则从初禅趣第二禅，是胜息寂。彼行禅者
便作是念：『我心离本相，更趣馀处，失初禅，
灭定也。』彼行禅者不知如真，『我心修习正
思，快乐息寂，则从初禅趣第二禅，是胜息
寂。』彼不知如真已，于如退转，意便失定，如
是行禅者炽盛而谓衰退。

「复次，行禅者觉、观
已息，内靖、一心，无觉、无观，定生喜、乐，得第
二禅成就游。彼心修习正思，从第二禅趣
第三禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心
离本相，更趣馀处，失第二禅，灭定也。』彼行
禅者不知如真，『我心修习正思，快乐息寂，
从第二禅趣第三禅，是胜息寂。』彼不知如
真已，于如退转，意便失定，如是行禅者炽
盛而谓衰退。

「复次，行禅者离于喜欲，舍无
求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍、
念、乐住、空，得第三禅成就游。彼心修习正
思，从第三禅趣第四禅，是胜息寂。彼行禅
者便作是念：『我心离本相，更趣馀处，失第
三禅，灭定也。』彼行禅者不知如真，『我心修
习正思，快乐息寂，从第三禅趣第四禅，是
胜息寂。』彼不知如真已，于如退转，意便失
定，如是行禅者炽盛而谓衰退。

「复次，行禅者
乐灭、苦灭，喜、忧本已灭，不苦不乐、舍、念、清净，
得第四禅成就游，彼心修习正思，从第四
禅趣无量空处，是胜息寂。彼行禅者便作是
念：『我心离本相，更趣馀处，失第四禅，灭定
也。』彼行禅者不知如真，『我心修习正思，快
乐息寂，从第四禅趣无量空处，是胜息寂。』
彼不知如真已，于如退转，意便失定，如是

行禅者炽盛而谓衰退。

「复次，行禅者度一切
色想，灭有对想，不念若干想，无量空，是
无量空处成就游，彼心修习正思，从无量空
处趣无量识处，是胜息寂。彼行禅者便作
是念：『我心离本相，更趣馀处，失无量空处，
灭定也。』彼行禅者不知如真，『我心修习正
思，快乐息寂，从无量空处趣无量识处，是
胜息寂。』彼不知如真已，于如退转，意便失
定，如是行禅者炽盛而谓衰退。

「复次，行禅者
度一切无量空处，无量识，是无量识处成就
游，彼心修习正思，从无量识处趣无所有
处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心离
本相，更趣馀处，失无量识处，灭定也。』彼行
禅者不知如真，『我心修习正思，快乐息寂，
从无量识处趣无所有处，是胜息寂。』彼不
知如真已，于如退转，意便失定，如是行禅
者炽盛而谓衰退。

「复次，行禅者度一切无量
识处，无所有，是无所有处成就游，彼心修习
正思，从无所有处趣非有想非无想处，是
胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心离本相，
更趣馀处，失无所有处，灭定也。』彼行禅者
不知如真，『我心修习正思，快乐息寂，从无
所有处趣非有想非无想处，是胜息寂。』彼
不知如真已，于如退转，意便失定，如是行
禅者炽盛而谓衰退。

「云何行禅者衰退而谓
炽盛？彼行禅者离欲、离恶不善之法，有觉、有
观，离生喜、乐，得初禅成就游。彼思馀小想，
修习第二禅道，彼行禅者便作是念：『我心
修习正思，快乐息寂，则从初禅趣第二禅，

是胜息寂。』彼行禅者不知如真，『宁可思厌
相应想入初禅，不应思馀小想入第二
禅。』彼不知如真已，不觉彼心而便失定，
如是行禅者衰退而谓炽盛。

「复次，行禅者觉、
观已息，内靖、一心，无觉、无观，定生喜、乐，得第
二禅成就游。彼思馀小想，修习第三禅道，
彼行禅者便作是念：『我心修习正思，快乐息
寂，从第二禅趣第三禅，是胜息寂。』彼行禅
者不知如真，『宁可思厌相应想入第二
禅，不应思馀小想入第三禅。』彼不知如
真已，不觉彼心而便失定，如是行禅者衰
退而谓炽盛。

「复次，行禅者离于喜欲，舍无
求游，正念正智而身觉乐。谓圣所说、圣所舍、
念、乐住、空，得第三禅成就游。彼思馀小
想，修习第四禅道，彼行禅者便作是念：『我
心修习正思，快乐息寂，从第三禅趣第四
禅，是胜息寂。』彼行禅者不知如真，『宁可思
厌相应想入第三禅，不应思馀小想入第
四禅。』彼不知如真已，不觉彼心而便失
定，如是行禅者衰退而谓炽盛。

