分结断，是名阿那含果。何等为
阿罗汉果？若彼贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永
尽，一切烦恼永尽，是名阿罗汉果。」

佛说此
经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一一三〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「若于彼处，有
比丘经行于彼处，四沙门果中得一一果
者，彼比丘尽其形寿，常念彼处。」

佛说此经
已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如经行处，如是住处、坐处、卧处，亦如是说。

如是比丘，如是比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙
弥尼、优婆塞、优婆夷一一四经如上说。

** （一一三一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「如四食于四
大，众生安立，饶益摄受。何等为四？谓抟食、
触食、意思食、识食。如是四种，福德润泽、善
法润泽，安乐食。何等为四？谓于佛不坏净
成就，福德润泽、善法润泽、安乐食；法、僧不坏
净，圣戒成就，福德润泽、善法润泽、安乐食。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一一三二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘……如上说。差别
者：「于佛不坏净成就，福德润泽、善法润泽、
安乐食；于法不坏净，于诸闻法可意爱念，
圣戒成就，福德润泽、善法润泽、安乐食。」

佛

说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一一三三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘……如上说。差别
者：「于佛不坏净成就者，福德润泽、善法润
泽、安乐食；若法、若悭垢缠众生所，心离悭
垢众多住，行解脱施，常施，乐于舍，等心行
施，圣戒成就，福德润泽、善法润泽、安乐食。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一一三四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘……如上说。差别
者：「如是四种福德润泽、善法润泽、安乐食，
彼圣弟子功德果报不可称量，得尔所福、
尔所果报；然彼多福堕大功德积聚数，如前
五河譬经说，乃至说偈。」

佛说此经已，诸比
丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一一三五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，有四十天子，极妙之色，夜过晨
朝，来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。

尔时，世
尊告诸天子：「善哉！善哉！诸天子！汝等成就
于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就？」

时，
天子从座起，整衣服，稽首佛足，合掌白
佛言：「世尊！我成就于佛不坏净，缘此功德，
身坏命终，今生天上。」

一　子白佛言：「世尊！
我于法不坏净成就，缘此功德，身坏命终，
今生天上。」

一天子白佛言：「世尊！我于僧不
坏净成就，缘此功德，身坏命终，今生天上。」

一天子白佛言：「世尊！我于圣戒成就，缘
此功德，身坏命终，今生天上。」

时，四十天子各
于佛前自记说须陀洹果已，即没不现。

如四十天子，如是四百天子、八百天子、十
千天子、二十千天子、三十千天子、四十千
天子、五十千天子、六十千天子、七十千天
子、八十千天子，各于佛前自记说须陀洹
果已，即没不现。

** （一一三六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国迦兰
陀竹园。

尔时，世尊告诸比丘：「当如月譬住，
如新学，惭愧软下，摄心敛形而入他家。如
明目士夫临深登峰，摄心敛形，难速前进。
如是，比丘如月譬住，亦如新学，惭愧软下，
御心敛形而入他家。迦叶比丘如月譬
住，亦如新学，惭愧软下诸高慢，御心控
形而入他家。如明目士夫临深登峰，御
心控形，正观而进。」

佛告比丘：「于意云何？比
丘为何等像类应入他家？」

诸比丘白佛
言：「世尊是法根、法眼、法依，唯愿广说！诸比
丘闻已，当受奉行。」

佛告诸比丘：「谛听，善思，
当为汝说。若有比丘于他家心不缚著
贪乐，于他得利，他作功德，欣若在己，不
生嫉想，亦不自举，亦不下人。如是像类
比丘应入他家。」

尔时，世尊以手扪摸虚空，告诸比丘：「我今
此手，宁著空、缚空、染空不？」

比丘白佛：「不
也，世尊！」

佛告比丘：「比丘之法常如是：不著、
不缚、不染心而入他家。唯迦叶比丘以不
著、不缚、不染之心而入他家，于他得利及
作功德，欣若在己，不生嫉想、不自举、不
下人，其唯迦叶比丘应入他家。」

