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钦定四库全书
泰泉乡礼卷二 明 黄佐 撰
乡约
凡乡之约四一曰德业相劝二曰过失相规三曰礼俗
相交四曰患难相恤
众推一人有齿德者为约正有学行者二人副之约
中月轮一人为直月 约正副不与直月之数 约
正总理期会告谕约副赞相礼仪辅佐约正直月掌
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走报干办
置三籍凡愿入约者书于一籍德业可观者书于一
籍过失可规者书于一籍直月掌之月终则以告于
约正而授于其次
德业相劝
德谓孝于父母友于兄弟肃于闺门和于亲党言必
忠信行必笃敬见善必行闻过必改之类
业谓读书治田营家济物兴利除害居官举职凡明
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伦敬身者皆是如礼乐射御书数之类皆可为之非
此之类皆为无益
右件德业同约之人各自进修互相劝勉会集
之日相举其能者书于籍以警励其不能者
过失相规
过失谓犯义之过六犯约之过四不修之过五
犯义之过
一曰酗博斗讼 酗谓纵酒喧竞博谓赌博财物斗
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谓斗殴骂詈讼谓告人罪恶意在害人诬赖争诉
得已不己者若事干负累及为人侵损而诉之者
非
二曰行止踰违 踰礼违法众恶皆是
三曰行不恭逊 侮慢齿德者持人长短者恃强凌
人者知过不改闻谏愈甚者
四曰言不忠信 为人谋事陷人于恶或与人要约
退即背之或妄说事端荧惑众听者
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五曰造言诬毁 诬人过恶以无为有以小为大面
是背非或作嘲咏匿名文书及发扬人之隐无状
可求及喜谈人之旧过者
六曰营私太甚 与人交易伤于掊克者专务进取
不恤馀事者无故而好干求假贷者受人寄托而
有所欺者
犯约之过
一曰德业不相劝二曰过失不相规三曰礼俗不相
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交四曰患难不相恤
不修之过
一曰交非其人 所交不限士庶但凶恶及游惰无
行众所不齿者而已朝夕与之游处则为非其人
若不得已而暂往还者非
二曰游戏怠惰 游谓无故出入及谒见人上务閒
适者戏笑无度及意在侵侮或驰马击鞠与虽不
赌财物而铺牌演戏奕棋双陆玩弄骨董雅好弹
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唱广收花石猎养禽鸟作诸无益者怠惰谓不修
事业及家事不治门庭不洁者
三曰动作无仪 谓进退太疏野及不恭者不当言
而言及当言而不言者衣冠太华饰及全不完整
者不衣冠而入街市者
四曰临事不恪 主事废亡期会后时临事怠惰者
五曰用度不节 谓不计家之有无过为侈费者不
能安贫而非道营求者
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右件过失同约之人各自省察互相规戒小则
密规之大则众戒之不听则会集之日直月以
告于约正约正以义理诲谕之谢过请改则书
于籍以俟三犯则行罚其争辩不服与终不能
改者皆听其出约
礼俗相交
礼俗之交一曰尊幼辈行二曰造请拜揖三曰请召
送迎四曰庆吊赠遗
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尊幼辈行
一曰尊者 谓长于已三十岁以上在父行者
一曰长者 谓长于已十岁以上在兄行者
三曰敌者 谓年上下不满十岁者长者谓稍长少
者谓稍少
四曰少者 谓少于已十岁以下者
五曰幼者 谓少于已二十岁以下者
造请拜揖
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一曰凡少者幼者于尊者长者岁首冬至四孟月朔
辞见贺谢皆为礼见 皆具名帖用白纸摺幅楷书
少者曰侍生姓名再拜幼者曰晚侍生姓名顿首
拜或作学生契家子或姻戚则作忝眷或作拜谢
拜贺随宜服色有官则冠带诸生则儒巾襕衫馀
人角巾青直领辞见谓久出而归则见远适将行
则辞出入不及一月者否贺谢谓已有贺事当谢
人有庆事如寿且生子升官受封起第之类则往
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贺之凡当行礼而有恙故皆先使人白之或遇雨
雪则尊长先使人喻止来者
此外候问起居质疑白事及赴请召皆为燕见 服
深衣凉衫皆可尊长令免即去之
尊者受谒不报 岁首冬至具名令子弟报之如其
服
长者岁首冬至具名帖报之如其服馀令子弟以已
名帖代行凡敌者岁首冬至辞见贺谢相往还 用