「复次，行禅
者乐灭、苦灭，喜、忧本已灭，不苦不乐、舍、念、清
净，得第四禅成就游。彼思馀小想，修习无
量空处道，彼行禅者便作是念：『我心修习
正思，快乐息寂，从第四禅趣无量空处，是
胜息寂。』彼行禅者不知如真，『宁可思厌相
应想入第四禅，不应思馀小想入无量空
处。』彼不知如真已，不觉彼心而便失定，
如是行禅者衰退而谓炽盛。

「复次，行禅者
度一切色想，灭有对想，不念若干想，无

量空，是无量空处成就游。彼思馀小想，修
习无量识处道，彼行禅者便作是念：『我心修
习正思，快乐息寂，从无量空处趣无量识
处，是胜息寂。』彼行禅者不知如真，『宁可思
厌相应想入无量空处，不应思馀小想入
无量识处。』彼不知如真已，不觉彼心而便
失定，如是行禅者衰退而谓炽盛。

「复次，行
禅者度一切无量空处，无量识处，是无量识
处成就游。彼思馀小想，修习无所有处道，
彼行禅者便作是念：『我心修习正思，快乐息
寂，从无量识处趣至无所有处，是胜息寂。』
彼行禅者不知如真，『宁可思厌相应想入
无量识处，不应思馀小想入无所有处。』彼
不知如真已，不觉彼心而便失定，如是行
禅者衰退而谓炽盛。

「复次，行禅者度一切无
量识处，无所有，是无所有处成就游。彼思馀
小想，修习非有想非无想处道，彼行禅者便
作是念：『我心修习正思，快乐息寂，从无所
有处趣非有想非无想处，是胜息寂。』彼行禅
者不知如真，『宁可思厌相应想入无所有
处，不应思馀小想入非有想非无想处。』彼
不知如真已，不觉彼心而便失定，如是
行禅者衰退而谓炽盛。

「云何行禅者衰退则
知衰退如真？彼行禅者所行、所相、所标，度一
切无所有处，非有想非无想，是非有想非无
想处成就游。彼不受此行，不念此，相、标，
唯行无所有处相应念想本退具，彼行禅者
便作是念：『我心离本相，更趣馀处，失非有
想非无想处，灭定也。』彼知如真已，于如不

退，意不失定，如是行禅者衰退则知衰退
如真。

「复次，行禅者所行、所相、所标，度一切无
量识处，无所有，是无所有处成就游。彼不
受此行，不念此相、标，唯行无量识处相应
念想本所行。彼行禅者便作是念：『我心离
本相，更趣馀处，失无所有处，灭定也。』彼知
如真已，于如不退，意不失定，如是行禅者
衰退则知衰退如真。

「复次，行禅者所行、所相、
所标，度一切无量空处，无量识，是无量识处
成就游。彼不受此行，不念此相、标，唯行无
量空处相应念想本退具，彼行禅者便作是
念：『我心离本相，更趣馀处，失无量空处，灭
定也。』彼知如真已，于如不退，意不失定，
如是行禅者衰退则知衰退如真。

「复次，行禅
者所行、所相、所标，度一切色想，灭有对想，
不念若干想，无量空，是无量空处成就游。
彼不受此行，不念此相、标，唯行色乐相应
念想本退具，彼行禅者便作是念：『我心离本
相，更趣馀处，失无量空处，灭定也。』彼知如
真已，于如不退，意不失定，如是行禅者衰
退则知衰退如真。

「复次，行禅者所行、所相、所
标，乐灭、苦灭，喜、忧本已灭，不苦不乐、舍、念、清
净，得第四禅成就游。彼不受此行，不念
此相、标，唯行第三禅相应念想本退具，彼行
禅者便作是念：『我心离本相，更趣馀处，失
第四禅，灭定也。』彼知如真已，于如不退，意
不失定，如是行禅者衰退则知衰退如真。

「复次，行禅者所行、所相、所标，离于喜欲，舍无
求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍、

念、乐住、空，得第三禅成就游。彼不受此
行，不念此相、标，唯行第二禅相应念想本
退具，彼行禅者便作是念：『我心离本相，
更趣馀处，失第三禅，灭定也。』彼知如真已，
于如不退，意不失定，如是行禅者衰退则
知衰退如真。

