卷十八 第 1a 页 WYG0128-0148a.png
钦定四库全书
礼记析疑卷十八
翰林院侍讲衔方苞撰
少仪
篇中所载事父兄师长之仪皆童子时所当服行也
其中事君承公卿接宾客交朋友祭祀朝聘会同军
旅燕食献遗皆成人所有事而仪度辞令必讲习于
童子时故统之曰少仪注疏诂少为小似未安
卷十八 第 1b 页 WYG0128-0148b.png
不得阶主
将命者主通宾客不得主进见之人末由自通也邵
氏说得之
适者曰某固愿见
惟閒名宜称将命者盖欲将命者以名閒于主人也
曰愿见于将命者曰朝夕于将命者则辞不当物矣
盖以敌者而请见无论同国异国因缘会合必有其
由主人已知其名故第曰某固愿见也亟见则交亲
卷十八 第 2a 页 WYG0128-0148c.png
第曰某愿朝见某愿夕见无庸更溢一辞矣
适有丧者曰比
比附也愿自附于执事之人也 与左传莫与比而
事吾君同义
适公卿之丧则曰听役于司徒
周官三公六卿之丧宰夫与职丧率官有司而治之
凡有爵者之丧职丧以国之丧礼涖其禁令而惟曰
听役于司徒何也宰夫职丧掌其礼度及禁令而已
卷十八 第 2b 页 WYG0128-0148d.png
州长则凡州之大丧身莅其事党正则教其礼事掌
其戒令遂匠纳车乡遂之民共正柩下棺复土凡丧
之役事涖而共之者皆司徒之属也
受立授立不坐
受立而跪则近于谄而形授者之倨授立而跪则重
劳受者之以跪答也
始入而辞曰辞矣
将入门主人先客故始入即诏以让客使先也
卷十八 第 3a 页 WYG0128-0149a.png
排阖脱屦于户内者一人而已矣
皆同等则年长者一人脱屦于户内若有异爵者及
族姻行辈之长者在则年长者亦不敢以长自居而
用此礼也
不疑在躬
此节皆以接人之礼言凡性之直者及久相狎者多
疑人有身过以为戏谑既失忠敬之道尤人情所忌
故戒之若朋友有过而知之审则当忠告亦不宜为
卷十八 第 3b 页 WYG0128-0149b.png
疑辞
不度民械
度谓试其与已称否恐以欲得相疑也
不訾重器
訾与齐语訾其相质之訾同盖拟议其所值也观君
子之衣服服剑乘马不价义与此类
拚席不以鬣
用袂拘也
卷十八 第 4a 页 WYG0128-0149c.png
不贰问
专问一事不可更端或卜不吉而更以筮问也
手无容
不以手修容也如循面拂须之类燕居则可对尊长
则为不敬
执君之乘车则坐仆者右带剑负良绥申之面拖诸幦
以散绥升执辔然后步
此与曲礼车将驾节可互證坐统初升及既步而
卷十八 第 4b 页 WYG0128-0149d.png
言初升取贰绥跪乘既驱五步而立则又跪而执辔
也曲礼取贰绥即此记所谓良绥散绥也绥之本应
结于车上故仆者自取散绥以
升而置良绥于背更从背缭而出于前故曰申之面
也负绥而必申之面者仆常乡车前也必负绥而缭
于前者君登则侧身左转而授绥为便也
师役曰罢
师不得已而后用役不得已而后兴君民上下无不
卷十八 第 5a 页 WYG0128-0150a.png
愿其罢休故在师中者用以为礼辞
不旁狎
君子不身为狎即人有相狎者亦不可近其旁也
有亡而无疾
亡者以礼去国所谓有故而去非逃也
车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍
仆者御得其道则车马匪匪翼翼君子在车闻鸾和
之声则其容肃肃雍雍
卷十八 第 5b 页 WYG0128-0150b.png
问国君之子长幼长则曰能从社稷之事矣幼则曰能
御未能御问大夫之子长幼长则曰能从乐人之事矣
幼则曰能正于乐人未能正于乐人问士之子长幼长
则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪
大夫之子皆入成均大乐正小乐正教之故以正于
乐人为言士之子非秀者不得入乡学故以耕与负
薪为言若国君之子虽六艺在所必学而不应以仆
御为言古者臣子之侍君父并曰御射义小大莫处
卷十八 第 6a 页 WYG0128-0150c.png
御于君所内则父殁母存冢子御食是也祭祀之终
有嗣举奠之礼故长曰能从宗庙社稷之事将冠则
能问寝视膳侍御于君孺子则不能故幼则曰能御
未能御也曲礼以言大夫之子则义当为射御之御
盖国子学六艺御其最下者国君之子礼辞不当与
大夫之子同
妇人吉事虽有君赐肃拜
祭礼主妇献尸受尸酢及献祝侑佐食致爵于主人
卷十八 第 6b 页 WYG0128-0150d.png
受主人致爵自不得用肃拜所谓吉事乃平常嘉礼
庆事与族姻为礼止于肃拜而有君赐亦然玉藻有
庆非君赐不贺盖此类也
亦曰乘壶酒束脩一犬
或下有阙文或此句亦衍也
剑则启椟盖袭之加夫襓与剑焉
袭因也重也反椟盖以承椟底是因而重之也
小饭而亟之
卷十八 第 7a 页 WYG0128-0151a.png
亟之非速咽恐有问也盖虽后君子而已常恐君子
早已则已当随之故不敢任意需缓
酌尸之仆如君之仆
旧说犯軷时饮仆非也周官大驭掌驭玉路以祀及
犯軷王自左驭驭下祝登受辔遂驱之则犯軷时仆
无受饮之事明矣下云及祭酌仆则正祭之后始酌
仆明矣祭之末有畀煇胞翟阍况君之御仆乎其酌
以献仆宜使膳宰或礼官之属与大射礼司马正献
卷十八 第 7b 页 WYG0128-0151b.png
获者司射献释获者司马师献𨽻仆与巾车获者之
礼同曰其在车则有受饮而不在车者盖王朝大驭
为中大夫爵列畴六官之贰亲且贵王入郊宫祖庙
宜从王以入则宜与诸公卿同受
爵于坛庙若王时巡蒐狩省耕省敛偶有燕饮及稍
事而赐仆以饮则宜在车耳诸侯之仆亦然惟尸之
仆宜常在车故总见其受饮之仪
饮酒者禨者醮者有折俎不坐
卷十八 第 8a 页 WYG0128-0151c.png
燕礼大射礼必彻俎然后脱屦升堂坐此饮酒之正
礼也禨与醮宜用脯醢有折俎时少
故记者因举正礼而并
著之疏谓饮酒者即谓禨冠则三字为赘设矣
其有折俎者取祭反之不坐
上言有折俎不坐此明取祭反之之后乃得坐也
道瞽亦然
道瞽亦然为句言道瞽者亦当以在者告也
卷十八 第 8b 页 WYG0128-0151d.png
执烛不让不辞不歌
主人欢心未尽而以火继之所谓厌厌夜饮不醉无
归也故此时众宾传饮不让不辞并不得相和而歌
惟务尽主人之欢成礼以退也金华应氏谓执烛之
人不暇为此非也凡燕食之礼执事之有司并无相
让相辞及歌诗之礼安得执烛者独有此戒禁
礼记析疑卷十八