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笺纸一小片书其上曰侍生姓名拜稍不敌则书友
生知生乡生辱交之类服色同上
凡尊者长者无事而至少者幼者之家唯所服 通
名而敌者或用老拙老友之类或不通名可也敌
者燕见亦然
二曰凡见尊者长者门外下马俟于外次乃通名
凡往见将入门必问主人食否有他客否有他干
否度无所妨乃命展刺有妨则少俟或且退后皆
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仿此若年少居显官而乘轿者亦如之
主人使将命者先出迎客客趋入至庑间主人出降
阶客趋进主人揖之升堂礼见再拜而后坐燕见不
拜 旅见则旅拜少者幼者自为一列幼者拜则跪
而扶之少者拜则跪扶而荅其半若尊者长者齿
德殊绝则少者幼者坚请纳拜尊者许则立而受
之长者许则跪而扶之拜讫则揖而退主人命之
坐则致谢讫揖而坐若稍敌则相对行再拜礼凡
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称呼尊长曰老先生敌者相谓曰先生于少者则
字之幼者则名之若异爵尊长曰老大人敌者少
者曰大人
退 凡相见主人语终不更端则告退或主人有倦
色或方干事而有所俟者则告退可也后皆仿此
主人送至庑下则三辞许则揖而退出大门乃上马
不许则从其命 若送至大门让尊长先已必随行
在后毋得相并
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凡见敌者门外下马使人通名俟于庑下或厅侧礼
见则再拜 稍少者先拜旅见则特拜
退则主人请就阶上马 徒行则主人送于门外凡
少者以下则先遣人通名主人具衣冠以俟客入门
下马则趋出迎揖升堂来报礼则再拜谢 客止之
则止
退则就阶上马 客徒行则迎于大门之外送亦如
之仍随其行数步揖之则止望其行远乃敢入
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三曰凡遇尊长于道皆徒行则趋进揖尊长与之言
则对否则立于道侧以俟尊长已过乃揖而行或皆
乘马于尊者则回避之于长者则立马道侧揖之俟
过乃揖而行若己徒行而尊长乘马则回避之 凡
己徒行遇所识乘轿者皆仿此
若己乘马而尊长徒行望见则下马前揖己避亦然
过既远乃上马若尊长令上马则固辞遇敌者皆乘
马则分道相揖而过彼徒行而不及避则下马揖之
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过则上马遇少者以下皆乘马彼不及避则揖之而
过或欲下则固辞之彼徒行不及避则下马揖之
若于幼者则不必下可也
请召迎送
一曰凡请尊长饮食亲往投书 诺则拜之辞则止
既许赴至日黎明复遣子弟迎之既至明日亲往拜
辱若专召他客则不可兼召尊长如礼薄则不必书
召敌者以书简明日交使相谢召少者以书列客目
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明日客亲往谢主人赴尊长召若有众客则约之同
往始见则拜其见召主人辞则止明日人亲拜若主
人预辞则书简谢之非专召不拜赴敌者召始见则
揖谢之明日具名帖谢之赴少者召始见以言谢之
明日传言致谢
二曰凡聚会皆乡人则坐以齿非士类则否若有亲
则别序若有他客有爵者则坐以爵不相妨者犹以
齿若有异爵虽乡人亦不以齿 异爵谓命士大夫
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以上及京堂官皆是虽乡人不敢与之序齿以尊
贵故也若主人之族有异爵属卑幼者亦勿与席
或别席以礼之
若特请召或迎劳出饯皆以专召者为上客馀为众
宾坐如常仪如婚礼则姻家为上客皆不以齿爵为
序 凡一命齿于乡再命齿于族三命而不齿惟祭
毕而燕虽有三命不踰父兄古礼也非专召毋及
异爵以全尊尊之义
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三曰凡燕集初坐别设卓子于两楹间置酒杯于其
上主人降席立于卓东西向上客亦降席立于卓西
东向主人取杯亲洗上客辞主人洗毕置杯卓子上
亲执注酌酒以注授执事者相揖再让客西向主人
东向遂执杯以献上客上客受之复注酒以让主人
主人复举杯献客客受之置卓子上再拜兴取酒东
向跪祭兴遍告饮于同席者遂饮以杯授赞者遂拜
主人荅拜 若少者以下为客则主人举酒先祭饮
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毕而拜主人受之若上客先不拜而饮主人勿强
此谓从俗
上客酢主人如前仪主人乃献众宾命赞者取众宾
酒杯一一亲洗之众宾合词以辞主人执注酌酒以
次献众宾众宾各受杯以授赞者各置于席前若主
人是尊长则众宾固辞洗及执注赞者酌酒旅揖自
置于席前若是少者以下皆揖而跪饮主人止之则