「复次，行禅者所行、所相、所标，觉、
观已息，内靖、一心，无觉、无观，定生喜、乐，得
第二禅成就游。彼不受此行，不念此相、标，
唯行初禅相应念想本退具，彼行禅者便作
是念：『我心离本相，更趣馀处，失第二禅，灭
定也。』彼知如真已，于如不退，意不失定，
如是行禅者衰退则知衰退如真。

「复次，行禅
者所行、所相、所标，离欲、离恶不善之法，有
觉、有观，离生喜、乐，得初禅成就游。彼不受
此行，不念此相、标，唯行欲乐相应念想本
退具，彼行禅者便作是念：『我心离本相，更
趣馀处，失初禅，灭定也。』彼知如真已，于如
不退，意不失定，如是行禅者衰退则知衰
退如真。

「云何行禅者炽盛则知炽盛如真？彼
行禅者离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生
喜、乐，得初禅成就游。彼心修习正思，快乐
息寂，则从初禅趣第二禅，是胜息寂。彼行
禅者便作是念：『我心修习正思，快乐息寂，
则从初禅趣第二禅，是胜息寂。』彼知如真
已，便觉彼心而不失定，如是行禅者炽盛
则知炽盛如真。

「复次，行禅者觉、观已息，内
靖、一心，无觉、无观，定生喜、乐，得第二禅成
就游，彼心修习正思，快乐息寂，从第二禅
趣第三禅，是胜息寂。彼行禅者便作是念：

『我心修习正思，快乐息寂，从第二禅趣第
三禅，是胜息寂。』彼知如真已，便觉彼心而
不失定，如是行禅者炽盛则知炽盛如真。

「复次，行禅者离于喜欲，舍无求游，正念正智
而身觉乐，谓圣所说、圣所舍、念、乐住、空，得
第三禅成就游。彼心修习正思，快乐息寂，
从第三禅趣第四禅，是胜息寂。彼行禅者
便作是念：『我心修习正思，快乐息寂，从第
三禅趣第四禅，是胜息寂。』彼知如真已，便
觉彼心而不失定，如是行禅者炽盛则知
炽盛如真。

「复次，行禅者乐灭、苦灭，喜、忧本已
灭，不苦不乐、舍、念、清净，得第四禅成就游。彼
心修习正思，快乐息寂，从第四禅趣无量
空处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心
修习正思，快乐息寂，从第四禅趣无量空
处，是胜息寂。』彼知如真已，便觉彼心而不
失定，如是行禅者炽盛则知炽盛如真。

「复
次，行禅者度一切色想，灭有对想，不念
若干想，无量空，是无量空处成就游。彼心修
习正思，快乐息寂，从无量空处趣无量识
处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心修
习正思，快乐息寂，从无量空处趣无量识
处，是胜息寂。』彼知如真已，便觉彼心而不
失定，如是行禅者炽盛则知炽盛如真。

「复
次，行禅者度一切无量空处，无量识，是无量
识处成就游。彼心修习正思，快乐息寂，从
无量识处趣无所有处，是胜息寂。彼行禅者
便作是念：『我心修习正思，快乐息寂，从无
量识处趣无所有处，是胜息寂。』彼知如真

已，便觉彼心而不失定，如是行禅者炽盛
则知炽盛如真。

「复次，行禅者度一切无量识
处，无所有，是无所有处成就游。彼心修习正
思，快乐息寂，从无所有处趣非有想非无
想处，是胜息寂。彼行禅者便作是念：『我心
修习正思，快乐息寂，从无所有处趣非有
想非无想处，是胜息寂。』彼知如真已，便觉
彼心而不失定，如是行禅者炽盛则知炽
盛如真。世间实有是四种行禅者，因此故
说。」

佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉
行。

行禅经第五竟(二千五百七十七字)

*** （一七七）《中阿含含心品》说经第六(第四分别
诵)

我闻如是：

一时，佛游拘楼瘦剑摩瑟昙拘
楼都邑。

尔时，世尊告诸比丘：「我今当为汝
等说法，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足
清净，显现梵行，名四种说经。如四种说经
分别其义。谛听，谛听，善思念之，我今当说。」

