至彼诸戏人所，到已所可共世尊论者，尽向
彼戏人说之。如是说已，彼诸戏人报彼婆罗
门曰：「此婆罗门！岂当尔？爱生已，则有忧戚苦
不乐耶？此婆罗门！爱生已，当有欢喜爱念。」于
是彼婆罗门作是念：「此诸戏人语与我等。」回
头已即便去。

彼所论则广闻，次第彻王宫。王
波斯匿闻之，沙门瞿昙作是言：「爱生已则有
忧戚苦不乐。」王波斯匿闻已，告末利夫人曰：
「此末利！我闻沙门瞿昙作是言：『爱生已，则有
忧戚苦不乐。』」

「如是如是。大王！爱生已，则有苦
忧戚不乐。」

「此末利！我闻汝师言，弟子亦尔。汝
末利！彼沙门瞿昙是汝师，而今汝作是言：
『爱生已，则有忧戚苦不乐。』」

「此大王！闻我所说
不信者，便可自往、若遣使。」

于是王波斯匿告
那梨鸯伽婆罗门曰：「汝那梨鸯伽！往彼沙门
瞿昙所。到已以我言问讯沙门瞿昙，无量问
讯，安隐轻举有力不？作如是言：『此瞿昙！王波
斯匿无量问讯，安隐轻举有力不？实沙门瞿
昙！作是言：「爱生已，则有忧戚苦不乐耶？」』此那
梨鸯伽！若彼沙门瞿昙作是说，汝当善受持
诵习之。何以故？彼不虚说。」

彼那梨鸯伽婆罗
门速受王波斯匿教已，至世尊所，到已共世
尊面相慰劳，面相慰劳已，却坐一面。彼那梨
鸯伽婆罗门却坐一面已，白世尊曰：「此瞿昙！
波斯匿王无量问讯，安隐轻举有力不？实沙
门瞿昙作是言：『爱生已，则有忧戚苦不乐耶？』」

「此那梨鸯伽！我还问汝，随所有力当还报之。
于那梨鸯伽意云何？或有人母命终，彼母命
终意狂乱，裸形不著衣随彼游行，作如是言：

『我不见母、我不见母。』此婆罗门当知之，爱生
已则有忧戚苦不乐。如是父兄姊妹若妇命
终，彼妇命终已则意狂乱，裸形不著衣随彼
游行，作是言：『我不见父及妇。』此婆罗门！当知
此爱生已则有忧戚苦不乐。此婆罗门！昔有
一人妇还归家，彼亲属欲夺与他人，彼妇人
闻之，亲属欲持我与他人。彼妇人闻已速便
走还。还至己夫所，到已语彼夫曰：『君当知，我
亲属欲持我与他人。君所应为者今当为之。』
于是彼人作极利刀，持彼妇人手还入屋中，
作如是言：『当共同去，当共同去。』断彼女人命
亦自断命。此婆罗门！当知此爱生已，则有忧
戚苦不乐。」

于是那梨鸯伽婆罗门闻世尊所
说，善受持诵习已，从坐起，绕世尊已离世尊，
还至王波斯匿所。到已白王波斯匿曰：「实尔，
大王！彼沙门瞿昙作是说：『爱生已，则有忧戚
苦不乐。』」于是王波斯匿告末利夫人曰：「实尔，
末利！彼沙门瞿昙作是说：『爱生已，则有忧戚
苦不乐。』」「是故，大王！我还问王，随所有力当报
之。于大王意云何？爱鞞留罗大将不？」

「此末利！
我爱彼鞞留罗大将。」

「此大王！彼鞞留罗大将，
是败坏、是变异，生苦忧戚不乐不？」

「此末利！鞞
留罗大将，有败坏变异，则有忧戚苦不乐。」

「此
大王！当以此知之，爱生已则有忧戚苦不乐。
于大王意云何？爱贤首大将，爱一奔陀利大
象，爱婆夷提女，爱婆沙刹谛隶夫人(夫人)，爱迦尸人
民不？」

「此末利！爱迦尸拘萨罗人民。」

「此大王！迦
尸拘萨罗人民，亦是败坏有变异，生苦忧戚
不乐不？」「此末利！诸五淫欲自娱乐者，皆因迦

尸拘萨罗人民。此末利！迦尸人民败坏变异
者，我命不全，况当不生苦忧戚不乐？」

「此大
王！当知此爱生已，则有苦忧戚不乐。于大王
意云何？今宁悯妾不？」

「此末利！我亦悯汝。」

「此大
王！妾亦有败坏、有变异，宁可不生苦忧戚不
乐耶？」

「汝末利！败坏有变异，我亦当生忧戚苦
不乐。」

「此大王！以此当知之，爱生已则有忧戚
苦不乐。」

「此末利！从今日始，彼沙门瞿昙！因此
事当为我师，我为弟子。此末利！我今归彼世
尊、法及比丘僧，我于彼世尊持优婆塞，从今
日始离于杀，今自归佛。」如是说，王波斯匿遥
闻世尊所说，欢喜而乐。
佛说婆罗门子命终爱念不离经