尔时，世尊复以手扪摸虚空，告诸比丘：「于

意云何？我今此手，宁著空、缚空、染空以不？」

诸比丘白佛言：「不也，世尊！」

佛告比丘：「其唯
迦叶比丘心常如是，以不著、不缚、不染之心
入于他家。」

尔时，世尊告诸比丘：「何等像类比
丘应清净说法？」

诸比丘白佛：「世尊是法根、
法眼、法依，唯愿广说！诸比丘闻已，当受奉
行。」

佛告比丘：「谛听，善思，当为汝说。若有
比丘作如是心为人说法：『何等人于我起
净信心，为本已当得供养衣被、饮食、卧具、
汤药。』如是说者，名不清净说法。

「若复比丘
为人说法，作如是念：『世尊显现正法、律，
离诸炽然，不待时节，即此现身，缘自觉知，
正向涅槃，而诸众生沈溺老、病、死、忧、悲、恼、
苦，如此众生闻正法者，以义饶益，长夜安
乐。』以是正法因缘，以慈心、悲心、哀悯心、欲
令正法久住心而为人说，是名清净说
法。唯迦叶比丘有如是清净心为人说法，
以如来正法、律，乃至令法久住心而为人
说。是故，诸比丘！当如是学、如是说法，于
如来正法、律，乃至令法久住心为人说法。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一一三七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「若有比丘欲
入他家，作如是念，彼当施我，莫令不施，
顿施非渐施，多施非少施，胜施非陋施，速
施非缓施。以如是心而至他家，若他不
施，乃至缓施，是比丘心则屈辱。以是因缘，
其心退没，自生障阂。

「若复比丘欲入他
家，作如是念：『出家之人卒至他家，何由得

施非不施，顿施非渐施，多施非少施，胜施
非陋施，速施非缓施？』作如是念而至他
家。若彼不施，乃至缓施，是比丘心不屈辱，
亦不退没，不生障碍，唯迦叶比丘作如
是念而入他家。是故，诸比丘！当如是学，
作如是念而入他家，出家之人卒至他家，
何由得施非不施，乃至速施非缓施？」

佛说
此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一一三八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园
鹿子母讲堂。时，尊者摩诃迦叶晡时从禅觉，
往诣佛所，稽首礼足，退坐一面。

尔时，世尊
告尊者摩诃迦叶：「汝当为诸比丘说法教
诫、教授。所以者何？我常为诸比丘说法教
诫、教授，汝亦应尔。」

尊者摩诃迦叶白佛言：
「世尊！今世比丘难可教授，或有比丘不
忍闻说。」

佛告摩诃迦叶：「汝何因缘作如是
说？」

摩诃迦叶白佛言：「世尊！我见有两比丘，
一名槃稠，是阿难弟子；二名阿浮毗，是
摩诃目揵连弟子。彼二人共诤多闻，各言：『汝
来当共论议，谁所知多？谁所知胜？』」

时，尊者
阿难住于佛后，以扇扇佛，语尊者摩诃迦
叶言：「且止！尊者摩诃迦叶！且忍！尊者迦叶！此
年少比丘少智、恶智。」

尊者摩诃迦叶语尊者
阿难言：「汝且默然！莫令我于僧中问汝
事。」

时，尊者阿难即默然住。

尔时，世尊告一比
丘：「汝往至彼槃禂比丘、阿浮毗比丘所，作
是言：『大师语汝。』」时，彼比丘即受教，至槃禂
比丘、阿浮毗比丘所，作是言：「大师语汝。」

时，

槃禂比丘、阿浮毗比丘答言奉教，即俱往
佛所，稽首礼足，退住一面。

尔时，世尊告二
比丘：「汝等二人，实共诤论，各言：『汝来试共
论议，谁多谁胜』耶？」

二比丘白佛言：「实尔。世
尊！」

佛告二比丘：「汝等持我所说修多罗、祇
夜、受记、伽陀、优陀那、尼陀那、阿波陀那、伊
帝目多伽、阇多伽、毗富罗、阿浮多达摩、优
波提舍等法，而共诤论，各言：『汝来试共论
议，谁多谁胜』耶？」

二比丘白佛：「不也，世尊！」

佛告二比丘：「汝等不以我所说修多罗，乃
至优波提舍，而自调伏，自止息，自求涅
槃耶？」

二比丘白佛：「如是，世尊！」

佛告二比丘：
「汝知我所说修多罗，乃至优波提舍，汝愚痴
人应共诤论，谁多谁胜耶？」

时，二比丘前礼
佛足，重白佛言：「悔过！世尊！悔过！善逝！我愚
我痴，不善不辩，而共诤论。」

佛告二比丘：「实
知罪悔过，愚痴，不善不辩，而共诤论。今已
自知罪，自见罪，知见悔过，于未来世律
仪戒生。我今受汝，怜悯故，令汝善法增长，
终不退减。所以者何？若有自知罪，自见罪，
知见悔过，于未来世律仪戒生，终不退
减。」

