他怖畏，又无信心不发善愿，故此补特伽罗，
命终之后生在人中身心不安，又多愚闇而
不修施。

「云何补特伽罗人间命短三涂命长？
此一补特伽罗，过去修因，顺生善少顺后恶
多，故此补特伽罗人中命促，后生地狱鬼畜
及阿素啰寿命乃长。

「云何补特伽罗三涂命
短人中命长？此一补特伽罗，过去修因，顺生
恶少顺后善多，故此补特伽罗三涂寿短，后
生人中寿命乃长。

「云何补特伽罗，生在人中
及二涂内，寿命皆短？此一特补伽罗，过去修因，
顺生顺后善恶俱少，故此补特伽罗，人及三
涂寿命皆短。

「云何补特伽罗命尽烦恼尽？云
何补特伽罗，烦恼乃尽寿命不尽？谓预流、一
来、不还、决定性者及不决定阿罗汉人。

「复云
何业，有补特伽罗恶趣而生，形色身量端严
殊妙，见者欢喜人皆爱乐？此一补特伽罗，于
过去世修习忍行，破佛净戒堕在恶趣受异
类身，形色端严柔润具足见者欢喜。

「复云何
业，有补特伽罗生恶趣中，身体粗涩形色丑
陋，人见不悦？谓此补特伽罗，于过去世性多
瞋怒不修忍度，破佛净戒又不发露，命终已
后处异类中，形色丑陋身体粗涩，诸根缺减
臭气充满，痴增闇昧见者不喜。

「复次，十不善
业获果云何？杀命为因，寿量色力而非满足；
偷盗所得，霜雹虫蝗饥馑水旱；邪欲所获，外
多尘垢妻不贞良；虚妄所获，臭气恶名人皆
嫌厌；离间所获，眷属不和疾病萦缠；粗恶所
获，触对硬涩果实非美；杂秽所获，林木丛刺
园苑荒残；贪爱所获，库藏寡鲜；瞋恚所获，果

味辛辣容貌丑恶；愚痴所获，外色不洁果实
虚耗；十不善业因之所得。

「修十善业获果云何？远离杀害，寿量所依皆
悉满足；离于偷盗，饥馑风雹虫蝗等灾悉皆
远离；因无邪欲，美声流播远离尘垢；因无妄
语，口常香洁；因无离间，眷属和顺，远离高下
霹雳霜雹；因无粗恶，果味甘美；远离硬涩，因
无杂秽，林木园苑远离丛剌，皆悉滋润；因无
贪爱，仓库果实充满具足；因无瞋恚，身相圆
满诸根无缺；因无邪见，信心不断，最上果实
香美具足；修十善业感果如是。

「复次十恶，获果有十。何等为十？杀生十者：一
冤家转多，二见者不喜，三有情惊怖，四恒受
苦恼，五常思杀业，六梦见忧苦，七临终悔
恨，八寿命短促，九心识愚昧，十死堕地狱。复
次偷盗报有十种。何等为十？一结宿冤，二恒
疑虑，三恶友随逐，四善友远离，五破佛净戒
六王法谪罚，七恣纵𢠽逸，八恒时忧恼，九不
自在，十死入地狱。复次邪欲报有十种。何等
为十？一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，
四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心
多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三
涂。复次妄语报有十种。何等为十？一口气恒
臭，二正直远离，三谄曲日增，四非人相近，五
忠言不信，六智慧鲜少，七称扬不实，八诚语
不发，九爱论是非，十身谢恶趣。复次饮酒三
十六过。其过云何？一资财散失，二现多疾病，
三因兴斗诤，四增长杀害，五增长瞋恚，六多
不遂意，七智慧渐寡，八福德不增，九福德转

减，十显露秘密，十一事业不成，十二多增忧
苦，十三诸根闇昧，十四毁辱父母，十五不敬
沙门，十六不信婆罗门，十七不尊敬佛，十八
不敬僧法，十九亲近恶友，二十舍离善友，二
十一弃舍饮食，二十二形不隐密，二十三淫
欲炽盛，二十四众人不悦，二十五多增语笑，二十六父母不喜，二十七眷属嫌弃，二十
八受持非法，二十九远离正法，三十不敬贤
善，三十一违犯过非，三十二远离圆寂，三十
三颠狂转增，三十四身心散乱，三十五作恶
放逸，三十六身谢命终堕大地狱受苦无穷。」

尔时佛告输迦长者：「若复有人，于如来塔合
掌恭敬，有十功德。何等为十？一贵族广大，二妙
色广大，三形相广大，四四事广大，五珍财广
大，六美名广大，七信根广大，八忆念广大，九
智慧广大，十艺业广大。如是，长者！若复有人
合掌恭敬如来之塔，获斯功德。

