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钦定四库全书
礼记析疑卷三十三
翰林院侍讲衔方苞撰
缁衣
禹立三年百姓以仁遂焉
人君不仁则不能厚生以正民德彰志以明其教礼
俗并败则闺门之内男女少长相乖相怨而不能和
亲族姻乡党之中强弱知愚相胁相欺而不能和顺
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百姓虽有仁心而不能自遂矣遂者通达也必王道
四达而不悖然后民情欣畅而交通也
可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行
也则民言不危行而行不危言矣
老庄之志太古可言而不可行也北宫之女不嫁以
养父母阳城兄弟相爱皆终身不娶可行而不可言
也危当作违以音同而误
君子道人以言而禁人以行
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禁人以行盖身为之则管子所谓禁胜于身则令行
于民也
故言必虑其所终而行必稽其所敝
言虽善必虑其所终老庄欲人为太古之无事而不
知其终不可行行虽善必稽其所敝晏子国奢示俭
而不知其敝至于偪下
长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民德壹
朱轼曰言衣服则一身容貌兼之矣鸣鸠其带伊丝
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其弁伊骐是也 从容有常其仪一也仪之一由心
如结此民德之所由壹也
为下可述而志也
人臣图利徇私则其事不可以告人苟为上为德为
下为民则皆可述而志也
不援其所不及不烦其所不知
不及已之才所不及也行人子朱不能其职而以当
御争殷浩以北伐为已任援其所不及也不知者君
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所不当知也书曰庶狱庶慎文王罔敢知于兹若每
以烦君之听则渎矣其辞同而别以已与君者援则
自巳而言之也烦则不可自已而言之也
政之不行也教之不成也爵禄不足劝也刑罚不足耻
也
人君必能行其政成其教然后爵禄当而民知劝刑
罚当而民知耻若无政无教则爵及恶德刑枉无辜
民且有疾心而何由劝且耻乎
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故上不可以亵刑而轻爵
荀卿曰刑当罪则威不当罪则侮爵当贤则贵不当
贤则贱故上不可以亵刑而轻爵也
大臣不治而迩臣比矣
古者侍御仆从大臣皆得进退死生之此君德所以
不荒庶政所以无壅也若大臣不能治身则必与迩
臣比矣不能治官则无以禁迩臣之相比矣不能治
者不可使居其位故居其位者不可以不敬也 周
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官王之侍御仆从无一人不统于冢宰大臣不能自
治则便辟侧媚者无所畏忌故迩臣比也
故大臣不可不敬也是民之表也迩臣不可不慎也是
民之道也
大臣以富贵之过而忠衰于君则百姓且为之不宁
可用为民表乎此不能敬之过也迩臣能探君之情
移君之计庶士庶民皆视其趋向而争赴之是之谓
民之道也而可不慎乎道与道之以政同义
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毋以内图外
图如我仪图之之图度也议也内谓左右近习也人
主于外臣多好与左右近习私议之是非所以失实
而多蔽也若与廷臣之正直者公议之不得谓以内
图外
大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而教是以
烦
端人正士非不知其贤也以其防己之欲而不能亲
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便嬖侧媚非不知其贱也以其便已之私而不觉相
信此民所以失其亲上之心而视教令为具文也
德易狎而难亲也
水之德居常则日涉而无患故易狎遇险则一陷而
不可脱故难亲
夫民闭于人而有鄙心可敬不可慢易以溺人
闭于人谓其情不得上达有鄙心谓怨恶其上闭于
人则有鄙心所以不可慢也然有鄙心而上卒无由
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知以陷于大患故曰易以溺人
下之事上也身不正言不信则义不壹行无类也
身不正则言不见信于上义不壹行无类身不正之
实也义所陈于上也行所发于身也所陈之义二三
而退而考其行则驳杂而无类欲上之信其言得乎
君子比类以成其行或出焉或入焉则无类矣
故君子多闻质而守之多志质而亲之精知略而行之
君陈曰出入自尔师虞庶言同诗云淑人君子其仪一
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也
多闻多识而质以人心之同以精吾心之知似可不
疑于所行矣然以之治已则身所处之时位不同以
之治人则世所因之俗变各异苟拘于所闻所见而
一一以求其合则不能随时随事以处中故必略而
行之所谓拟议以成其变化也盖惟所知者精然后
能取其大略而左右逢其原观颜子博学于文约之
以礼孟子于井田学校惟粗举其大要可知略而行
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之之义 引君陈證多闻二句引诗證精知句
私惠不归德君子不自留焉
私惠注谓以小物相问遗则曹僖负羁盘飧置璧之
类是也但其义甚狭如弥子以卫卿为饵而孔子严
拒之齐王欲以万钟养弟子而孟子遂行皆所谓不
自留也
苟有车必见其轼苟有衣必见其敝人苟或言之必闻
其声苟或行之必见其成葛覃曰服之无射
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此喻言行之出于身者不可掩也车之有轼喻大体
之显见也衣之有敝喻微疵之难匿也衣虽美少有
污毁人必见之故君子于公言大节自持必严即恒
言细行自检必密也必闻其声义与车之见轼相发
必见其成义与衣之见敝相发服之无斁喻谨言慎
行终吾身不可懈惰也
言从而行之则言不可饰也行从而言之则行不可饰
也
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从训顺则行不可饰也句与上文义不协当作虚字
行发于身虽偏戾莫之能禁也从而言之则其不
善或虽善而不能得其宜尽其分皆不可饰矣
礼记析疑卷三十三