时，二比丘闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

** （一一三九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园
鹿子母讲堂，晡时从禅觉，诣世尊所，稽首
礼足，退坐一面。

佛告迦叶：「汝当教授、教
诫诸比丘！为诸比丘说法教诫、教授。所以
者何？我常为诸比丘说法教诫、教授，汝亦
应尔。」

尊者摩诃迦叶白佛言：「世尊！今诸比

丘难可为说法，若说法者，当有比丘不忍、
不喜。」

佛告迦叶：「汝见何等因缘而作是说？」

摩诃迦叶白佛言：「世尊！若有比丘于诸善
法无信敬心，若闻说法，彼则退没。若恶智
人于诸善法无精进、惭愧、智慧，闻说法者，
彼则退没，若人贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑惑，
身行慠暴，忿恨失念，不定无智，闻说法者，
彼则退没。世尊！如是比诸恶人者，尚不
能令心住善法，况复增进！当知是辈，随其
日夜，善法退减，不能增长。

「世尊！若有士
夫于诸善法信心清净，是则不退；于诸善
法精进、惭愧、智慧，是则不退，不贪，不恚、睡眠、
掉悔、疑惑，是则不退；身不弊暴，心不染污，
不忿，不恨，定心正念智慧，是则不退。如是人
者，于诸善法日夜增长，况复心住，此人日
夜常求胜进，终不退减。」

佛告迦叶：「如是，如
是。于诸善法无信心者，是则退减……」亦如
迦叶次第广说。

时，尊者摩诃迦叶闻佛所说，
欢喜随喜，从座起，作礼而去。

** （一一四〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园
鹿子母讲堂，晡时从禅觉，来诣佛所，稽首
佛足，退坐一面。

尔时，世尊告摩诃迦叶：「汝
当为诸比丘说法教诫、教授。所以者何？我
常为诸比丘说法教诫、教授，汝亦应尔。」

尊
者摩诃迦叶白佛言：「世尊！今诸比丘难可
为说法教诫、教授，有诸比丘闻所说法，不
忍、不喜。」

佛告摩诃迦叶：「汝何因缘作如是
说？」

摩诃迦叶白佛言：「世尊是法根、法眼、法

依，唯愿世尊为诸比丘说法，诸比丘闻已，
当受奉行。」

佛告迦叶：「谛听，善思，当为汝
说。」

佛告迦叶：「昔日，阿练若比丘于阿练
若比丘所，叹说阿练若法，于乞食比丘所，
叹说乞食功德；于粪扫衣比丘所，叹说粪
扫衣功德。若少欲知足，修行远离，精勤方
便，正念正定，智慧漏尽，身作證比丘所，随
其所行，赞叹称说。迦叶！若于阿练若所，叹
说阿练若法，乃至漏尽比丘所，叹说漏尽身
作證。若见其人，悉共语言，随宜慰劳善来
者：『汝名何等？为谁弟子？』让座令坐，叹其
贤善，如其法像类，有沙门义、有沙门欲。
如是赞叹时，若彼同住同游者，则便决定
随顺彼行，不久亦当同其所见，同其所欲。」

佛告迦叶：「若是年少比丘见彼阿练若比丘
来赞叹阿练若法，乃至漏尽身作證，彼年少
比丘应起出迎，恭敬礼拜问讯，乃至彼同住
者，不久当得自义饶益。如是恭敬者，长夜
当得安乐饶益。」

佛告迦叶：「今日比丘见彼
来者，知见大德，能感财利、衣被、饮食、床卧、汤
药者，与共言语，恭敬问讯，叹言善来：『何某
名字？为谁弟子？』叹其福德，能感大利、衣被、
饮食、卧具、汤药。若与尊者相习近者，亦当丰
足衣被、饮食、卧具、汤药。若复年少比丘见彼
来者，大智大德，能感财利、衣被、饮食、卧具、汤
药者，疾起出迎，恭敬问讯，叹言善来大智
大德，能感大利、衣被、饮食、卧具、汤药。迦叶！
如是年少比丘，长夜当得非义不饶益苦。

