尊在释羁瘦受岁，受岁已竟，三月作衣已成
衣，与衣钵俱游于人间行。大女人瞿昙弥，闻
世尊在释羁瘦受岁，受岁已竟，三月作衣已
成衣，与衣钵俱至人村间行。大女人瞿昙弥
闻已，与诸老女人俱随世尊后。随世尊后，彼
时世尊，次第游行到那婆提，住那婆提耆尼
舍。彼时大女人瞿昙弥至世尊所，到已礼世
尊足，却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已，
白世尊曰：「唯，世尊！可有是处，令女人得四
沙门果不？令女人于此法律信乐出家、弃家
学道不？」「止！瞿昙弥！不须尔。女人不得于此法
律出家、弃家学道。汝瞿昙弥！剃头被著袈裟，
至竟清净行梵行。」于是大女人瞿昙弥为世
尊三所制，礼世尊足，绕世尊已，离世尊而还。

彼时大女人瞿昙弥，不洗足，身有尘土，身瞪
懵，啼泣在门前立。尊者阿难，遥见大女人瞿
昙弥不洗足，身有尘土，身瞪懵，啼泣门前立，
见已作是言：「何以故，瞿昙弥！不洗其足，身有
尘土，身瞪懵，啼泣在门前立？」「如是。唯，尊者
阿难！女人不得于此法律，不得信乐出家、弃
家学道。」

「汝瞿昙弥住此间，我当往至世尊所，
到已当白世尊。」于是尊者阿难至世尊所，到
已礼世尊足，却住一面。尊者阿难却住一面
已，白世尊曰：「唯，世尊！可有是处，令女人得
四沙门果，令女人于此法律信乐出家、弃家
学道不？」

「此阿难！止，不须尔。女人不得于此法
律信乐出家、弃家学道。此阿难！若于此法律
女人得出家，信乐出家、弃家学道者，梵行者
不得久存。犹若，阿难！有家多有女人少有男

人，宁广有产不？」

「不也。唯，世尊！」

「如是，阿难！若
于此法律女人得出家，信乐出家、弃家学道
者，梵行者不得久存。犹若，阿难！成就稻田、成
就麦田，中间若有雹雨为不饶益，彼因彼雹
雨故令彼败坏。如是，阿难！若有于此法律女
人信乐出家、弃家学道者，梵行者不得久存。」

「唯，世尊！大女人瞿昙弥，是有所益。世尊母
命终，因此长养乳哺。」

「如是，阿难！如是，阿难！此
大女人瞿昙弥多有所益，我母命终，此以乳
哺长养我。此阿难！我亦饶益大女人瞿昙弥，
彼依我，归于我、归于法、归比丘僧，于佛无疑、
于法无疑、于众无疑，于苦、习、尽、道无疑。具足
信、戒、闻、施，具足智慧，弃于杀离杀、不与取、邪
淫妄言，至弃饮酒离饮酒。此阿难！若有人依
因于人，归于佛、归于法、归比丘僧，不疑佛、不
疑法、不疑比丘僧，不疑苦、习、尽、道，具足信、戒、
闻、施，具足智慧，弃杀离杀、不与取、邪淫妄言，
至弃饮酒离饮酒。此阿难！此人有所作，尽命
衣被床卧病瘦医药，于彼人不能报。

「复次，阿
难！女人当施设八重法，令女人不得犯，女人
当尽命具此戒。犹若，阿难！巧水底行若巧弟
子，入于深水中而施罗网，于中护水截水不
令流。如是，阿难！女人者当行八重法，令女人
不得犯，女人当尽命与戒俱。云何为八？此阿
难！比丘尼当从比丘求索具足。是为，阿难！我
施设女人初重法，令女人不得犯，令女人当
尽命与戒俱。此阿难！比丘尼当从比丘半月
当受礼节。是为，阿难！我施设女人二重法，令
女人不得犯，令女人尽命当与戒俱。此阿难！

若无比丘者，比丘尼不得受岁。坐是为，阿难！
我施设女人三重法，令女人不得犯，令女人
尽命当与戒俱。阿难！若比丘尼若至受岁，当
与二僧俱，以三事受岁见闻知。是为，阿难！我
施设女人四重法，令女人不得犯，令女人当
尽命与此戒俱。此阿难！若比丘不容，比丘尼
不得问比丘契经、毗尼、阿毗昙；阿难！若
比丘听，比丘尼当问比丘契经、毗尼、阿毗
昙。是为，阿难！我施设女人五重法，令女人不
得犯，令女人当尽命与此戒俱。此阿难！若比
丘尼不得讥比丘见闻知；阿难！比丘当讥比
丘尼见闻知。是为，阿难！我施设女人六重法，
令女人不得犯，令女人尽命与此戒俱。此阿
难！若比丘尼，有所犯僧伽婆尸沙，当于二僧
中当半月扫洒。是为，阿难！我施设女人七重
法，令女人不得犯，令女人当尽命与此戒俱。
阿难！若比丘尼受具足至百岁，当向初受具
足比丘接足礼之，当恭敬承事。是为，阿难！我
施设女人八重法，令女人不得犯，令女人尽
命当与此戒俱。是为，阿难！我为女人施设此
八重法，令女人不得犯，令女人尽命与此戒
俱。此阿难！大女人瞿昙弥！当与此八重法俱
者，当于此法律学道，当受具足为比丘尼。」

