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钦定四库全书
巽斋文集卷十八 宋 欧阳守道 撰
跋
恭跋真宗皇帝御制正说
真宗皇帝御制正说五十篇分为十卷咸淳二年秋八
月忠训郎臣颜锭以刋本示臣臣再拜受之作而曰此
非民间所共见也敢问何从得之臣锭对曰去年进士
试礼部有得之以归者盖闽婺书肆刋本然字小易漫
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窃惧非所以尊严我皇祖之大训辄缮写作大字刋之一
字以上皆用原所得本参校无遗误板藏私家并闽婺
原本宝藏之谨所传也臣又问曰禹有戒汤有嘉言文
王有谟今见于尚书者非后嗣之所传诵则世臣之所
称述也我皇祖之大训布之民间刋本四出可乎臣锭
对曰亦反复思之矣书肆固先刋而此因之也且尧曰
言布天下臣无以诘臣锭遂请臣记其后臣仰惟真宗
皇帝在御二十有五年宋有天下三世矣自唐开元以
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降惟此为极盛之时骎骎乎唐虞成周也而帝德罔愆
监之以恭俭抚之以慈仁镇之以清净守之以抑畏际
天所覆海涵春育用能上接艺祖太宗混一区宇之初
意下开仁庙至今纯用王道正传臣不逮见咸平景德
祥符天禧之盛而知其时海内安乐下至鸟兽鱼鳖昆虫
草木俱得以遂其生者帝之躬行为之也每伏读国史
见帝临朝与元老大臣议天下事至于清燕之暇召对
群臣从容话言无一而非上合天心下从人欲尚书以
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来所记何以加之圣子神孙虽不遍求龟鉴于前古若
稽成宪固有馀师矣帝尤留意艺文肆笔成书皆可为
万世法盖前后圣制凡七百二十二卷宰臣常请雕版
摹印颁赐馆阁矣而正说之赐实在天禧元年之九月
则此书流传必自当时受赐诸臣之家以出凡我臣民
得因之以闻帝言于二百五六十年之后而思所以蒙
被化育至于今其有不举手加额而继之以泣者哉臣
昔列属太史氏幸因进书得俛伏拜稽天章阁下仰瞻
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云气想望奎文久矣今放归田里乃见所未见于臣锭
之手虽至愚极陋视天禧近臣无能为役而得读此书
比当时受赐一也臣锭吉州永新人见谓唐太师真卿
之后江南入本朝少兵革而是邑尤僻左民生其间保
丘墓全室庐长子孙兴礼义世世享安靖之福今颜氏
登科入仕相望文学彬彬矣此书之刋在山林而尊君
父明德远矣之思今昔同之臣于是不敢议其僭十有
二月甲申臣欧阳某百拜敬书
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题虞堪画武夷图
尝闻此山有仙人蜕骨在绝顶上棺中棺只如世上木
棺不掩亦不朽不知几千百年矣邑人请仙骨祷雨辄应
即奉归之然山斗绝不可攀跻山下能往取骨者惟二
人未尝过三人亦未尝阙所谓幔亭者仙人成道时受
宴于帝帷幔遍山山下人皆得与观受麟脯异果之赐
今旁山居者不一姓皆自称真君子孙云右得之武夷
山道士谩附志于此他日遇山中人当更问之庐陵欧
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阳某书
题彭忠肃公训子十箴
某生晚不及识忠肃彭公而幸得与公之孙婿后林先
生为师友后林生于庚申第于庚辰计其在甥馆时去
公未远嘉言善行家人所传而国史所不尽书者必多
接于见闻每念当于从容问之然聚散匆匆殊不满愿
丙寅夏五月先生书来示公所制训子十箴而公曰家
迩年遭兵燹焚掠之祸遗书少存者孙某所宝惟此不
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烬之玉也读之凛然如在问一得三之列嗟乎公当绍
熙庆元间所论諌本仁义至今炳如丹书愠于群小遇
闵受侮而私居义方之教念世禄之所从忧君恩之难
报使之谨身从事下以无忝所生上以不负天子家庭
片语犹畎亩馀忠也第一箴大意在抑玭家训上矣公
之子孙既世守不替而故家流风渐被姻党今后林先
生之清修笃行某心诚服之忠肃公殁六十年江乡师
表犹有望也鲁无君子斯焉取斯虽以某之不敏亦将
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服膺希贤论世之诲上溯渊源所自而愿庶几焉感叹
之馀敬书其末六月八日己巳后学欧阳某书
题邢荣叔诗卷
予读北匆诗未尽卷言曰近世有一议论大欠商确东
坡赋濂溪曰先生本全德廉退乃一隅又曰先生岂我
辈造物乃其徒而其门山谷形容濂溪气象尤极其粹
后来所传乃谓吕正献作相伊川往来甚密坡与仲氏
皆疑人才进退一出伊川而恶其妨已又谓苏黄皆浮
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薄辈且苏黄尊敬濂溪如此岂濂溪自有以得此于苏
黄与苏黄可谓尚德矣濂溪得此于苏黄何也予上下
古今以为天壤间每百年许必有一大议论其议论必
有一大气势非再遇百年未易清平也北匆感予言太
息久之嗟且置是闲中烧香煮茶读君诗三五首亦快
活数刻矣宝祐甲寅秋七月庐陵欧阳某公权甫书于
长沙定王台之左
题范氏诵清堂诗文
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诵清堂诗文客以授予读之尽日仰先正之高风庆名
家之有后斯清也何独其子诵之好是懿德者宜相与
诵之也今时儿童走卒能道西堂公之清廉尊名固应
与所至琴鹤自随者俪美然予尝妄论清之为名本不
专以自廉也清不专以自廉犹污之不专以自贪下流
