哀悯众生者，
　是法之所应。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。

** （五七八）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给
孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「常习惭愧心，
　此人时时有，
　能远离诸恶，
　如顾鞭良马。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「常习惭愧心，
　此人实希有，
　能远离诸恶，
　如顾鞭良马。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖悉过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五七九）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给
孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「不习近正法，
　乐著诸邪见，
　睡眠不自觉，
　长劫心能悟。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「专修于正法，
　远离不善业，
　是漏尽罗汉，
　崄恶世平等。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖悉过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五八〇）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，身诸光明过照祇树给
孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「以法善调伏，
　不随于诸见，
　虽复著睡眠，
　则能随时悟。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「若以法调伏，
　不随馀异见，
　无知已究竟，
　能度世恩爱。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五八一）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给
孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「若罗汉比丘，
　自所作已作，
　一切诸漏尽，
　持此后边身，
　记说言有我，
　及说我所不？」」


尔时，世尊即说偈答：

「　「若罗汉比丘，
　自所作已作，
　一切诸漏尽，
　持此后边身，
　正复说有我，
　我所亦无咎。」」

时，彼天子复说偈言：

「　「若罗汉比丘，
　自所作已作，
　一切漏已尽，
　持此最后身，
　心依于我慢，
　而说言有我，
　及说于我所，
　有如是说不。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「已离于我慢，
　无复我慢心，
　超越我我所，
　我说为漏尽。
　于彼我我所，
　心已永不著，
　善解世名字，
　平等假名说。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五八二）

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给
孤独园。

时，彼天子说偈白佛：

「　「若罗汉比丘，
　漏尽持后身，
　颇说言有我，
　及说我所不？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「若罗汉比丘，
　漏尽持后身，
　亦说言有我，
　及说有我所。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「若罗汉比丘，
　自所作已作，
　已尽诸有漏，
　唯持最后身，
　何言说有我，
　说何是我所。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「若罗汉比丘，
　自所作已作，
　一切诸漏尽，
　唯持最后身，
　说我漏已尽，
　亦不著我所，
　善解世名字，
　平等假名说。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

** （五八三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，罗睺罗阿修罗王障月天子。
时，诸月天子悉皆恐怖，来诣佛所，稽首佛
足，退住一面。说偈叹佛：

「　「今礼最胜觉，
　能脱一切障，
　我今遭苦恼，
　是故来归依。
　我等月天子，
　归依于善逝，
　佛哀悯世间，
　愿解阿修罗。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「破坏诸闇冥，
　光明照虚空，
　今毗卢遮那，
　清净光明显。
　罗睺避虚空，
　速放飞兔像，
　罗睺阿修罗，
　即舍月而还。
　举体悉流污，
　战怖不自安，
　神昏志迷乱，
　犹如重病人。」」


时，有阿修罗名曰婆稚，见罗睺罗阿修罗
疾舍月还，便说偈言：

「　「罗睺阿修罗，
　舍月一何速，
　神体悉流污，
　犹如重病人。」」


罗睺阿修罗说偈答言：

「　「瞿昙说咒偈，
　不速舍月者，
　或头破七分，
　受诸邻死苦。」」


婆稚阿修罗复说偈言：

「　「佛兴未曾有，
　安隐于世间，
　说咒偈能令，
　罗睺罗舍月。」」


佛说此经已，时月天子闻佛所说，欢喜随
喜，作礼而去。

** （五八四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明
遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「为有族本不？
　有转生族耶？
　有俱相属无，
　云何解于缚？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「我无有族本，
　亦无转生族，
　俱相属永断，
　解脱一切缚。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「何名为族本，
　云何转生族，
　云何俱相续，
　何名为坚缚？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「母为世族本，
　妻名转生族，
　子俱是相属，
　爱欲为坚缚，
　我无此族本，
　亦无转生族，
　俱相属亦无，
　是名脱坚缚。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「善哉无族本，
　无生族亦善，
　善哉无相属，
　善哉缚解脱。
　久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怨悉过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛
足，即没不现。