时，诸比丘受教而听。

佛言：「云何四种说经分
别其义？若有比丘所行、所相、所标，离欲、离
恶不善之法，有觉、有观，离生喜、乐，得初禅成
就游。彼不受此行，不念此相、标，唯行欲乐
相应念想退转具。彼比丘应当知，『我生此
法，不住、不进，亦复不厌，我生此法而令我
退，然我此定不得久住。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，离欲、离恶不善之
法，有觉、有观，离生喜、乐，得初禅成就游。彼
受此行，念此相、标，立念如法，令住一意。彼

比丘应当知，『我生此法，不退、不进，亦复不
厌，我生此法能令我住，而我此定必得久
住。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、
所标，离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生喜、
乐，得初禅成就游。彼不受此行，不念此
相、标，唯行第二禅相应念想升进具。彼比丘
应当知，『我生此法，不退、不住，亦复不厌，我
生此法令我升进，如是不久当得第二
禅。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、
所标，离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生喜、
乐，得初离成就游。彼不受此行，不念此
相、标，唯行灭息相应念想无欲具。彼比丘应
当知，『我生此法，不退、不住，亦不升进，我生
此法能令我厌，如是不久当得漏尽。』彼比
丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，觉、
观已息，内靖、一心，无觉、无观，定生喜、乐，得第
二禅成就游。彼不受此行，不念此相、标，唯
行初禅相应念想退转具。彼比丘应当知，『我
生此法，不住、不进，亦复不厌，我生此法而
令我退，然我此定不得久住。』彼比丘应如
是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，觉、观已息，内
靖、一心，无觉、无观，定生喜、乐，得第二禅成
就游。彼受此行，念此相、标，立念如法，令住
一意。彼比丘应当知，『我生此法，不退、不进，亦
复不厌，我生此法能令我住，而我此定必
得久住。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、
所相、所标，觉、观已息，内靖、一心，无觉、无观，定生
喜、乐，得第二禅成就游。彼不受此行，不念
此相、标，唯行第三禅相应念想升进具。彼比

丘应当知，『我生此法，不退、不住，亦复不厌，
我生此法令我升进，如是不久当得第
三禅。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所
相、所标，觉、观已息，内靖、一心，无觉、无观，定生
喜、乐，得第二禅成就游。彼不受此行，不念
此相、标，唯行灭息相应念想无欲具。彼比丘
应当知，『我生此法，不退、不住，亦不升进，我
生此法能令我厌，如是不久当得漏尽。』
彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，
离于喜欲，舍无求游，正念正智而身觉乐，谓
圣所说、圣所舍、念、乐住、空，得第三禅成就
游。彼不受此行，不念此相、标，唯行第二禅
相应念想退转具。彼比丘应当知，『我生此
法，不住、不进，亦复不厌，我生此法而令我
退，然我此定不得久住。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，离于喜欲，舍无求
游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍、念、
乐住、空，得第三禅成就游。彼受此行，念此
相、标，立念如法，令住一意。彼比丘应当知，
『我生此法，不退、不进，亦复不厌，我生此法
能令我住，而我此定必得久住。』彼比丘应
如是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，离于喜
欲，舍无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、
圣所舍、念、乐住、空，得第三禅成就游。彼不
受此行，不念此相、标，唯行第四禅相应念
想升进具。彼比丘应当知，『我生此法，不退、
不住，亦复不厌，我生此法令我升进，如是
不久当得第四禅。』彼比丘应如是知。

「复次，
比丘所行、所相，所标，离于喜欲，舍无求游，

正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍、念、乐
住、空，得第三禅成就游。彼不受此行，不
念此相、标，唯行灭息相应念想无欲具。彼
比丘应当知，『我生此法，不退、不住，亦不升
进，我生此法能令我厌，如是不久当得
漏尽。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所
相、所标，乐灭、苦灭，喜、忧本已灭，不苦不乐、舍、
念、清净，得第四禅成就游。彼不受此行，不
念此相、标，唯行第三禅相应念想退转具。
彼比丘应当知，『我生此法，不住、不进，亦复不
厌，我生此法而令我退，然我此定不得久
住。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、
所标，乐灭、苦灭，喜、忧本已灭，不苦不乐、舍、念、
清净，得第四禅成就游。彼受此行，念此相、
标，立念如法，令住一意。彼比丘应当知，『我
生此法，不退、不进，亦复不厌，我生此法能
令我住，而我此定必得久住。』彼比丘应如
是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，乐灭、苦灭，喜、
忧本已灭，不苦不乐、舍、念、清净，得第四禅成
就游。彼不受此行，不念此相、标，唯行无量
空处相应念想升进具。彼比丘应当知，『我生
此法，不退、不住，亦复不厌，我生此法令我
升进，如是不久当得无量空处。』彼比丘应
如是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，乐灭、苦灭，
喜、忧本已灭，不苦不乐、舍、念、清净，得第四禅
成就游。彼不受此行，不念此相、标，唯行灭
息相应念想无欲具。彼比丘应当知，『我生此
法，不退、不住，亦不升进，我生此法能令我
厌，如是不久当得漏尽。』彼比丘应如是

