如是我闻：

一时，世尊在舍卫国祇树给孤独
园。尔时，世尊食时著衣持钵，入舍卫城次第
乞食，至兜你野子输迦长者舍，在门外立。是
时，输迦长者家有一犬，名曰商祛，常在门首。
于是，长者常用铜器盛以美饭，与商祛食。犬
见世尊瞋恚而吠。尔时，世尊谓商祛言：「汝由
未悟，见我乃吠。」作是语时，商祛转恶心生瞋
恨，即离本处往旃檀座下。

是时输迦长者出
舍门外，见犬在于旃檀座下，长者问言：「谁
瞋于汝？」商祛默然。是时输迦长者又复问言：
「贤子！谁人瞋汝商祛？」对曰：「沙门瞿昙而来在
此，于门下立，我见乃吠。彼沙门瞿昙作如是
言：『汝由未悟，今乃更吠。』我闻此语心生瞋怒，
起离本处来栴檀座下。」是时输迦闻是语
已，发大瞋怒出舍卫城，往彼祇树给孤独园。

尔时世尊与无量百千诸比丘众，前后围绕
在座说法。于是世尊遥见输迦长者远路而
来，告诸比丘：「汝等见此输迦长者远来已
不？」诸比丘言：「唯然已见。」世尊告言：「此长者
子，向于佛所而发瞋心，命终之后如箭刹那
堕大地狱。何以故？虚妄计执分别彼我，起瞋
烦恼毁谤于佛，堕诸恶趣受苦无量。又复于
我心生轻谤，一切众生亦复如是。」

尔时世尊告诸比丘，而说颂曰：

「　「于佛起恶心，
　毁谤生轻慢，
　入大地狱中，
　受苦无穷尽。
　有诸数取趣，
　于师及比丘，
　暂时起恶心，
　命终堕地狱。
　若于如来处，
　起大瞋恨心，

　皆堕恶道中，
　轮回恒受苦。」」


是时兜你野子来诣佛所，顶礼佛足，于世尊
前种种语言，柔和善顺称叹如来。说是语已，
在一面立而白佛言：「世尊！以何因缘到于我
舍？」

佛告输迦长者言：「食时已至，吾乃著衣持
钵入舍卫城，次第乞食，遂至汝舍在门下立。
是时商祛处于门首，铜器之内饮食之次，商
祛见吾在门下立，才见乃吠。我言：『商祛！汝由
未悟，何故见吠？』犬闻是语，遂生瞋怒往诣别
处。」

是时长者白世尊言：「此犬商祛，过去宿因
不知云何？愿佛演说。」

佛言：「且止！勿问斯事！
汝若闻此，倍生懊恼，不可忍矣。」

输迦长者如
是三请，白佛言：「世尊！唯愿为我演说斯事我
等乐闻。」

尔时世尊告长者言：「汝今谛听，善思念之，吾
今为汝分别演说。此犬汝父兜你野身，于过
去生妄计此身无我计我，悭贪嫉妒不行惠
施，贪惜财物不信三宝，堕畜生中，今犬商祛
是长者父。」

输迦长者复白世尊：「我父兜你野，
在生之日常行布施，祭祀火天及诸鬼神，彼
身决定得生梵天受大富乐，何故复堕畜类
之中？此事难信。」

佛告长者言：「汝父兜你野，由
是分别妄生计执，不行惠舍不信三宝，以此
因缘堕此类中。」复告长者：「吾今所说恐汝难
信，当自还家问于商祛。」

是时长者辞佛归家，
到已告言：「商祛！汝实我父是兜你野！」此犬却
坐栴檀之座。长者复言：「商祛！实是我父兜
你野不？可就铜盘食此肉饭。」商祛即食。食已
又复告言：「若实我父是兜你野，当何所表为

显奇异？」于时商祛闻是语已，从座而起诣本
住处，于栴檀座下以鼻嗅地，以足攫出四大
铁瓮，满中盛金瓶盘杂器。是时输迦长者见
此希奇金银珍宝，踊跃欢喜爱护覆藏。于是
长者，出舍卫城，往诣佛所，一心归依。

尔时世尊，与无量百千比丘众等，在座说法。
于是世尊告诸比丘：「汝见兜你野子鹦鹉长
者远来已不？」诸比丘言：「唯然已见。」佛告比
丘：「今此长者身谢命终，如舍重担往生天上，
因于我所欢喜踊跃，发诚谛心获报如是。」