「如是，迦叶！斯等比丘为沙门患，为梵行溺，
为大映障、恶不善法、烦恼之患，重受诸有，

炽燃生死，未来苦报，生、老、病、死、忧、悲、苦、恼。是
故，迦叶！当如是学：『为阿练若，于阿练若所，
称誉赞叹粪扫衣、乞食，少欲知足，修行远离，
精勤方便，正念正定，正智漏尽，身作證者，
称誉赞叹。』当如是学。」

佛说此经已，尊者摩
诃迦叶闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

** （一一四一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园
鹿子母讲堂，晡时从禅觉，诣世尊所，稽首礼
足，退坐一面。

尔时，世尊告摩诃迦叶言：「汝
今已老，年耆根熟，粪扫衣重，我衣轻好，汝今
可住僧中，著居士坏色轻衣。」

迦叶白佛言：
「世尊！我已长夜习阿练若，赞叹阿练若、粪
扫衣、乞食。」

佛告迦叶：「汝观几种义，习阿练
若，赞叹阿练若、粪扫衣、乞食，赞叹粪扫衣、
乞食法？」

迦叶白佛言：「世尊！我观二种义，现
法得安乐住义，复为未来众生，而作大明。
未来世众生当如是念：『过去上座六神通，
出家日久，梵行纯熟，为世尊所叹，智慧梵
行者之所奉事。彼于长夜习阿练若，赞叹
阿练若、粪扫衣、乞食，赞叹粪扫衣、乞食法。诸
有闻者，净心随喜，长夜皆得安乐饶益。』」

佛
告迦叶：「善哉！善哉！迦叶！汝则长夜多所饶
益，安乐众生，哀悯世间，安乐天人。」

佛告迦
叶：「若有毁呰头陀法者，则毁于我；若有
称叹头陀法者，则称叹我。所以者何？头陀
法者，我所长夜称誉赞叹。是故，迦叶！阿练
若者，当称叹阿练若；粪扫衣、乞食者，当
称叹粪扫衣、乞食法。」

佛说此经已，摩诃迦
叶闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

** （一一四二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，尊者摩诃迦叶久住舍卫国阿
练若床坐处，长须发，著弊纳衣，来诣佛所。
尔时，世尊、无数大众围绕说法。

时，诸比丘见
摩诃迦叶从远而来，见已，于尊者摩诃迦叶
所起轻慢心，言：「此何等比丘？衣服粗陋，无
有仪容而来，衣服佯佯而来。」

尔时，世尊知
诸比丘心之所念，告摩诃迦叶：「善来！迦叶！于
此半座，我今竟知谁先出家，汝耶？我耶？」

彼诸
比丘心生恐怖，身毛皆竖，并相谓言：「奇哉！尊
者！彼尊者摩诃迦叶，大德大力，大师弟子，请
以半座。」

尔时，尊者摩诃迦叶合掌白佛言：「世
尊！佛是我师，我是弟子。」

佛告迦叶：「如是！如
是！我为大师，汝是弟子，汝今且坐，随其所
安。」

尊者摩诃迦叶稽首佛足，退坐一面。

尔
时，世尊复欲警悟诸比丘，复以尊者摩诃迦
叶同己所得殊胜广大功德为现众故，告
诸比丘：「我离欲、恶不善法，有觉有观，初禅
具足住，若日、若夜、若日夜；摩诃迦叶亦复如
我，离欲、恶不善法，乃至初禅具足住，若日、若
夜、若日夜。我欲第二、第三、第四禅具足住，若
日、若夜、若日夜，彼摩诃迦叶亦复如是。乃至
第四禅具足住，若日、若夜、若日夜。我随所欲，
慈、悲、喜、舍，空入处、识入处、无所有入处、非
想非非想入处，神通境界，天耳、他心智、宿命
智、生死智、漏尽智具足住，若日、若夜、若日
夜；彼迦叶比丘亦复如是。乃至漏尽智具
足住，若日、若夜、若日夜。」