** （五八五）

如是我闻：

一时，佛住释氏优罗提那

塔所。

尔时，世尊新剃须发，于后夜时结加
趺坐，直身正意，系念在前，以衣覆头。

时，优
罗提那塔边有天神住，放身光明，遍照精
舍，白佛言：「沙门忧耶？」佛告天神：「何所忘失？」

天神复问：「沙门为欢喜耶？」

佛告天神：「为何
所得？」

天神复问：「沙门不忧不喜耶？」

佛告天
神：「如是，如是。」

尔时，天神即说偈言：

「　「为离诸烦恼，
　为无有欢喜，
　云何独一住？
　非不乐所坏。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「我无恼解脱，
　亦无有欢喜，
　不乐不能坏，
　故独一而住。」」


时，彼天神复说偈言：

「　「云何得无恼？
　云何无欢喜？
　云何独一住？
　非不乐所坏。」」


尔时世尊说偈答言：

「　「烦恼生欢喜，
　喜亦生烦恼，
　无恼亦无喜，
　天神当护持。」」


时，彼天神复说偈言：

「　「善哉无烦恼，
　善哉无欢喜，
　善哉独一住，
　不为不喜坏。
　久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖己过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天神闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛
足，即没不现。

** （五八六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色妙绝，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树
给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「犹如利剑害，
　亦如头火燃，
　断除贪欲火，
　正念求远离。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「譬如利剑害，
　亦如头火燃，
　断除于后身，
　正念求远离。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五八七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树
给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「天女众围绕，
　如毗舍脂众，
　痴惑丛林中，
　何由而得出？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「正直平等道，
　离恐怖之方，
　乘寂默之车，
　法想为密覆，
　惭愧为长縻，
　正念为羁络，
　智慧善御士，
　正见为前导，
　如是之妙乘，
　男女之所乘，
　出生死丛林，
　逮得安乐处。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五八八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给

孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树
给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「有四转九门，
　充满贪欲住，
　深溺乌泥中，
　大象云何出？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「断爱喜长縻，
　贪欲等诸恶，
　拔爱欲根本，
　正向于彼处。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五八九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明
遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「赖吒槃提国，
　有诸商贾客，
　大富足财宝，
　各各竞求富，
　方便欲财利，
　犹如然炽火，
　如是竞胜心，
　欲贪常驰骋，
　云何当断贪，
　息世间勤求？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「舍俗出非家，
　妻子及财宝，
　贪恚痴离欲，
　罗汉尽诸漏，
　正智心解脱，
　爱尽息方便。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五九〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「过去世时，拘萨
罗国有诸商人，五百乘车，共行治生，至旷
野中。旷野有五百群贼在后随逐，伺便
欲作劫盗。时，旷野中有一天神，止住路
侧。

「时，彼天神作是念：『当往诣彼拘萨罗国
诸商人所，问其义理。若彼商人喜我所问，
时解说者，我当方便令其安隐，得脱贼难；
若不喜我所问者，当放舍之，如馀天神。』

「时，彼天神作是念已，即放身光，遍照商人
车营，而说偈言：

「　「『谁于觉睡眠，
　谁复睡眠觉，
　谁有解此义，
　谁能为我说。』」


「尔时，商人中有一优婆塞信佛、信法、信比丘
僧，一心向佛、法、僧，归依佛、法、僧，于佛离疑，
于法、僧离疑，于苦、集、灭、道离疑，见四圣
谛得第一无间等果，在商人中与诸商人
共为行侣。彼优婆塞于后夜时端坐思惟，
系念在前，于十二因缘逆顺观察，所谓是
事有故是事有，是事起故是事起。谓缘无明
行，缘行识，缘识名色，缘名色六入处，缘六
入处触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，
缘有生，缘生老、死、忧、悲、恼、苦。如是纯大苦
聚集；如是无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭
则名色灭，名色灭则六入处灭，六入处灭则
触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，
取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、悲、