「若复有人，于
如来塔合掌礼拜，获十功德。何等为十？一言
辞柔软，二智慧超群，三人天欢喜，四福德广
大，五贤善同居，六尊贵自在，七恒值诸佛，八
亲近菩萨，九命终生天，十速證圆寂；如是功
德，礼拜佛塔获如斯报。

「若复有人拂拭佛塔，
获十功德。何等为十？一色相圆满，二身体𦟛
直，三音声微妙，四远离三毒，五路无丛剌，六
种族最上，七崇贵自在，八命终生天，九体离
垢染，十速證圆寂；如是功德，拂拭佛塔获如
斯报。

「若复有人，于如来塔布施伞盖，获十种
功德。何等为十？一离热恼，二心不散乱，三作
世间主，四艺业广大，五福德无量，六得转轮

王，七身相圆满，八远离三涂，九命终生天，十
速證圆寂；如是功德，伞盖施佛获如斯报。

「若
复有人，于如来塔以钟铃布施，获十种功德。
何等为十？一端严无比，二妙音适悦，三声同
迦陵，四言辞柔软，五见皆欢喜，六得阿难多
闻，七尊贵自在，八美名流布，九往来天宫，十
究竟圆寂；如是功德，布施钟铃所获胜报。

「若复有人，于如来塔布施幢幡，有十功德。何
等为十？一形容𦟛直长寿圆满，二世间慇重，
三信根坚固，四孝养父母，五亲友眷属皆悉
广大，六美名称赞，七色相端严，八见者欢
喜，九富贵上族自在生天，十速證圆寂；如是
功德，施佛幢幡获如斯报。

「若复有人，于如来
塔以衣布施，获十二种殊妙功德。何等十二？一
身体𦟛直，二见者欢喜，三福相光润，四色相
微妙，五色形无比，六身无尘垢，七衣服鲜
洁，八卧具细软，九得大自在，十命终生天，十
一见皆爱敬，十二速證圆寂；如是功德，施佛
衣服获如斯报。

「若复有人，于如来塔施花供
养，功德有十。何等为十？一色相如花，二世间
无比，三鼻根不坏，四身离臭秽，五妙香清净，
六往生十方净土见佛，七戒香芬馥，八世间
慇重得大法乐，九生天自在，十速證圆寂；如
是功德，以花供养佛舍利塔获如斯果。

「若复
有人，以鬘布施如来之塔，获十种功德。云何
十种？一色妙如鬘，二身离臭秽，三形体清
净，四生十方佛土，五戒香芬馥，六恒闻妙香，
七眷属圆满，八诸根适悦，九生天自在，十速
證涅槃；如是功德，于如来塔施鬘供养，获如

斯报。

「若复有人，施灯供养佛舍利塔，获十功
德。云何十种？一肉眼清净，二获净天眼，三离
于三毒，四得诸善法，五聪明智慧，六远离愚
痴，七不堕黑闇三涂，八尊贵自在，九往生诸
天，十速證圆寂；如是功德，施灯供养佛舍利
塔，获斯胜报。

「若复有人，施涂香供养如来之
塔，获十功德。云何十种？一鼻根清净，二身离
臭秽，三身妙香洁，四形相端严，五世间恭敬，
六乐法多闻，七尊贵自在，八声誉遐布，九命
终生天，十速證圆寂；如是十种功德，布施涂
香供养如来舍利之塔，获斯胜报。

「若复有人，
以妙音乐供养佛塔，获于十种胜妙功德。何
等为十？一身相端严，二见者欢喜，三音声微
妙，四言辞和顺，五肢体适悦，六离瞋恚，七庆
喜多闻，八崇贵自在，九命终生天，十速證圆
寂；如是功德，以妙音乐供养佛塔，获如斯报。

「若复有人，于如来塔欢喜赞叹，获十八种胜
妙功德。云何十八？一种族尊高，二形相端严，
三圆满𦟛直，四见闻欢喜，五资财无量，六眷
属广大，七远离散坏，八尊贵自在，九恒生佛
土，十声誉遐布，十一美德赞颂，十二四事丰
足，十三天人供养，十四得转轮王，十五寿命
延长，十六体坚金刚，十七命终生天，十八速
證圆寂；如是功德，欢喜赞叹佛舍利塔，获斯
胜报。

「若复有人，施佛床座，获十种功德。何等
为十？一德业尊重，二世间称赞，三肢节多力，
四名称远闻，五德美歌颂，六安和适悦，七获
转轮王座仆从众多，八见者欢喜，九生天自
在福相具足，十速證圆寂；如是功德，施佛床