立饮饮遍乃就坐 若众宾中有齿爵特异者则特
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献如上客之仪不酢
若婚会姻家为上客则虽少亦荅其拜 以上礼兼
酌古今而行之如俗所谓三宝杯诸类皆宜革去
四曰凡有远出远归者则送迎之少者幼者不过五
里敌者不过三里各期会于一处拜揖如礼有饮食
则就饮食之少者以下俟其既归又至其家省之
庆吊赠遗
一曰同约有吉事则庆之 冠子生子预登第进官
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之属皆可贺婚礼虽曰不贺然礼有曰贺娶妻者
盖但以物助其宾客之费而已
有凶事则吊之 丧葬水火之类
每家只家长一人与同约者俱往其书问亦如之若
家长有故或与所庆吊者不相接则其次者当之
二曰凡庆礼如常仪有赠物 用币帛酒食果实之
类众议量力定数多不过二三千少至一二百如
情分厚薄不同则从其厚薄
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或其家力有不足则同约为之借助器用及为营干
三曰凡吊礼闻其初丧未易服则率同约者深
衣而往哭吊之 凡吊尊者则为首者致辞而旅拜
敌者以下则不拜主人拜则荅之少者以下则扶
之不识生者则不吊不识死者则不哭
且助其凡百经营之事主人既成服则相率素巾素
襕衫素带具酒果食物而往奠之 死者
是敌者以上则拜而奠以下则奠而不拜主人不
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易服则亦不易服主人不哭则亦不哭情重则虽
主人不变不哭亦变而哭之赙仪用钱帛众议其
数如庆礼
及葬又相率致赗俟发引则素服而送之 赗如赙
礼或以酒食犒其役夫及为之干事
及卒哭及小祥及大祥皆常服吊之
四曰凡丧家不可具酒食衣服以俟吊客吊客亦不
可受
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五曰凡闻所知之丧或远不能往则遣使致奠就外
次衣吊服再拜而送之 惟至亲笃友为然
过期年则不哭情重则哭其墓
右礼俗相交之事直月主之有期日者为之期
日当纠集者督其违慢凡不如约者以告于约
正而诘之且书于籍
患难相恤
患难之事
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一曰水火 小则使人救之甚则亲往多率人救且
吊之
二曰盗贼 近者同力追捕有力者为告之官司其
家贫则为之助出募赏
三曰疾病 小则遣人问之甚则为访医药贫则助
其养疾之费
四曰死丧 阙人则助其干办乏财则赙赠借贷
五曰孤弱 孤遗无依者若能自赡则为区处稽其
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出纳或闻于官司或择人教之及为之求婚姻贫
者协力济之无令失所若有侵欺之者众人力为
之办理若稍长而放逸不检亦防察约束之毋令
陷于不义
六曰诬枉 有为人诬枉过恶不能自申者势可以
闻于官府则为言之有方略可以救解则为解之
或其家困而失所者众共以财济之
七曰贫乏 有安贫守分而生计大不足者众以财
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济之或为之假贷置产以岁月偿之
右患难相恤之事凡有当救恤者其家告于约
长急则同约之近者为之告约正命直月遍告
之且为之纠集而程督之凡同约者财物器用
车马人仆皆有无相假若不急之用及有所妨
者则不必借可借而不借及踰期不还及损坏
借物者论如犯约之过书于籍邻里或有缓急
虽非同约而先闻知者亦当救助或不能救助
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则为之告于同约而谋之有能如此者则亦书
其善于籍以告乡人以上四条本出朱子损益
蓝田吕氏乡约今取琼山邱氏仪节以通于今
而又为约仪如左方
凡预约者月朔皆会朔日有故则前期三日别定
一日直月报会者将会则先一日洒扫里社设香
案立戒谕牌于其上若春秋二仲月改用祭社日
以便行礼或社未建设先圣神位于乡校正堂以
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便行礼
直月率钱具食 入约人众每一人不过一十文人
少则随宜增之毋过五十文孟月朔具果酒三行
饭食一会馀月则去酒果或直设饭或米粉面食
亦可
会日夙兴约正约副直月先率宗族皆衣冠俟于乡
校同约者如其服而至 有故则先一日使人告于
直月同约之家子弟及在乡校童生虽未能入籍
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亦许随众序拜未能序拜亦许侍立观礼但不与