恼、苦灭，如是如是纯大苦聚灭。

「时，彼优婆塞
如是思惟已，而说偈言：

「　「『我于觉睡眠，
　我于睡眠觉，
　我解知此义，
　能为人记说。』」


「时，彼天神问优婆塞：『云何觉睡眠？云何睡眠
觉？云何能解知？云何能记说？』

「时，优婆塞说偈
答言：

「　「『贪欲及瞋恚，
　愚痴得离欲，
　漏尽阿罗汉，
　正智心解脱，
　彼则为觉悟，
　我于彼睡眠，
　不知因生苦，
　及苦因缘集，
　于此一切苦，
　得无馀灭尽，
　又不知正道，
　等趣息苦处，
　斯等为常眠，
　我于彼则觉，
　如是觉睡眠，
　如是睡眠觉，
　如是善知义，
　如是能记说。』」


「时，彼天神复说偈言：

「　「『善哉觉睡眠，
　善哉眠中觉，
　善哉解知义，
　善哉能记说，
　久远乃今见，
　诸兄弟而来，
　缘汝恩力故，
　令诸商人众，
　得免于劫贼，
　随道安乐去。』」


「如是，诸比丘！彼拘萨罗泽中诸商人众皆
得安隐从旷野出。」

佛说此经已，诸比丘
闻佛所说，欢喜奉行。

** （五九二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「过去世时，海洲
上优婆塞至他优婆塞舍会坐，极毁呰欲，
言：『此欲者，虚妄不实，欺诳之法，犹如幻化，
诳于婴儿。』还自己舍，恣于五欲，是优婆塞

舍有天神止住。时，彼天神作是念：『是优
婆塞不胜不类，于馀优婆塞舍会坐众中
极毁呰欲，言：「如是欲者，虚伪不实，欺诳
之法，如诳婴儿。」还己舍已，自恣五欲，我
今宁可发令觉悟。』而说偈言：

「　「『于大聚会中，
　毁呰欲无常，
　自没于爱欲，
　如牛溺深泥。
　我观彼会中，
　诸优婆塞等，
　多闻明解法，
　奉持于净戒。
　汝见彼乐法，
　而说欲无常，
　如何自恣欲，
　不断于贪爱，
　何故乐世间，
　畜妻子眷属。』」


「时，彼天神如是如是开觉彼优婆塞已。如
是如是彼优婆塞觉悟已，剃除须发，著
袈裟衣，正信非家，出家学道，精勤修习，尽
诸有漏，得阿罗汉。」

佛说此经已，诸比丘闻
佛所说，欢喜奉行。

** （五九二）

如是我闻：

一时，佛住王舍城寒林中
丘冢间。

时，给孤独长者有小因缘至王舍
城，止宿长者舍。夜见长者告其妻子、仆使、
作人言：「汝等皆起，破樵然火，炊饭作[麸-夫+并]
调和众味，庄严堂舍。」

给孤独长者见已，作
是念：「今此长者何所为作，为嫁女娶妇
耶？为请宾客、国王、大臣耶？」念已，即问长者：
「汝何所作？为嫁女娶妇？为请宾客、国王、
大臣耶？」

时，彼长者答给孤独长者言：「我不
嫁女娶妇，亦不请呼国王、大臣，唯欲请佛
及比丘僧，设供养耳。」

时，给孤独长者闻未
曾闻佛名字已，心大欢喜，身诸毛孔皆悉怡

悦，问彼长者言：「何名为佛？」

长者答言：「有沙
门瞿昙，是释种子，于释种中剃除须发，著
袈裟衣，正信非家，出家学道，得阿耨多罗三
藐三菩提，是名为佛。」

给孤独长者言：「云何
名僧？」

彼长者言：「若婆罗门种剃除须发，著
袈裟衣，信家非家，而随佛出家；或刹利种、
毗舍种、首陀罗种善男子等剃除须发，著
袈裟衣，正信非家，彼佛出家而随出家，是
名为僧。今日请佛及现前僧，设诸供养。」

给
孤独长者问彼长者言：「我今可得往见世
尊不？」

彼长者答言：「汝且住此，我请世尊来
至我舍，于此得见。」

时，给孤独长者即于其
夜至心念佛，因得睡眠。天犹未明，忽见
明相，谓天已晓，欲出其舍，行向城门，至
城门下，夜始二更，城门未开，王家常法，待
远使命来往，至初夜尽，城门乃闭，中夜已
尽，辄复开门，欲令行人早得往来。

