持快利刀者，必能破坏。』次见诸水母虫，次见
一水蛭虫，次见诸阿西苏那虫，次见一大蛇，
次见一挼陀钵他虫，次见一[昝-人+几]哥嚩吒虫，其
婆罗门见彼诸虫已，皆如前言。最后见一大
龙，婆罗门言：『如我所见，其事云何？唯佛世尊
悉能了知。』即时往诣一苾刍所，具陈上事，复
言：『苾刍！汝以此事为我问佛，使我疑心而得
开晓，如佛所说我当忆持。何以故？苾刍！我不
见彼天人世间沙门婆罗门众中，有以此义
能问佛者，是故不能使诸疑心而得开晓。』
「时
彼苾刍即如其言，来诣我所，到已礼足退住
一面。具陈上事已复发问言：『如婆罗门所见
蚁聚，其事云何？夜中出烟、昼日火然，此复云
何？又见大龟、水母虫、水蛭虫、阿西苏那虫、大
蛇、挼陀钵他虫、[昝-人+几]哥嚩吒虫、大龙，此等所见
皆是何相？即彼婆罗门复是何人？何故名为
利刀破散？愿佛为说。』
「诸苾刍！我时谓彼苾刍
言：『其蚁聚者，即是一切众生五蕴聚身。夜中
出烟者，即是众生起诸寻伺。昼日火然者，即
是众生随所寻伺起身语业。大龟者，即是五
鄣染法。水母虫者，即是忿恚。水蛭虫者，即是
悭嫉。阿西苏那虫者，即是五欲之法。蛇者，即
是无明。挼陀钵他虫者，是疑惑。[昝-人+几]哥嚩吒虫
者，是我慢。龙者，即是诸阿罗汉。婆罗门者，即
是如来、应供、正等正觉。快利者，即是有智之
人。刀者，即是智慧。破散者，即是发起精进胜
行。』
「诸苾刍！于汝意云何？彼所见相以要言
之，即是一切众生五蕴聚身羯逻蓝等，父母
不净之所出生，四大合成，虚假色相，粗恶劣
弱，积集苦恼毕竟破坏。而诸众生不能觉知，