尔
时世尊告诸比丘，而说颂曰：

「　「此一数取趣，
　发心见我喜，
　命终往生天，
　如舍于重担。
　若于说法师，
　如来及比丘，
　暂时心欢喜，
　获果亦如是。」」


尔时世尊说此偈已，于是输迦长者往诣佛
所，头面礼足欢喜无量，种种称赞叹未曾有。
说是语已，在一面立。于是世尊告输迦言：「此
商祛犬，实是汝父。」

长者白言：「唯然，世尊！如佛
所说真实不虚，所有疑惑皆悉除断。」

尔时输
迦长者白世尊言：「一切有情夭寿长命、有病
无病、端严丑陋、贵贱种族、聪明愚钝、柔和粗
犷，其事非一，因果善恶报应云何？」

佛告输迦
长者子言：「善哉善哉！汝应谛听，善思念之，今
为汝说。一切有情，作业修因善恶不等，所获
报应贵贱上下，种族高低差别亦殊，我今略
说如斯之事，若广分别其义甚深。」

是时长者
重白佛言：「愿佛演说。」

尔时佛告长者言：「汝应善听！一切有情造种

种业，起种种惑。众生业有黑白，果报乃分善
恶，黑业三涂受报，白业定感人天。又业有
分限，命乃短长。复次补特伽罗有业，多病
少病、端严丑陋。或复有业，补特伽罗，富贵贫
穷、聪明智慧、根钝愚闇。或复有业，补特伽罗，
生三恶趣。或复有业，生欲界人天乃至有顶。
或复有业，补特伽罗，远游及近，或复有业，补
特伽罗，所求不遂；或复有业，不求自至。或复
有业，补特伽罗，成就难易有成不成。或复有
业，补特伽罗，地狱寿命圆满中夭轻重不等。
或复有业，补特伽罗，富贵贫穷先后不定。或
复有业，补特伽罗，富贵贫穷、布施爱乐悭吝
不定。或复有业，补特伽罗，寿命长短于中不
定。或复有业，补特伽罗，身心快乐苦恼不定。
或复有业，补特伽罗，形貌端严光润爱乐，或
复丑陋粗涩嫌厌。或复有业，补特伽罗，诸根
具足不具足等。」

尔时佛告长者子言：「有十善业应当修习，若
十恶业汝应除断。」

于是长者白佛言：「世尊！有
情短命，何业所获？」

佛告长者子言：「杀生所获。
复次杀业，然有十种：一自手杀，二劝他杀，三
庆快杀，四随喜杀，五怀胎杀，六劝堕胎杀，七
酬冤杀，八断男根杀，九方便杀，十役他杀；如
是十种获短命报。

「复云何业获报长命？有十
种业。何等为十？一离自手杀，二离劝他杀，
三离庆快杀，四离随喜杀，五救刑狱杀，六放
生命，七施他无畏，八慈恤病人，九惠施饮
食，十幡灯供养；如是十种获长命报。

「复云何
业获报多病？有十种业。何等为十？一自坏有

情，二劝他令坏，三随喜坏，四赞叹坏，五不孝
父母，六多结宿冤，七毒心行药，八悭吝饮
食，九轻慢圣贤，十毁谤师法；如是十种获报
多病。

「复云何业获报少病？有十种业。何等为
十？一不损有情，二劝他不损，三不随喜损，四
不赞叹损，五离庆快损，六孝养父母，七尊重
师长，八不结宿冤，九施僧安乐，十施药饮
食；如是十种获少病报。

「复云何业获报丑陋？
有十种业。何等为十？一恒起瞋忿，二恣纵慢
心，三不孝父母，四恒恣贪痴，五毁谤圣贤，六
侵夺𣣋逼，七盗佛光明，八戏弄他丑，九坏佛
光明，十行非梵行；如是十种获报丑陋。

「复云
何业获报端严？有十种业。云何十业？一修慈
忍，二惠施佛塔，三涂扫塔寺，四修严精舍，五
庄严佛像，六孝养父母，七信重圣贤，八谦卑
离慢，九梵行无缺，十远离损害；如是十种获
报端严。

「复云何业获种族卑贱？有十种业。云
何十种？一贪爱名利不修施行，二嫉妒他荣，
三轻毁父母，四不遵师法，五讥谤贤善，六亲
近恶友，七劝他作恶，八破坏他善，九货易经
像，十不信三宝；如是十种获报卑贱。