尔时，给
孤独长者见城门开，而作是念：「定是夜过天
晓门开。」乘明相出于城门，出城门已，明相
即灭，辄还闇冥。给孤独长者心即恐怖，身
毛为竖，得无为人及非人，或奸姣人恐
怖我耶？即便欲还。

尔时，城门侧有天神住。
时，彼天神即放身光，从其城门至寒林丘
冢间光明普照，告给孤独长者言：「汝且前
进，可得胜利，慎勿退还。」

时，彼天神即说
偈言：

「　「善良马百匹，
　黄金满百斤，
　骡车及马车，
　各各有百乘，
　种种诸珍奇，
　重宝载其上，

　宿命种善根，
　得如此福报，
　若人宗重心，
　向佛行一步，
　十六分之一，
　过前福之上。」


「是故，长者！汝当前进，慎勿退还！」即复说偈：

「　「雪山大龙象，
　纯金为庄饰，
　巨身长大牙，
　以此象施人，
　不及向佛福，
　十六分之一。」


「是故，长者！当速前进，得其大利，非退还也。」
复说偈言：

「　「金菩阇国女，
　其数有百人，
　种种众妙宝，
　璎珞具庄严，
　以是持施与，
　不及行向佛，
　一步之功德，
　十六分之一。」


「是故，长者！当速前进，得其胜利，非退还
也。」

时，给孤独长者问天神言：「贤者！汝是
何人？」

天神答言：「我是摩头息揵大摩那婆
先，是长者善知识，于尊者舍利弗、大目揵连
所起信敬心，缘斯功德，今得生天，典此城
门，是故告长者：『但当进前，慎莫退还，前
进得利，非退还也。』」

时，给孤独长者作是念：
「佛兴于世，非为小事；得闻正法，亦非小
事。是故天神劝我令进，往见世尊。」时，给孤
独长者寻其光明，径至寒林丘冢间。

尔时，世
尊出房露地经行，给孤独长者遥见佛已，
即至其前，以俗人礼法恭敬问讯：「云何？世
尊！安隐卧不？」

尔时，世尊说偈答言：

「　「婆罗门涅槃，
　是则常安乐，
　爱欲所不染，
　解脱永无馀。
　断一切希望，
　调伏心炽燃，

　心得寂止息，
　止息安隐眠。」」


尔时，世尊将给孤独长者往入房中，就座
而坐，端身系念。尔时，世尊为其说法，示、教、
照、喜已，世尊说：「诸法无常，宜布施福事、持
戒福事、生天福事，欲味、欲患、欲出，远离之
福。」

给孤独长者闻法、见法、得法、入法、解法，
度诸疑惑，不由他信，不由他度，入正法、
律，心得无畏，即从座起，正衣服，为佛作
礼，右膝著地，合掌白佛言：「已度。世尊！已度。
善逝！我从今日尽其寿命，归佛、归法、归
比丘僧，为优婆塞，證知我。」

尔时，世尊问给
孤独长者：「汝名何等？」

长者白佛：「名须达
多。以常给孤贫辛苦故，时人名我为给
孤独。」

世尊复问：「汝居何处？」

长者白佛言：「世
尊！在拘萨罗人间，城名舍卫，唯愿世尊
来舍卫国，我当尽寿供养衣被、饮食、房舍、
床卧、随病汤药。」

佛问长者：「舍卫国有精
舍不？」

长者白佛：「无也，世尊！」

佛告长者：「汝可
于彼建立精舍，令诸比丘往来宿止。」

长者
白佛：「但使世尊来舍卫国，我当造作精舍
僧房，令诸比丘往来止住。」尔时，世尊默然
受请。

时，长者知佛世尊默然受请已，从座
起，稽首佛足而去。

** （五九三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，给孤独长者疾病命终，生兜率
天，为兜率天子，作是念：「我不应久住于
此，当往见世尊。」作是念已，如力士屈申
臂顷，于兜率天没，现于佛前，稽首佛足，
退坐一面。时，给孤独天子身放光明，遍照

