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钦定四库全书
成都文类卷四十一
宋 扈仲荣等 编
记
寺观六
金绳禅院增广常住田记 姜如晦
成都诸刹以昭觉正法为大保福信相等次之金绳未在屈
指之列也淳熙甲午道人某主院事百废具兴乃作五百应
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真嵓洞其装严殊胜不在潼川洞门下诸方盖莫及也由是
龙天护持道俗趍向出财市田以广常住者相继而至有河
东太原之邓景亨者施十四亩有奇直一百四十万钱成都
李元有施二十六亩直一百八十万钱潼川僧曰道方施二十
亩直四十万钱凡此皆住持道人愿力应真大士福力愿力
无穷则福力无量施者受福当亦无边而金绳之田甲乙于
四大刹当有日矣然以金刚经观之若人以三千大千恒河
沙世界七宝布施得福虽多若以四句偈为人演说其为福
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德胜前福德盖如上所施是福德相非福德性也我今
启曰住持若人愿以广长舌敷演微妙义举四句偈为
施田者说使彼施者展转演说證一切空则大地众生
尽入如来性功德藏视彼顷亩斛斗之施之福未可同
日语也住持笑曰老僧昔无卓锥之地今又无锥可卓
安得更有四句偈为他人说耶施田受田傥有来历记
之足矣何言仆曰唯唯景亨之室曰袁氏元有之室曰
蔡氏主事者皆绘其像于功德堂之末而记其远日于
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异时则付之后来者故并书之以告来者
金绳院五百罗汉记 前人
院在唐名东禅在伪蜀名龙华国朝凤州太守王蒙正
斥而大之梁柱宏壮为诸方冠其建置如禅规外又为
大殿三相属于东偏大中祥符元年始赐名金绳建炎
军兴升成都府路安抚为四川安抚制置使别置官属
三殿绘事虽富而像设缺焉有司便其空阔即用为官
属廨舍院纲坐是颓委几五十年乾道庚寅上命敷文
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阁待制广汉张公震知成都罢制置司官属一日公顾
瞻栋宇雄壮伟丽长太息曰制置司兴废无常安知后
日之不复若乘其间严像设以补异时缺典杜后日馆
廨之害不亦善乎于是命僧子文领院事谕意指文以
五百大阿罗汉请阅四岁像设才二百于其中殿作弥
勒像未施金碧而文归寂今住持勤公继之勤以乙未
春正月不假方便诸圣推出来住此刹始至有立魔论
鼓惑众者谓勤决不嗣文志勤刻苦经画锱铢积累俭
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薄受用之须散文所散用文所使终文所事一毫不易
魔论乃息未几何施者云委不谋而同乃辟前殿以为
洞户贯三为一成大宝岩应真妙相周回间错无量变
现龙宫海藏之会俨然未散岁在戊戌大功德藏相将
落成大师内翰胡公从佛地位现官僚身具大正见观
察无量寿佛事从三昧起而作是言当来弥勒号称次
补三十二相则已装严云何释迦大宝觉王世出世间
为人天师能转声闻入佛知见而于此刹宝座从虚譬
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如公朝千官百辟衮冕巍峨森列殿庭至尊不临孰为
宗主乃即后殿施紫金檀作释迦像与弥勒称五百相
好有不具者俱为足之前佛后佛共转法轮与诸羊车
作大教主诸修行事诸化导法周遍宝坊靡不毕具虽
我世尊法华会上眉间白毫所照世界所现瑞相所作
佛事何以过此靡金钱一万万而住持足迹未尝一出
户庭自非具本来福德藏修本来福德性真应于事相
者安能如是巍巍堂堂也哉院枕繁阓酒坑媱阱盗山
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杀海势席诈怛财鸩气蟒恶习盘结周回四隅境风业
火一刹那际摧菩提树焚般若钟铁围深固阿鼻暗黑
无量苦事种种见成如蚁旋空以苦为乐昼夜观历而
不觉知是则名为可怜悯者今于其中即事示相因相
起信转大苦海成大善林化愚痴人发智慧心化暴急
人发忍辱心化懒惰人发精进心化傲慢人发恭敬心
化散乱人发禅定心化淫秽人发清净心化贪盗人发
满足心化悭鄙人发檀施心化嗔恚人发欢喜心化杀
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害人发慈善心化妄诞人发真实心种种心生种种心
灭一弹指顷舍恶趍善其为饶益无有限量无有穷尽
诸来观者弹指赞叹得未曾有尔时有一居士自凡夫
境谛观凡夫作诸妄业受诸妄报王侯蝼蚁共一苦聚