「复云何
业得豪族富贵？有十种业。何等为十？一离嫉
妒庆他名利，二尊重父母，三信崇师法，
四发菩提心，五施佛伞盖，六修严塔寺，七忏
悔恶业，八广修施行，九劝修十善，十信崇三
宝；如是十种获报豪贵。

「复云何业获人间恶
报？有十种业。云何十种？一恣纵我慢，二轻慢
父母，三轻慢沙门，四轻慢婆罗门，五轻毁贤
善，六轻慢亲族，七不信因果，八经厌自身，九

憎嫌他人，十不信三宝；如是十种获人间恶
报。

「复云何业获人中胜报？有十种业。云何十
种？一谦卑离慢，二尊重父母，三尊重沙门，四
信崇婆罗门，五爱护亲族，六尊重贤圣，七修
行十善，八不轻慢补特伽罗，九尊重师法，十
谛信三宝；如是十种获人中胜报。

「复云何业
获报孤贫？有十种业。云何十种？一恒行劫
盗，二劝他劫盗，三赞叹劫盗，四随喜劫盗，五
毁谤父母，六谤讟圣贤，七障碍他施，八嫉他
名利，九悭吝财物，十轻毁三宝愿常饥馑；如
是十种获报孤贫。

「复云何业获大福德？有十
种业。云何十种？一离劫盗，二离劝他非，三
离随喜盗，四孝养父母，五信崇圣贤，六庆他
名利，七广行惠施，八不嫉名利，九不悭财宝
爱恤孤贫，十供养三宝；如是十种获福广大。

「复云何业获报愚钝？有十种业。云何十业？一
谓此补特伽罗不信沙门亦不亲近，二不信
婆罗门，三不信师法亦非亲近，四隐法不传，
五伺师法短，六远离正法，七断灭善法，八
谤毁贤智，九习学非法，十毁谤正见称扬邪
见；如是十法获报愚钝。

「复云何业获大智慧？
有十种法。云何十法？一谓此补特伽罗亲近
沙门深信求法，二信婆罗门，三亲近师法求
解深义，四尊重三宝，五远离愚痴，六不谤师
法，七求于深智，八传法利生令不断灭，九远
离非法，十称扬正见离诸邪见；如是十法获
大智慧。

「复云何业获地狱报？有十种法。云何
十种？一不善身业，二不善口业，三不善意
业，四恒起身见，五恒起边见，六邪见不息，七

作恶不忏，八淫欲邪行，九毁谤圣贤，十坏灭
正法；如是十业获地狱报。

「复云何业获畜生
报？有十种业。云何为十？一中品恶身业，二中
品恶语业，三中品恶意业，四起种种贪，五起
种种瞋，六起种种痴，七布施非法，八禁咒厌
术，九毁菩萨梵行，十起常边见人死为人；如
是十业获报畜生。

「复云何业获报饿鬼？有十
种业。云何十业？一耎恶身业，二耎恶口业，三
耎恶意业，四贪吝财物不行惠施，五起大邪
见谤佛因果，六我慢自恃轻毁贤良，七障碍
他施，八不恤饥渴，九悭惜饮食不施佛僧，十
他获名利方便离隔；如是十业获报饿鬼。

「复
云何业获报人间？有十种业。何等十业？一离
杀生，二离不与取，三离非梵行，四离虚诳
语，五离杂秽语，六无离间语，七离粗恶语，八
离饮酒食肉，九离痴闇，十离邪见谛信三宝；
修如是等十种耎业，获报人间。

「复次，修习何
业得生欲天？修十善业得生彼天。复修何业
得生色界？修十定善得生彼天。复修何业得
生于彼四无色界？修习三摩钵底为因，得生
彼天。何等为四？远离一切色，作无边空想，复
修彼定伏除彼障，命终之后生彼空无边处。
远离粗识细识现前，作无边想伏除彼障，复
修彼定后生彼天。远离无所有处障染，复修
彼定后生彼天。远离彼障复修彼定，命终之
后得生非想非非想处。

「复次，修习何业不生
无间？修诸善业回向所求，决定得生诸善趣
中不入无间。复次，修习何业感得何果？若修
善业感可爱果，若造恶业感非爱果；若远离

此善不善业，爱非爱果终不可得，譬如慈女
商主远行，久不归家子无由得。

「复云何业而
不得果？所修恶业回心发露，省悟前非思惟
嫌厌，心念口言作意专注重重忏悔，此业虽
作而不受果；善业亦然。

「复云何业得身心圆
满？修习忍辱得身相圆满，修习闻思得心圆
满，此业修习必定得果。

「复云何业，修作已后
而非散失？若有善业已作不悔亦不嫌厌，而
非扰恼又非拨无，不说是非而不远离，亦非
躁挠作如是行，此业修习终非散失定受于
果。

「复云何业而不得果？修无记业不得其
果。

「复云何业，补特伽罗，地狱寿命而无中夭？
此一补特伽罗作彼业已，而不悔恨亦不嫌厌，
又不拨无心不扰恼，不说是非又不躁挠，行
如此行天受当知，作彼彼业补特伽罗，处地
狱生，圆满寿命而非中夭。