于是尊者阿难闻世尊所说，善思惟念，诵习
受持，礼世尊足，绕世尊，离世尊而还至大女
人瞿昙弥所。到已，语大女人瞿昙弥作是言：
「已得，瞿昙弥！女人当于此法律信乐出家、弃
家学道。瞿昙弥！世尊作是言：『当行八重法，女
人不得犯，女人当尽命与此戒俱。』云何为

八？瞿昙弥！比丘尼当从比丘求受具足。是为，
瞿昙弥！世尊为女人初施设此一重法，令女
人不得犯，尽命当与此戒俱。至，此瞿昙弥！若
比丘尼受具足百岁，当向具足比丘接足作
礼，当恭敬礼事。是为，瞿昙弥！世尊为女人施
设此八重法，令女人不得犯，令女人当尽命
与此戒俱。是为，瞿昙弥！世尊为女人施设此
八重法，令女人不得犯，令女人当尽命与此
戒俱。此瞿昙弥！能与此八重法俱者，当于此
法律学道受具足，为比丘尼。」

「如是，尊者阿难！
当听我喻。智慧闻喻已知其义，犹若，尊者阿
难！若刹利女、若婆罗门女、若工师女、若庶人
女，极澡浴涂香，著白净衣，或有人作是念怜
悯，欲有所益、欲令安隐，或以优钵罗华鬘，或
以瞻匐华鬘、婆师华鬘、阿提牟多华鬘授
与之，彼以两手受之举著头上。如是，尊者阿
难！世尊施设八重法，我当尽命顶受之。」

「汝大
女人瞿昙弥！当于此法律学道，受具足为比
丘尼。」

于是大女人瞿昙弥，于后时共诸老宿
比丘尼众，与诸比丘尼上尊长老皆与俱，共
行梵行，共至尊者阿难所。到已，礼尊者阿难
足，却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已，
白尊者阿难曰：「尊者阿难！当此比丘尼是上
尊长老，皆行梵行，此诸比丘是新成，学道未
久，入此法律未久，此诸比丘，当向此诸比丘
尼如长老，当为作礼承事。」

「止，瞿昙弥！我当往
至世尊所，到已当以此言白世尊。」今随尊者
阿难。于是尊者阿难至世尊所，到已礼世尊
足，却住一面。尊者阿难却住一面已，白世尊曰：

「唯，世尊！今日此大女人瞿昙弥，与诸比丘尼
俱是上尊长老，皆行梵行，来至我所，到已礼
我足，却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已，
语我曰：『唯，尊者阿难！当知此诸比丘尼是上
尊长老，皆行梵行，此诸比丘是新成，学道不
久，于此法未久，令此诸比丘当向此诸比丘
尼如长老，如长老当为作礼承事。』」「止，阿难！
当护此言，汝莫复作是言。汝阿难！当知如
我所知，一句不可解，况复作如斯言？此阿难！
女人不于此法律信乐出家、弃家学道者，婆
罗门居士当以衣敷地，以衣敷地已当作是
言：『此诸沙门有戒行，沙门当在上行，沙门精
进甚奇，我等当于长夜得义饶益。』汝阿难！
若女人不于此法律信乐弃家，出家学道，婆
罗门居士当敷头发著地，当作是言：『令沙门
在上行，令沙门在上住，沙门戒行甚难，我等
当于此长夜得义饶益。』若阿难！女人不于此
法律信乐出家、弃家学道者，婆罗门居士当
在道路，手执种种囊满中物，当作是言：『此诸
贤！当持此随意饮食，我等于长夜得义饶益
安隐。』此阿难！若女人不于此法律信乐出家，
弃家学道者，婆罗门居士，当信彼诸沙门戒
行，当以手抱之，入著己家种种施与，『随诸贤
取用，我等于长夜得义饶益安隐乐。』此阿难！
若女人不于此法律信乐出家、弃家学道者，
如此日月极有威神、极有所能，彼戒行沙门
所有光明能胜于彼，况复弊恶异学所能及？
阿难！若女人不于此法律信乐出家、弃家学
道者，遗法当住千岁，今已五百岁减，馀有五

百岁。此阿难！无有是处，不可容，女人终不得
五事：不得成如来、无所著、等正觉，及转轮王，
不得为释，不得为魔，不得为梵，无有是处。可
有是处，男子得五事：得成如来、无所著、等正
觉，得为转轮王，得为释、魔、梵者，可有是处。」

佛
如是说。尊者阿难闻世尊所说，欢喜而乐。
佛说瞿昙弥记果经