祇树给孤独园。

时，给孤独天子而说偈言：

「　「于此桓，
　仙人僧住止，
　诸王亦住此，
　增我欢喜心，
　深信净戒业，
　智慧为胜寿，
　以此净众生，
　非族姓财物，
　大智舍利弗，
　正念常寂默，
　闲居修远离，
　初建业良友。」」


说此偈已，即没不现。

尔时，世尊其夜过已，入于僧中，敷尼师坛，
于众前坐，告诸比丘：「今此夜中，有一天
子，容色绝妙，来诣我所，稽首我足，退坐一
面。而说偈言：

「　「于此祇桓林，
　仙人僧住止，
　诸王亦住此，
　增我欢喜心，
　深信净戒业，
　智慧为胜寿，
　以此净众生，
　非族姓财物，
　大智舍利弗，
　正念常寂默，
　闲居修远离，
　初建业良友。」」


尔时，尊者阿难白佛言：「世尊！如我解世尊
所说，给孤独长者生彼天上，来见世尊，然
彼给孤独长者于尊者舍利弗极相敬重。」

佛
告阿难：「如是，如是。阿难！给孤独长者生
彼天上，来见于我。」

尔时，世尊以尊者舍利
弗故，而说偈言：

「　「一切世间智，
　唯除于如来，
　比舍利弗智，
　十六不及一。
　如舍利弗智，
　天人悉同等，
　比于如来智，
　十六不及一。」」


佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

** （五九四）

如是我闻：

一时，佛住旷野精舍。

时，有
旷野长者疾病命终，生无热天。生彼天已，
即作是念：「我今不应久于此住，不见世尊。」
作是念已，如力士屈申臂顷，从无热天
没，现于佛前。

时，彼天子天身委地，不能自
立，犹如酥油委地，不能自立。如是，彼天子
天身细软，不自持立。

尔时，世尊告彼天子：
「汝当变化作此粗身，而立于地。」

时，彼天子
即自化形，作此粗身，而立于地。于是，天子
前礼佛足，退坐一面。

尔时，世尊告手天子：
「汝手天子，本于此间为人身时，所受经法，
今故忆念不悉忘耶？」

手天子白佛言：「世尊！
本所受持，今悉不忘。本人间时，有所闻
法，不尽得者，今亦忆念，如世尊善说。世
尊说言：『若人安乐处，能忆持法，非为苦处。』
此说真实。如世尊在阎浮提，种种杂类，四
众围绕，而为说法，彼诸四众闻佛所说，皆
悉奉行。我亦如是，于无热天上，为诸天
人大会说法，彼诸天众悉受修学。」

佛告
手天子：「汝于此人间时，于几法无厌足
故，而得生彼无热天中？」

手天子白佛：「世尊！
我于三法无厌足故，身坏命终，生无热
天。何等三法？我于见佛无厌故，身坏命
终生无热天；我于佛法无厌足故，生无
热天；供养众僧无厌足故，身坏命终，生无
热天。」时，手天子即说偈言：

「　「见佛无厌足，
　闻法亦无厌，
　供养于众僧，
　亦未曾知足，
　受持贤圣法，
　调伏悭著垢，

　三法不知足，
　故生无热天。」」


时，手天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。

** （五九五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有无烦天子，容色绝妙，来诣佛
所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇
树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「生彼无烦天，
　解脱七比丘，
　贪瞋恚已尽，
　超世度恩爱，
　谁度于诸流，
　难度死魔军，
　谁断死魔縻，
　永超烦恼轭。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「尊者优波迦，
　及波罗揵荼、
　 弗迦罗娑梨
Pukkusāti.
、
　跋提、揵陀叠、
　亦婆休难提，
　及波毗瘦㝹，
　如是等一切，
　悉皆度诸流，
　断绝死魔縻，
　度彼难度者，
　断诸死魔縻，
　超越诸天轭，
　说甚深妙法，
　觉悟难知者，
　巧便问深义，
　汝今为是谁？」」