知。

「复次，比丘所行、所相、所标，度一切色想，
灭有对想，不念若干想，无量空，是无量空
处成就游。彼不受此行，不念此相、标，唯行
色乐相应念想退转具。彼比丘应当知，『我生
此法，不住、不进，亦复不厌，我生此法而令
我退，然我此定不得久住。』彼比丘应如是
知。

「复次，比丘所行、所相、所标，度一切色想，灭
有对想，不念若干想，无量空，是无量空处
成就游。彼受此行，念此相、标，立念如法，令
住一意。彼比丘应当知，『我生此法，不退、不
进，亦复不厌，我生此法能令我住，而我此
定必得久住。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘
所行、所相、所标，度一切色想，灭有对想，不
念若干想，无量空，是无量空处成就游。彼不
受此行，不念此相、标，唯行无量识处相应
念想升进具。彼比丘应当知，『我生此法，不
退、不住，亦复不厌，我生此法令我升进，如
是不久当得无量识处。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，度一切色想，灭
有对想，不念若干想，无量空，是无量空处
成就游。彼不受此行，不念此相、标，唯行
灭息相应念想无欲具。彼比丘应当知，『我生
此法，不退、不住，亦不升进，我生此法能令
我厌，如是不久当得漏尽。』彼比丘应如是
知。

「复次，比丘所行、所相、所标，度一切无量空
处，无量识，是无量识处成就游。彼不受此
行，不念此想、标，唯行无量空处相应念想
退转具。彼比丘应当知，『我生此法，不住、不
进，亦复不厌，我生此法而令我退，然我此

定不得久住。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘
所行、所相、所标，度一切无量空处，无量识，是
无量识处成就游。彼受此行，念此相、标，立
念如法，令住一意。彼比丘应当知，『我生此
法，不退、不进，亦复不厌，我生此法能令我
住，而我此定必得久住。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，度一切无量空处，
无量识，是无量识处成就游。彼不受此行，
不念此相、标，唯行无所有处相应念想升
进具。彼比丘应当知，『我生此法，不退、不住，
亦复不厌，我生此法令我升进，如是不久
当得无所有处。』彼比丘应如是知。

「复次，比
丘所行、所相、所标，度一切无量空处，无量
识，是无量识处成就游。彼不受此行，不念
此相、标，唯行灭息相应念想无欲具。彼比
丘应当知，『我生此法，不退、不住，亦不升进，
我生此法能令我厌，如是不久当得漏
尽。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、
所标，度一切无量识处，无所有，是无所有处
成就游。彼不受此行，不念此相、标，唯行无
量识处相应念想退转具。彼比丘应当知，『我
生此法，不住、不进，亦复不厌，我生此法而
令我退，然我此定不得久住。』彼比丘应如
是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，度一切无量
识处，无所有，是无所有处成就游。彼受此
行，念此相、标，立念如法，令住一意。彼比丘
应当知，『我生此法，不退、不进，亦复不厌，我
生此法能令我住，而我此定必得久住。』彼
比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、所标，

度一切无量识处，无所有，是无所有处成就
游。彼不受此行，不念此相、标，唯行非有想
非无想处相应念想升进具。彼比丘应当知，
『我生此法，不退、不住，亦复不厌，我生此法
令我升进，如是不久当得非有想非无想
处。』彼比丘应如是知。

「复次，比丘所行、所相、
所标，度一切无量识处，无所有，是无所有处
成就游。彼不受此行，不念此相、标，唯行厌
相应念想无欲具。彼比丘应当知，『我生此
法，不退、不住，亦不升进，我生此法能令我
厌。如是，不久当得漏尽。』彼比丘应如是
知。

「有想有知，齐是得知，乃至非有想非无
想处行馀第一有，行禅比丘者，从是起当
为彼说。」

佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢
喜奉行。

说经第六竟(二千八百二十字)
中阿含经卷第四十六(六千三百九十七字)