心生悲恼未有咨决又闻如是大都会中有大业坑复
有如是大功德海欢喜踊悦稽首作礼住持问之曰昔
须菩提常白世尊阿罗汉道从无诤修无诤三昧人中
第一又白世尊我从空生證解空果成无上道即是义
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观无诤及空是阿罗汉灭妄證真二大法门我观世间
种种障业皆从诤起诤心一萌河沙国土微尘众生各
立见界自为同异于普佛境失普物性又观世间诸不
空者皆依粗浊事相而立认贼为子返为贼媒自劫家
宝客境穷露无可谁何今子于此有诤界中开示无诤
正修行路不空界中开示真空本寂灭体虽则对病设
药犹堕有为但此界中诸有生者染病方深云何勿药
假一切有诣一切无毕竟无中药病两亡事理俱泯惟
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病与药总成昨梦露地白牛卓然独立子之所志其在
兹乎住持颦蹙而言曰嗟乎哉是何子之多事也老僧
昔者南游诸方至于何山见一威猛大师子王寓名曰
辩于千载后无见见中亲见临际我于此老承事供养
经历年岁寂无所知忽从户外卖菜中闻师子吼我于
尔时性命俱断悟本来空无得而得今于此刹作粥饭
头饥来即食饱来即睡十二时中一切平常如子所说
我总不知但以前日创建已有其绪成功不毁姑为终
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之诸世界中及世界法总是大阿罗汉普通道场无用
强生分别作善恶想立取舍见何山所得如是如是居
士曰咄龙生龙子凤生凤雏四海老勤名不虚得笔集
绪言因以为记
玉局观崇禧殿记 胡元质
臣闻天之所以开圣人繄必有所因也盖将尽畀所覆
使司牧之全三光五岳之气以一天下故受命之符有
开必先兆于多事之日培夫太平之基诚非偶然者汉
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之光武三代以还中兴之功成于建武之盛际不知中
兴之兆见于建平之初元其年甲子降生之夕休徵嘉
应史臣特书岂非天开圣人之明验耶天祐皇宋圣圣
相继皇帝陛下膺天历数应千岁河清之瑞维建炎元
年岁在丁未十月二十二日实诞弥之节也方时多艰
中原俶扰太上皇帝遑遑汲汲绍开中兴而所以终其
功者庸讵知夫天意固有在耶济阳赤光光烛天矣聪
明天为之生勇智天为之锡实济世安民混一六合之
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资圣人之所独得于天者太平所繇基也成都府府治
之西南有观岿然按道书耽仙尝说经此地涌出玉局
因以名观列二十四化之首在甲子中丁未实主之皇
帝元命也昔华山为明皇本命旺气之舍犹禁不穿治
矧皇帝帝德广运咸五登三其元命所主经见甚白钦
崇之礼所当先者臣代匮帅蜀兼守是邦窃惟如南山
之寿若天保之归美报上天子万年若常武之对扬王
休臣不佞深有慕焉爰率旁近部使者同出缗钱即其
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观创建元命殿旁挟两庑规模气象极其雄严以为上
帝隤祉锡羡之地乃淳熙五年夏五月经始岁行既周
才讫工每遇会庆节正至三元与夫元命之日敬率文
武官朝谒祝万岁寿于庭永为彝典爰剡以闻乞赐之
名以示无穷崇奉之敬维冬十月有旨从之锡名崇禧
命下之日欢声旁魄如霆如雷皆谓吾君寿富炽昌于
穆不已臣敢拜手稽首推其意而言曰在书有之今天
其命哲命吉凶命历年其命均出于天而其所以命则
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或有异焉岂非天以眷命而生圣人圣人当修德以应
天命耶命之在天修之在人顾所行何如耳尧之聪明
文思而辅之以兢兢舜之浚哲文明而辅之以业业汤
之齐圣广渊而辅之以慄慄文王之聪明齐圣而辅之
以翼翼夫以帝王之绝德皆天所授而躬行若是力者
盖不矜其所可恃而敬其所可勉也故自正心诚意扩
而充之至于齐家治国平天下皆圣人修德以答天命
者也历年之久长子孙之逢吉命虽不于常而福善之
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至断可必皇帝陛下圣繇天纵德妙生知笃爱敬以事
亲厉勤俭以率下政修化行弥薄海县道丰仁洽布濩
天区姑以蜀言之如酒之估重盐之额浮茶之课溢关
外和籴之扰夔路上供之费沉痼百姓几年于兹圣心
怛焉乃出缗钱每岁为之蠲减几二百三十万缗有畸
起捐瘠于沟中者又不知其几亿钜万也蜀去天万里
恩惠浃洽如此其畅则夫幅员之广生齿之众渐被汪
濊之泽涵泳泰和之时可槩见也宜其同心爱戴饮食