座获斯胜报。若复有人，布施鞋履供养僧佛，
功德有十。云何十种？一威仪师范，二象马无
阙，三行道勇健，四身无疲乏，五足步无损，六
离荆棘沙砾，七获神足通，八仆从众多，九生
天自在，十速證圆寂；如是功德，鞋履布施佛
比丘等，获如斯报。

「若复有人，以钵器什物施
佛及僧，功德有十。云何十种？一形色光润，二
器物具足随意受用，三离诸饥渴，四珍宝丰
足，五远离恶趣，六人天欢喜，七福相圆满，八
尊贵自在，九恒生诸天，十速證圆寂；如是
功德，布施器物获如斯报。

「若复有人，斋食供
养佛及众僧，功德有十。云何为十？一寿命延
长，二形色圆满，三肢节多力，四记忆不忘，五
智慧辩才，六众睹欢喜，七丰足珍宝，八人天
自在，九命终生天，十速證圆寂；如是十种胜
妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。

「若复
有人，以象马车乘施佛及僧，功德有十。云何
为十？一足相柔软，二威仪无缺，三身离疲乏，
四安乐无病，五冤家远离，六神足自在，七仆
从众多，八人天福相见皆欢喜，九命终生天，
十速證圆寂；如是功德，以车乘象马施佛及
僧，获如斯报。

「若复有人，修严房室屋宇殿堂
施佛及僧，功德众多行相云何？恒离惊怖身
心安乐；所得卧具细软最妙；衣服严身香洁
清净；人间天上五欲自在；刹帝利婆罗门大
姓种族，及长者居士宰官商主，聚落城邑国
王大臣，随愿满足皆悉成就。若于转轮圣王，
随其福力，一洲二洲乃至四洲，王化自在。若
于六欲诸天、四王、忉利，乃至他化自在，愿皆

成就，随意生彼。若复有人由前福力，于色界
诸天，梵众、梵辅乃至色究竟天，皆悉成就随
愿生彼。若复有人于无色界空无边处，乃至
非想非非想处，皆悉成就。若于预流、一来、不
还、阿罗汉果、缘觉，乃至无上菩提，随其所应
皆得成就。如是功德差别无量，因修房室殿
堂楼阁施佛及僧，获如斯报。

「若复有人，以美
饮汤药施佛及僧，获十种功德。云何十种？一
诸根圆满，二清净鲜洁，三额广平正，四容貌
熙怡，五形色光润，六福德圆满，七离饥渴，八
远离三恶，九生天自在，十速證圆寂；如是功
德，施佛及僧美饮汤药，获如是报。

「若复有人
归佛出家，功德有十。云何为十？一远离妻室，
二染欲不贪，三爱乐寂静，四诸佛欢喜，五远
离邪魔，六近佛听法，七远离三恶，八诸天爱
敬，九命终生天，十速證圆寂；如是十种功
德，归佛出家获如斯报。

「若有比丘在林野中
寂静而居，有十种功德。云何为十？一远离
阓闹，二清净香洁，三禅定成就，四诸佛爱
念，五离中夭，六多闻总持，七成就舍摩他、尾钵
舍那，八烦恼不起，九命终生天，十速證圆
寂；如是功德，林野中住比丘修行，获如斯报。

「若有比丘持钵乞食，有十种功德。云何十种？
一威仪无缺，二成熟有情，三远离慢心，四不
贪名利，五福田周普，六诸佛欢悦，七绍隆三
宝，八梵行圆满舍下劣意，九命终生天，十究
竟圆寂；如是功德，若常持钵乞食所获。若有
比丘持钵乞食，远离十种黑闇，始获如是十
种功德，云何十种？一了知出入聚落有益无

益，二了知族姓行时有益无益，三了知说法
有益无益，四了知亲近阿阇梨和尚有益无
益，五了知慈心化利众生有益无益，六了知
亲近远离有益无益，七了知习学戒定慧三
有益无益，八了知檀信施衣有益无益，九了
知持钵里巷之中有益无益，十了知受用卧
具汤药，乃至命终已来有益无益；如此了知，
获如是等十种胜报。」

尔时佛告输迦长者子
言：「业因业生、业因业灭，业有前后、引满差别，
报乃高低愚智悬隔。」

说此法时，于是输迦长
者白佛言：「世尊！此舍卫国坞播塞迦族姓之
中，及馀一切刹帝利婆罗门等族姓之中，闻
皆欢喜忆念受持，我等眷属皆悉爱乐长夜
安乐，利益自他无有穷尽。」

佛言：「善哉善哉！输
迦长者！如汝所说。」

尔时世尊说是语已，兜你野子输迦长者，及
诸苾刍、无量百千人非人等，欢喜踊跃，礼佛
而退。
《分别善恶报应经》卷下