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钦定四库全书
礼记析疑卷二十四
翰林院侍讲衔方苞撰
祭法
周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王
禘非圜丘之祀朱子既据大傅以绌之而郊与明堂
先儒之说犹樊然散乱窃意尝禘郊社尊无二上圜
丘祀天惟以稷配明堂享帝惟以文王配四郊迎气
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各祭其帝与其官惟大旅乃合祭五帝与五官盖岁
事之常则天地四时宜分有故而旅则上下四方之
神祗不容不合也圜丘祀天则天神从祀焉方泽祭
地则地示从祭焉而四郊与明堂则无天神从祀盖
皇天后土式临则百神皆宜备降而四时功各有持
明堂精意以享不宜汎及群神且岁事之常天神地
示各以其时其事其地专事之故圜丘方泽而外无
为别有从祀也祖文王而宗武王谓二世室不祧与
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明堂无涉旧说郊祭一帝明堂祭五帝小德配寡大
德配众又谓明堂兼祀武王宋以后诸儒又谓历世
皆以父配不惟于古无徵亦非心理之同
大凡生于天地之间者皆曰命其万物死皆曰折人死
曰鬼此五代之所不变也
鸟兽虫鱼多死于斩割虽植物亦必刈伐故曰折人
则全而归之故曰鬼董子曰人受命于天超然异于
群生明于天性然后知自贵于物观此亦可见矣独
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言五代者唐虞之后义类始大明上古浑朴人物之
死尚未辨其名也
七代之所更立者禘郊祖宗其馀不变也
七代宜作四代本记自有虞氏始国语亦然旧语俱
不可通
设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少之数
亲疏多少之数即下亲者祭多疏者祭少之谓也庙
祧坛墠之多少义亦得兼但记曰设庙祧坛墠而祭
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之则宜主祭之多少方氏以有昭有穆有祖有考为
亲疏之数而属之亲亲之杀以或七或五或三或二
为多少之数而属之尊贤之等似未安
是故王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙
曰显考庙曰祖考庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝
乃止
五庙月祭后儒傅会之说也礼之严重者莫如祭自
天子以及公卿百执事皆散齐七日致齐三日祭之
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明日又绎而宾尸倘月举之民治将为之不详矣记
所据盖周语日祭月祀之文不知所谓日祭者在丧
朝夕上食也畿内诸侯即公卿大夫朝夕上食与执
事焉故曰甸服者祭所谓月祀者朔望丧奠也侯服
以时至者则与执事焉故曰侯服者祀此记误会国
语而韦昭注周语日祭祖考月祀高曾又因此记而
误也必欲曲为之说岂月朔朝庙亦有奠馈而非若
正祭之备礼与长乐陈氏谓月祭为荐新荐新有时
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不闻每月而一举也 张子谓兄弟数人代立止当
一世虽亲庙不害为数十庙非也特祭七庙五庙尚
苦献酬难遍况数十庙乎以义权之兄弟数人共为
一世则共一庙亦如祫祭合享也朱子曰宗之数虽
无定恐亦止始为宗者特立一庙后皆祔焉盖庙有
定址若以时增则每立一宗以下亲庙皆当更造先
王制礼不若是之烦扰也
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礼记析疑卷二十四