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必祝天鉴昭晢如在左右无疆之锡无穷之基与天同
长与地同久与日月不息与维斗不忒亿万斯年宁有
纪极耶若夫沉几密运规恢远图厉志复古帝念甚烈
圣而不可知之神固亦难以涯涘矣自罹多事将六十
年天地之数离必合安时处顺晦养既久发勇智于天
威运聪明于神武其杰孰能禦之生于多事之际甲子
一周身及太平天命显著为禧之崇其有加于此者哉
臣何幸身亲见之淳熙六年十二月日记
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灵泉县安静观改作十方记 扈辅
世谓黄老之道与儒流异而不知清净无为即吾何思
何虑思无邪之说也胶西盖公得其学授曹公参参以
之治齐治汉皆效唐蜀郡朱公隐今之灵泉澹然自守
一介不妄取窦长史轨以礼罗之委珍赂遁去独高士
廉得一瞪视之识其意曰是使我以无事治蜀也乃简
条目薄赋敛蜀果大治君子以是知朱公所怀与盖公
同而黄老之学真有益于治道也朱虽仙去犹眷眷不
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忘生灵浮游世间以疗疾救苦为务蜀人即其故居祠
之圣宋赐额安静观锡号妙通真人绍兴二十八年上
皇以皇太后旨命师臣增修其宇淳熙四年秋内翰给
事胡公奉诏安抚制置四川兼知成都府越明年夏旱
遣使祷于祠下不崇朝而雨岁乃大熟公感之而患其
徒之不肃也遂改为十方自青城山召明素守静大师
韩元修开山住持韩卒命法嗣孙克勤继之钟鼓益新
四方施供益至气象恢然视前不侔矣先是公之政以
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清静宽厚为本拔寒素修军政服夷狄举鹾茗酒课五
十年之弊一旦扫去凡所设施秋毫弗扰殆与真人心
契神会不待得于眉睫而后知之也邦人含餔鼓腹安
公之政用是建生祠于观之西绘公像以事之辅以门
下士伐石以记非独示一时改律张本抑述公之德以
诏后世也真人讳桃椎其详见唐史隐逸传公名元质
平江人今以敷文阁学士中大夫被旨因任异时归秉
钧轴推其道以治天下当出曹公治汉之右岂特治蜀
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如其治齐而已哉区区士廉有不足道者此真人默望
于公如是而辅之所以乐书也淳熙六年十二月日记
昭觉寺无量寿佛殿记 王正德
淳熙六年正月二十三日四川制置使敷文阁学士胡
公之夫人魏氏以其弟军器监丞叔介大祥欲择胜地
建无量寿佛之像以资冥福久莫之得因其父参政敏
肃公讳日设供于昭觉禅寺至库前见穹屋十数楹翼
以廊庑闳壮静深可为佛宫而其下芜秽弗治夫人有
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感焉于是规度面势整修坏陋遂建无量寿佛以居之
像成设坐几窗牖凡供具又命其女慧齐大书殿名以
揭之复念傍壁污坏弗称巨丽将饰而新之绘西方变
相而壁之涂忽有剥落者视其下则旧有画宛然即西
方变相也僧老环拱叹嗟以为异事夫人亟命工尽去
旧涂补其圮阙盖以丹青之饰光采呈露而殿益华好
克称西方氏之居邦人和会阖城来观以谓此屋阅百
年过而游焉者几千百人而曾无一人发之虽久否则
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倾久晦则明物之理也然非夫人之德则无有发之者
岂道心默契显晦固有待耶夫人第三子通仕胡绅幼
而敏悟素所钟爱次年十月五日偶以微疢不起死之夕
与其生之日时俱同固知寿夭有不得而加损夫人痛
焉又命工妆塑观音势至二像于无量佛之两旁以资
冥福净土道场于是备矣或曰夫人为是佛事福田利
益不可思议余曰夫人之心岂诱于福田利益而后动
耶方敏肃公坐廊庙布大政于天下尽还迁客于南而
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今大学公又厉砭石以起西蜀之病夫人盖有助焉是
非福田利益之尤乎夫人性根于仁定生于慧宴坐蟠
经垂二十年而今志益厉既书楞严圆觉经锓之木以
幸学者又刺指血书金刚经弥陁势至经以荐考妣今
又书妙法莲华经七卷口诵心惟洞达奥妙虽老师宿
学业于西方氏之教者自以为弗及是岂偶然者哉余
于释氏瞢不知晓至是若有得焉故为记之而又赞之
惟一切心具一切佛彼昏蚀之弗见抄忽匪心则然如
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大明月微云过之颠倒毛发惟定于一内明外通八万
四千一毛窍中我圣有作毋以一唯订之西方理一无