时，彼天子说偈白佛：

「　「我是阿那含，
　生彼无烦天，
　故能知斯等，
　解脱七比丘，
　尽贪欲瞋恚，
　永超世恩爱。」」


尔时，世尊复说偈言：

「　「眼耳鼻舌身，
　第六意入处，
　若彼名及色，
　得无馀灭尽，
　能知此诸法，
　解脱七比丘，
　贪有悉已尽，
　永超世恩爱。」」

时，彼天子复说偈言：

「　「鞞跋楞伽村，
　我于彼中住，
　名难提婆罗，
　造作诸瓦器，
　迦叶佛弟子，
　持优婆塞法，
　供养于父母，
　离欲修梵行，
　世世为我友，
　我亦彼知识，
　如是等大士，
　宿命共和合，
　善修于身心，
　持此后边身。」」


尔时，世尊复说偈言：

「　「如是汝贤士，
　如汝之所说，
　鞞跋楞伽村，
　名难提婆罗，
　迦叶佛弟子，
　受优婆塞法，
　供养于父母，
　离欲修梵行，
　昔是汝知识，
　汝亦彼良友，
　如是诸正士，
　宿命共和合，
　善修其身心，
　持此后边身。」」


佛说此经已，时彼天子闻佛所说，欢喜随
喜，即没不现。

** （五九六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜
时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸
光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈
问佛：

「　「此世多恐怖，
　众生常恼乱，
　已起者亦苦，
　未起亦当苦，
　颇有离恐处，
　唯愿慧眼说。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「无有异苦行，
　无异伏诸根，
　无异一切舍，
　而得见解脱。」」

时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五九七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明
遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「云何诸众生，
　受身得妙色？
　云何修方便，
　而得乘出道？
　众生住何法，
　为何所修习，
　为何等众生，
　诸天所供养。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「持戒明智慧，
　自修习正受，
　正直心系念，
　炽然忧悉灭，
　得平等智慧，
　其心善解脱，
　斯等因缘故，
　受身得妙色，
　成就乘出道，
　心住于中学，
　如是德备者，
　为诸天供养。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五九八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明
遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「沈没于睡眠，
　欠呿不欣乐，
　饱食心愦闹，
　懈怠不精勤，
　斯十覆众生，
　圣道不显现。」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「心没于睡眠，
　欠呿不欣乐，
　饱食心愦闹，
　懈怠不精勤，
　精勤修习者，
　能开发圣道。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （五九九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明
遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「外缠结非缠，
　内缠缠众生，
　今问于瞿昙，
　谁于缠离缠？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「智者建立戒，
　内心修智慧，
　比丘勤修习，
　于缠能解缠。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （六〇〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明

遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「　「难度难可忍，
　沙门无知故，
　多起诸艰难，
　重钝溺沈没，
　心随觉自在，
　数数溺沈没，
　沙门云何行，
　善摄护其心？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「如龟善方便，
　以壳自藏六，
　比丘习禅思，
　善摄诸觉想，
　其心无所依，
　他莫能恐怖，
　是则自隐密，
　无能诽谤者。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （六〇一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给
孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「萨罗小流注，
　当于何反流，
　生死之径路，
　于何而不转，
　世间诸苦乐，
　何由灭无馀？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「眼耳鼻舌身，
　及彼意入处，
　名色灭无馀，
　萨罗小还流，
　生死道不转，
　苦乐灭无馀。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （六〇二）

如是我闻：

一时，佛住在舍卫国祇树
给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时
来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树
给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「伊尼耶鹿[跳-兆+专]，
　仙人中之尊，
　少食不嗜味，
　禅思乐山林，
　我今敬稽首，
　而问于瞿昙，
　云何出离苦？
　云何苦解脱？
　我今问解脱，
　于何而灭尽？」」


尔时，世尊说偈答言：

「　「世间五欲德，
　心法说第六，
　于彼欲无欲，
　解脱一切苦，
　如是于苦出，
　如是苦解脱，
　汝所问解脱，
　于彼而灭尽。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。

** （六〇三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给
孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来
诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍
照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「　「云何度诸流？
　云何度大海？
　云何能舍苦？
　云何得清净？」」


尔时，世尊即说偈言：

「　「信能度诸流，
　不放逸度海，

　精进能除苦，
　智慧得清净。」」


时，彼天子复说偈言：

「　「久见婆罗门，
　逮得般涅槃，
　一切怖已过，
　永超世恩爱。」」


时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，
即没不现。
《杂阿含经》卷第二十二