尔时，世尊于无量大
众中称叹摩诃迦叶同己广大胜妙功德已，

诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （一一四三）

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀
竹园。尊者摩诃迦叶、尊者阿难住耆阇崛
山。

时，尊者阿难诣尊者摩诃迦叶所，语尊者
摩诃迦叶言：「今可共出耆阇崛山，入王舍
城乞食。」

尊者摩诃迦叶默然而许。

时，尊者摩
诃迦叶、尊者阿难著衣持钵，入王舍城乞
食。尊者阿难语尊者摩诃迦叶：「日时太早，可
共暂过比丘尼精舍。」即便往过。

时，诸比丘尼
遥见尊者摩诃迦叶、尊者阿难从远而来，
疾敷床座，请令就坐。时，诸比丘尼礼尊者
摩诃迦叶、阿难足已，退坐一面。

尊者摩诃迦
叶为诸比丘尼种种说法，示、教、照、喜。示、教、照、
喜已，时偷罗难陀比丘尼不喜悦，说如是
恶言：「云何？阿梨摩诃迦叶于阿梨阿难，鞞
提诃牟尼前为比丘尼说法？譬如贩针儿
于针师家卖，阿梨摩诃迦叶亦复如是，于阿
梨阿难，鞞提诃牟尼前为诸比丘尼说法。」

尊
者摩诃迦叶闻偷罗难陀比丘尼心不喜悦，
口说恶言。闻已，语尊者阿难：「汝看！是偷罗
难陀比丘尼心不喜悦，口说恶言。云何？阿
难！我是贩针儿，汝是针师，于汝前卖耶？」

尊
者阿难语尊者摩诃迦叶：「且止！当忍！此愚
痴老妪，智慧薄少，不曾修习故。」

「阿难！汝岂
闻世尊、如来、应、等正觉所知见，于大众中
说月譬经，教诫、教授。比丘！当如月譬住，
常如新学。如是广说为说，阿难！如月譬住，
常如新学耶？」

阿难答言：「不也，尊者摩诃迦
叶！」

「阿难！汝闻世尊、如来、应、等正觉所知所

见说言：『比丘！当如月譬住，常如新学，其
唯摩诃迦叶比丘！』？」

阿难答言：「如是，尊者摩诃
迦叶！」

「阿难！汝曾为世尊、如来、应、等正觉所知
所见，于无量大众中请汝来坐耶？又复世
尊以同己广大之德称叹汝：『阿难离欲、恶
不善法，乃至漏尽通。』称叹？」

答言：「不也，尊者
摩诃迦叶！」

「如是，阿难！世尊、如来、应、等正觉
于无量大众中，口自说言：『善来摩诃迦叶！
请汝半座。』复于大众中以同己广大功
德，离欲、恶不善法，乃至漏尽通，称叹摩诃
迦叶耶？」

阿难答言：「如是，尊者摩诃迦叶！」

时，
摩诃迦叶于比丘尼众中师子吼已。

** （一一四四）

如是我闻：

一时，尊者摩诃迦叶、尊者
阿难住王舍城耆阇崛山中，世尊涅槃未
久。时，世饥馑，乞食难得。

时，尊者阿难与众
多年少比丘俱，不能善摄诸根，食不知
量，不能初夜、后夜精勤禅思，乐著睡眠，常
求世利。人间游行至南天竺，有三十年少
弟子舍戒还俗，馀多童子。时，尊者阿难于
南山国土游行，以少徒众还王舍城。时，尊
者阿难举衣钵，洗足已，至尊者摩诃迦叶
所，稽首礼足，退坐一面。

时，尊者摩诃迦叶
问尊者阿难：「汝从何来？徒众鲜少？」

阿难答
言：「从南山国土人间游行，年少比丘三十
人舍戒还俗，徒众损减，又今在者多是童子。」

尊者摩诃迦叶语阿难言：「有几福利，如来、
应、等正觉所知所见，听三人已上制群食
戒？」

阿难答言：「为二事故。何等为二？一者为
贫小家，二者多诸恶人以为伴党，相破坏故。

莫令恶人于僧中住，而受众名，映障大
众，别为二部，互相嫌诤。」

尊者迦叶语阿难
言：「汝知此义，如何于饥馑时，与众多年少弟子南山国土游行，令三十人舍戒还俗，
徒众损减，馀者多是童子？如阿难！汝徒众消
灭，汝是童子，不知筹量。」

阿难答言：「云何？
尊者摩诃迦叶！我以头发二色，犹言童子？」

尊者摩诃迦叶言：「汝于饥馑世，与诸年少
弟子人间游行，致令三十弟子舍戒还俗，其
馀在者复是童子。徒众消灭，不知筹量，而
言宿士众坏，阿难！众极坏，阿难！汝是童子，
不筹量故。」