「复云何业，有补特
伽罗，处地狱中寿量不满？此一补特伽罗，作彼
业已而乃嫌悔，烦恼自毁省悟前非，远离彼
业而不躁挠，行如是行，此补特伽罗作彼业
已，地狱中生不满寿命。

「复云何业，有补特伽
罗，地狱中生即便命终？此一补特伽罗作彼
业已，悔嫌躁扰说言拨无，解除远离烦恼锋
利，不可爱乐我更不作。如阿阇世王，作杀父
罪已悔过发露：『我作恶业应当自受。』对佛忏
悔解说前非。佛悯彼王令观罪性，从缘幻有
了不可得。故此补特伽罗，处地狱中即便命
终。

「复云何业，有补特伽罗，先受快乐后受苦
恼？此一补特伽罗，初行布施爱乐欢喜，施已
心悔。故此补特伽罗，生在人中处上种族，金

银珍宝象马车乘，悉皆具足，父母妻子吏民
知识，圆满无缺，乃至库藏亦复如是；故得果
时，先受快乐后乃苦恼。

「复云何业，有补特伽
罗，先受贫苦后乃快乐？此一补特伽罗，由昔
因时用下品心微分布施，舍已不悔后乃欢
喜。故此补特伽罗，生在人中种族卑下，饮食
珍宝悉皆乏少亦不自在，后渐增长财物广
大，乃至种种资具无有乏少，故此补特伽罗，
后得果时，先乃贫苦后受快乐。

「复云何业，有
补特伽罗，先受快乐后亦快乐？此一补特伽
罗，未施欢喜，正施、施已欢喜，三时无悔。此一
补特伽罗，生在人中于富贵家上种族中，父
母妻子吏民亲友圆满具足，库藏珍宝象马
牛羊，乃至园林田宅，无不具足自在受用，故
此补特伽罗，先受快乐后亦快乐。

「复云何业，
有补特伽罗，先无快乐后无快乐常受苦恼？
此一补特伽罗，先无施心，亦无良友劝令布施，
又无信心贪惜珍宝，从始至终绝施纤毫。故
此补特伽罗，若生人中，处下种族贫穷困苦，
财宝饮食田宅资具，乃至眷属悉皆乏少，先
无快乐后无快乐，故此补特伽罗，先受苦恼，
后亦苦恼。

「复云何业，有补特伽罗得大富贵，
贪惜财物无纤毫施？此一补特伽罗于过去
世，向三宝处曾行布施，不曾发愿于当来世
更修施行，故此补特伽罗命终已后，若生人
间得大富贵，居上种族珍宝广大，象马奴婢
牛羊田宅，亦皆广大受用自在，于其财物悭
惜爱护不行惠施，故此补特伽罗，富贵多财，
爱护悭贪亦无信心。

「复云何业，有补特伽罗，

一生贫苦爱乐布施？此一补特伽罗，于过去
世三宝胜处，曾修布施又复发愿，而于未来
施心不断，命终之后生在人天受福往来，彼
后福尽又生人间贫穷爱施，故此补特伽罗
贫穷爱施信心不断。

「复云何业，有补特伽罗，
一生贫苦又复悭贪，不行少施？此一补特伽
罗，于过去世不遇善友，又复愚闇不信因果，
于其施度微分不修，故此补持伽罗，命终之
后生在人间种族贫穷，财物饮食、田业资具
一切乏少，故此补特伽罗，贫穷困苦不乐布
施。

「复云何业，得身心快乐譬如轮王又乐作
福？此一补特伽罗，于过去世修不杀戒施他
无畏，又复发愿施心不昧，故此有情，命终之
后生在人间，得身心快乐常爱惠施。

「复云何
业，有补特伽罗身心快乐，如极老人家务久
弃不乐作福？此一补特伽罗，于过去世施他
无畏，不损有情不发胜愿，故此补特伽罗，命
终已后生在人间，而得身心悉皆快乐，不爱
修福。
《分别善恶报应经》卷上