之人何恶不归贪才其一事耳清以伯夷制行何独廉
也等而上之虽文王之德亦曰清清庙之诗曰济济多
士秉文之德对越在天清德可以对越在天周之士有
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与文王为一者矣人禀至清之气以生不滓秽之宜有
可以对越在天然而甚难如童子圆光罕有能全于盛
壮衰老之年者也有以童子之心而爱此本然之清者
乎若知本然之清之可爱则自应不忍滓秽世之所以
逐于粪土臭腐者非固欲滓秽此清盖原不知有此清
也予知西堂公有集曰对越虽所记皆生平官政然观
其命名盖有周士之意守志厉操有本者如是予为公
乡人而不及拜公书于此堂中诗文之后以诒公之子
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堂中宜有公文遗言逸事藏焉他日傥可见乎宝祐戊
午三月十八日庐陵欧阳某书
题郭靖翁梅图
郭靖翁寄示余梅图予展玩日薄晚矣入夜寒甚索一
二句题后未得置之就枕梦一丈夫洁白清峭服如其
容方独立予揖之慨然谓予曰予适有思当就君谋之
予曰何如曰予馆于此有年向荷主人之知捐寻丈地
以容我彼欲以利规主人者或欲岁效珍奇或欲日献
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甘旨彼皆善结主人仆役为之游誉者多争欲夺吾地
以居之赖主人不听予得在此然今者主人爱我之过
予反有所不堪方思去之闻君颇有山林之交试为予谋
何适予曰何哉主人爱君之过曰予性便幽僻不愿知
于人荒閒之野寂寞之滨足以遂予之雅志主人既强
我在此矣今乃欲筑堂以即我而日延宾客以狎我使
我日与纷纷者接夫纷纷中岂无修士虽然襟裾尘埃
口腹膻晕者将昧予目逆予鼻庸能禁其不至哉予是
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以思去之予不幸有清洁之名主人惟无此意则已有
则彼将竞至借予以盖污也然将污我且污主人必不
得已予将称病正立谈容若遽悴者予恍然惊觉斜月
在匆霜气透帷思之莫解其说既旦案上郭氏图在予
悟曰此梅之神也图中有近树架屋迎客看花等语梅
殆有知耶书图后归之宝祐戊午腊欧阳某书
题慈顺堂集
懿哉我朝之家法也帝躬行如二帝三王后内德如涂
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山有娀任姒风化所覃自族戚而天下三代而下王孙
公子之多贤未有如今之世昔尝见朱文公作笃行赵
公墓碑孝友之行通于神明盖丞相福国忠定王之父
天生大贤必于是家可以观积善之庆矣寓安成慈顺
堂赵氏奉亲事长合门春和自前辈谢良斋周益公诸
贤每咏叹之以至于今又三四世矣堂中收拾诸贤诗
文重刋以诏久远矣万石君家孝谨再世而后有不然
者彼庶姓犹难之今以宗室能如此是家之昌当与国
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俱无疆予之所敬岂为是一家哉愿见作者歌宋麟趾
题廖老庵地理书
有为郭景纯葬书之学者曰赣进士廖老庵鹏图大江
以南诸名家先墓地形以告李后林先生先生命予题
数字于卷首予惟老庵此图才数百穴耳而散在数千
里久远者已三五百年三五百年数千里之间人之生
不知几万亿而死得吉地以藏为老庵所取者如此其
少人无穷而地有限已藏者尚难之后人复安所措手
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哉吉地之难得甚于土石中之得金玉金玉是金玉而
已耳自不好者观之亦何足贵吉地则子孙得以安祖
考之体魄祖考得以流子孙之福泽世之大贤君子实
钟其秀气以生非但富贵也故自此术之行人皆好之
好之而不得其所以吉凶之说此老庵之图所为作也
按此而求合或可或否使后人无惑其用心盖近于仁
虽然予有问于老庵吉地能使子孙富贵而富贵不必
皆贤或子孙有贤者生而不免贫贱是二者孰愈今人
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之先墓其见称于名术之家者多富贵者也贫贱而贤
者是亦必上世有吉地生之然以其贫贱也里人无称
其先墓者矣一抔之土不封不树或且湮没名术过之
亦莫得而驻足熟视矣然则其得入是图者鲜矣且安
知贫贱而贤者之先墓不优于彼之徒富贵者乎贫贱
人所不欲也今为人择地曰吾能使尔子孙世生贤如
颜渊原宪如自古厄穷流落之君子清名垂于百世者
彼且艴然不怿矣虽有颜氏原氏诸贤之先之墓之地
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近在咫尺夫固不愿葬也噫可惜也今之人与贵穷人
爵富敌县官则愿之虽然与老庵指示近世富贵掀揭
天地者以告人曰此某山某水之为富贵吾固知之闻
者欣然羡之徐告之曰某人者富贵如此独晚节末路
有如彼祸败吾亦知之闻者亦色变而神不宁矣此地
又不愿葬矣二者宜何择也予老矣将营数尺黄壤以归
全既虑子孙有贫贱之忧又惧子孙受富贵之累老庵
士也可与商他日请问之后林
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题胡自牧云萍录
此录何谓云萍自牧年壮气盛方结交四海以有所为
燕南赵北万里外皆兄弟也自古恢疏磊落之士一意
向彼此相成垂名千载后人指凌烟阁但曰此为英此
为卫此为褒此为鄂未有复问其乡里何许也想当时
诸公定交正复如此此录何谓云萍宝祐乙卯九月九
日庐陵欧阳某书
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巽斋文集卷十八