时，低舍比丘尼闻尊者摩诃迦
叶以童子责尊者阿难，毗提诃牟尼，闻已
不欢喜，作是恶言：「云何？阿梨摩诃迦叶本
外道闻，而已童子呵责阿梨阿难，毗提诃
牟尼，令童子名流行？」

尊者摩诃迦叶以天耳
闻低舍比丘尼心不欢喜，口出恶言。闻已，
语尊者阿难：「汝看！是低舍比丘尼心不欢
喜，口说恶语，言：『摩诃迦叶本闻外道，而责
阿梨阿难，毗提诃牟尼，令童子名流行。』」

尊
者阿难答言：「且止！尊者摩诃迦叶！忍之！尊者
摩诃迦叶！此愚痴老妪无自性智。」

尊者摩诃
迦叶语阿难言：「我自出家，都不知有异师，
唯如来、应、等正觉。我未出家时，常念生、老、
病、死、忧、悲、恼苦，知在家荒务，多诸烦恼，出
家空闲，难可俗人处于非家，一向鲜洁，
尽其形寿，纯一满净，梵行清白。当剃须发，
著袈裟衣，正信非家，出家学道，以百千金
贵价之衣，段段割截为僧伽梨，若世间阿

罗汉者，闇从出家。我出家已，于王舍城那
罗聚落中间多子塔所，遇值世尊正身端坐，
相好奇特，诸根寂静，第一息灭，犹如金山。

「我时见已，作是念：『此是我师！此是世尊！此是
罗汉！此是等正觉！』我时一心合掌敬礼，白
佛言：『是我大师！我是弟子。』

「佛告我言：『如是，
迦叶！我是汝师！汝是弟子。迦叶！汝今成就
如是真实净心所恭敬者。不知言知，不见
言见，实非罗汉而言罗汉，非等正觉言
等正觉者，应当自然身碎七分。迦叶！我今
知故言知，见故言见，真阿罗汉言阿罗汉，
真等正觉言等正觉。迦叶！我今有因缘故，
为声闻说法，非无因缘故。依，非无依；有
神力，非无神力。是故，迦叶！若欲闻法，应
如是学：「若欲闻法，以义饶益，当一其心，
恭敬尊重，专心侧听，而作是念：『我当正观
五阴生灭，六触入处集起、灭没，于四念处正
念乐住，修七觉分、八解脱身作證，常念其
身，未尝断绝，离无惭愧，于大师所及大德
梵行常住惭愧。』」如是应当学！』

「尔时，世尊
为我说法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，从座起
去。我亦随去，向于住处。我以百千价直衣
割截僧伽梨，四摄为座。尔时，世尊知我至
心，处处下道，我即敷衣，以为坐具，请佛
令坐。世尊即坐，以手摩衣，叹言：『迦叶！此衣
轻细，此衣柔软。』我时白言：『如是。世尊！此衣
轻细，此衣柔软，唯愿世尊受我此衣！』佛告
迦叶：『汝当受我粪扫衣，我当受汝僧伽梨。』
佛即自手授我粪扫纳衣，我即奉佛僧伽梨。

如是渐渐教授，我八日之中，以学法受于
乞食，至第九日，起于无学。

「阿难！若有正
问：『谁是世尊法子，从佛口生、从法化生，付
以法财，诸禅、解脱、四昧、正受？』应答我是，是别
正说。譬如转轮圣王第一长子，当以灌顶，
住于王位，受王五欲，不苦方便自然而
得，我亦如是，为佛法子，从佛口生、从法
化生，得法馀财法，禅、解脱、三昧、正受，不苦方
便自然而得。譬如转轮圣王宝象，高七八肘，
一多罗叶能映障者。如是我所成就六神通
智，则可映障，若有于神通境界智證有疑
惑者，我悉能为分别记说，天耳、他心通、宿
命智、生死智、漏尽作證智通有疑惑者，我
悉能为分别记说，令得决定。」

尊者阿难语
尊者摩诃迦叶：「如是！如是！摩诃迦叶！如转
轮圣王宝象，高七八肘，欲以一多罗叶能映
障者。如是，尊者摩诃迦叶六神通智则可
映障，若有于神通境界作證智，乃至漏尽作
證智有疑惑者，尊者摩诃迦叶能为记说，
令其决定。我于长夜敬信尊重尊者摩诃
迦叶，以有如是大德神力故。」

尊者摩诃迦
叶说是语时，尊者阿难闻其所说，欢喜受
持。
《杂阿含经》卷第四十一