二敬出颂言击蒙刮瞽导扬佛心垂戒终古
新繁县朱真人祠堂记 刘光祖
古之仙者或诡服变名姓佯狂市井间人莫测其为或
啖食草木土炭诸臭恶物逢人不择贵贱肆口骂毁至
以瓦石击走之或事化丹砂水银诸不死之药往来海
上遇其徒授之秘方期不泄于人世所传多此类也或
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云有阴功者亦得白日仙去是皆不可疑其有无而余
常常喜道朱真人事读茅茨赋怅然知其为隐者也其
言有曰壁崩剥而通风檐摧颓而泻日又曰削野藜而
作杖卷竹叶而为巾余虽不能然也而意殊欣然慕之
至其终篇有曰口无二价日惟一餐于是置卷而叹曰
仙者无他惟修心养生二事而已矣惟其纯一不变人
罕能之使人能终身不二价则赤子之性常全终日不
再食则冲虚之气常集其于仙也何有修心以保真养
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生以鍊神其为道也简易其为功也悠久余尝考唐隐
逸传然后知真人之事非有荒忽诡异之迹而皆可究
也裂冠毁服窜匿林莽间彼窦轨者方以多杀戮为治
固高人之所鄙而不顾也虽高士廉粗知安静之理亦
乌能识夫人不言之妙哉织芒屩置道上人曰居士屩
也以米茗易之辄取去终不与人接其所为如此而传
不言其所终至今其迹显晦不常然而人所共传者每
每于梦中以药石愈人疾本朝崇宁间赐号妙通真人
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比岁蜀人信事之益多邑有其祠家有其像今新繁县
隆道观新作祠堂者乡贡进士李湀王焯率其邦人之
为也余与李氏兄弟交重其能以文学相继取科第湀
之兄潩必欲得余文记立祠本末余鲁钝性不喜外骛
窃于真人之道有感焉故乐为李氏兄弟书之若夫祠
堂之岁月有不以废兴为存亡者不必记也淳熙八年
六月日记
药师院记 失 名
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大城之北百步道歧而东又二十步有院焉建置甲子
未详古德相传昔有发地得佛相如药师故院因以名
僧以律居之族𣲖支分后皆绝其有传者独老比丘宗
择耳院距余居视去城远近相若余昔来游瞻像设则
蛛网蜗涎金彩剥蚀颓垣坏宇雪嘘风饕择虽有经营
意在落落也余官游久一旦还家过之则向之故者新
蠹者坚颓者起缺者完卑者高蔀者明狭者广大殿飞
楼堂堭廊庑寮室庖井次第周列金铺璇题结构精丽
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洪钟递扣响答数里余怪问择曰是何因缘有此殊胜
曰是盖释梵神力所持檀那愿立所就耳此土诸山坐
大道场地入浚广凝土度木兴大佛事如壮士展臂不
借他力我院无常住一垄之饶锱累黍积丐乞以成心
智囊金尽于此矣于我法中是为像教树佛集徒烧灯
散华敷崇筵榻使后之佛子安住禅那得大善利我持
是念上报佛恩以是因缘成此胜地余曰光新宝所师
功难量若以报恩无有是处且瞿昙初生一手指天一
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手指地周回七步目顾四方曰天上天下惟我独尊正
当是时天不能盖地不能载昆虫草木无安住地十方
虚空尽皆消殒师于此际名何为佛以何为恩复于今
日谓何为吾欲以何报若言有佛是谓谤佛若言无佛
我今何在为复论恩恩不自恩若欲报恩报不自报佛
我恩报是尘非法一切俱空见堕断灭云何造寺名报
佛恩设复有人以大势力兴大兰若金刚为地白银为
山非报也风铃百级霜瓦万楹非报也金绳经道宝网
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罗空非报也圆顶如星缁徒如尘非报也梵呗轰雷膜
拜震地非报也炉芗华芗多伽罗芗多摩罗跋清妙之
芗芗气成云灯光鉴光妙湛宝光无垢摩尼圆明净光
光明破夜无量宝聚尘劫庄严于诸佛法了无交涉虽
然师试自我求之尽天地日月山河国土城府庐落沟
谷逵道园林台观舟车井臼虎兕虬龙鸡豚鸟鼠乃至
若干形若干声音若干臭味若干名品若干动转峥嵘
寂历遍界难藏我佛众生互为主伴若能如是则尘尘
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佛事刹刹宝坊十字见成何劳造作择闻是语合掌赞
曰善哉我于佛事抱宝号穷仁先所陈冰消瓦解我今
直下于我所见一动一静一石一木历历知归敢请大
书永严梵刹余笑曰有是哉乃为之记择俗姓李氏于
佛慧海具大信力年三十祝发受具今逾八十精健绝
人子慧觉义学该贯孙庆海得江湖化度忘返庆洪能
嗣师教云
成都文类卷四十一