饮食之会或别率钱略设点心别处
里社鸣鼓三通约众既集以齿为序立于门外东向
北上约正以下西向南上教读不与约正与齿最尊
者正相向揖迎入门至庭中北面皆再拜 行礼以
约正与约副直月三人列于左以次而东约众尊
者长者列于右以次而西少者幼者从尊者长者
之后社祝立于香案之东赞鞠躬拜兴拜兴平身
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约正升堂上香降与在位者皆再拜 社祝赞诣香
案前约正升自阼阶上香降赞鞠躬拜兴拜兴平
身
乃誓于神社祝抗声以誓约正以下皆跪听应命毕
皆再拜乃出 社祝扬言曰约正某等敢率同约者
誓于里社之神自今以后凡我同约之人祗奉戒
谕孝顺父母尊敬长上和睦乡里教训子孙各安
生理毋作非为遵行四礼条件毋背乡约齐心合
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德同归于善若有二三其心阳善阴恶者神明诛
殛众荅曰若有二三其心阳善阴恶者神明诛殛
社祝赞俯伏兴拜兴拜兴平身
诣乡校俟于外次约正以下皆东向立教读出迎西
向立与约正三揖约正以下三让乃入教读约正三
揖三让升堂同约者皆从之 教读升自阼阶约正
以下及同约者升自西阶若无里社则教读迎入誓
于先圣如前仪
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皆北面立约正揖教读东上南面立教读就位皆再
拜教读立于位约正少进西向立约副直月社祝次
其右少退直月引尊者东向南上长者西向南上
皆以约正之年推之后仿此西向者其位在约正
之右少进馀人如故若乡校正堂设神位则以北
面为尊序次如前仪
约正再拜凡在位者皆再拜 此拜尊者社祝不必
赞礼后仿此
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尊者受礼如仪 惟以约正之年为受礼之节若约
正是尊者则长者以下皆如少者仪可以类推
退北壁下南面东上立直月引长者东面如初礼退
则立于尊者之西东上 此拜长者拜时惟尊者不
拜
直月又引稍长者东向南上约正与在位者皆再拜
稍长者荅拜退立于西序东向北上 此拜稍长者
拜时尊者长者不拜
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直月又引稍少者东面北上拜约正约正荅之稍少
者退立于稍长者之南直月以次引少者东北向西
北上拜约正约正受礼如仪拜者复位又引幼者亦
如之既毕揖各就次 同列来讲礼者拜于西序如
初以上礼若冬日晷短或从简便惟东西序齿相
向再拜
顷之约正揖就坐 教读正坐稍东南向约正坐堂
东南向约中年最尊者坐堂西南向约副直月次
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约正之东南向西上社祝次之馀人以齿为序东
西相向以北为上若有异爵者则坐于尊者之西
南向东上若乡校正堂设神位则以南为上异爵
者东北向西上
直月抗声读约一过教读推说其意未达者许其质
问于是约中有善者众推之有过者直月纠之约正
询其实状于众无异辞乃命直月书之 能行四礼
者亦附于善籍违者附于过籍
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直月遂读记善籍曰某能为某善能改某过能行四
礼使人人若此风俗焉有不厚凡我同约当取以为
法 或能使其族人为某善改某过行四礼则易其
辞
善者兴直月亦兴揖善者善者对曰某实无所有乃
劳过奖敢不加勉约正帅同约者北面序立再拜善
者退居末位荅拜 或酌酒则先善者善者向尊长
三让乃饮
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复位命执事者以记过籍遍呈在坐各默观一过三
犯不改待他日誓于里社鸣鼓罚之毋得辄扬其过
过者不服听其出籍有大恶则言于有司惩之
既毕乃食食毕少休复会于堂上鸣讲鼓说书若歌
诗或习礼射皆以钟鼓为节 教读说书一章或讲
切要故事皆鸣鼓三声若童生歌诗习冠昏祭三
礼及习乡射礼皆钟以宣之鼓以节之以耸众观
听
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讲论从容书丹而退 讲论须有益之事毋得喧竞
失仪言非所宜言及扬人过恶违者直月纠而书
之事既毕于入约籍中姓名各押字于其下谓之
书丹书丹毕教读送至大门之外揖让而退
凡约正约副正本如士大夫立教明伦敬身以为乡
人取法出入道路见者拱立避路致敬毋得狎侮凌
犯违者直月纠而书之 若能化行一乡有司延至
后堂待以殊礼为特设位帅各乡约正约副拜之
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仍用花红羊酒旌奖遇例先给与冠带
泰泉乡礼卷二
