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钦定四库全书
二希堂文集卷八
礼部侍郎蔡世远撰
与郑鱼门侍讲书
在京师时朝夕过从俛有孜孜志相同道相合分袂时
先生独有所不忍于中者迥出于交情聚处之外不可
不谓之知我也前岁附张次修信有江南阅卷之命心
怦怦欲往以两弟公车外出又继以台湾之变不如所
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愿嗣闻先生清望日隆公明之誉溢于近远然世远窃
谓此不足为先生誉也我辈诵法古人安肯以文衡而
作商贾之行辱名丧心自好者不为况先生道力素定
哉明则比公为难然以理真辞雅二者律之空疏者不
录浮杂者不录验其心得审其学力昭昭然若揭其衷
也此亦不足为先生难者窃谓学使之官在有以振士
风而变士习下车伊始行一令于令长学官曰有能敦
孝弟重廉隅者以名闻并上所实行有能通经学古奇
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才异能者以名闻并上所论著行之各属揭之通衢虽
所荐者未必皆贤而贤者未必荐然本之以诚心加之
以询访择其真者而奖励之或誉之于发落诸生之时
或荐之督抚或表宅以优之试竣或延而面叩之从容
讲论以验其所长有行检不饬者摘其尤而重黜责之
如是而士习不变者未之有也且夫士子荒经久矣剿
袭撮摘以涂有司之目侮圣人之言莫此为甚今于岁
科未试之先通行于各学曰书艺二篇之外不出经题
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但依所限抄录本经多不过五行少不过三行不者文
虽佳岁试降等科试不录科举至期牌示曰某经自某
处起至某处止各书于卷后夫勒写数行本经非刻也
先期示之使知成诵非慢令也有能兼通者场中又牌
示曰能成诵四经五经者庠生给饩禀童子青其衿如
是而不自励于经学者未之有也昔两汉之选博士弟
子员也以好文学敬长上顺乡里出入不悖所闻者为
称选送之太常太常籍秀才异等者以为郎又有孝廉
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一科得人最盛今纵不能荐之于朝私自褒扬亦学政
之大者唐时有帖经墨义之科今亦仿此意施之使士
子无荒经之患于学者大有裨益先生岁试若未暇及
科试行之未晚也且小学一书为敦伦饬行之要修身
齐家之本士子少小先入以养正之言虚憍鄙陋之习
悉去内圣外王之学毕基于此昔尝以此作次艺论题
取士矣后又移之覆试士子多视为具文学使亦有以
具文视者遂使父兄师长不以此勖其子弟小学之废
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风俗人心之忧也今莫若确遵
功令先期饬示曰童子试书文二艺次依所限起止书
小学数行不记者定行黜落如是则人争自诵习恐后
矣夫内篇者十三经之精义也外篇者十七史之精华
也许鲁斋云吾于小学敬之如神明今士子尚欲通经
学古岂以简便精要如小学反使束之高阁乎世远此
数载在家乡凡课授子弟以及从游之士皆令读小学
讲期必与经书性理参讲闽士化者颇多然与其处卑
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之苦口大声孰若学使之行一文不劳而嘉惠靡穷乎
今之持论者皆曰外官惟县令与学使最难供职世远
窃谓此二者为最易夫县令者朝行一政则夕及于民
兴政立教无耳目不周之处无中隔之患古人所谓得
百里之地而君之也学使无刑名钱谷之繁惟以衡文
劝学广励学官振饬士子为职业草偃风行比地方职
守者尤易或又以为是二者皆有掣肘之患不知所谓
掣肘者多由于自掣非尽人掣之也夫布衣则古称先
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自强不懈人犹称其严毅清苦力行可畏况居官哉但
气不可胜事不可激当谨确完养以合乎中耳谓见掣
于人吾未之闻也世远迩来无四方志今岁抚军吕公
又礼至鳌峰日取先生所示羞恶之说与诸生深切而
讲明之会城气习甚重然就中亦必有超俗成材者心
诚求之而已江南学使前有余林二同乡前辈继为同
门谢君皆未尝有一字之通独于先生惓惓者恃惠子
之知我也不宣
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与总督满公论台湾事宜书
日者台湾告警草窃小寇乌合鸟散山卵之形不足为
喻顾承平日久沿海愚民转相惊惶延及内地五月十
五日阁下驻节厦门爵秩威望足以镇压全闽惊寒贼
胆趣提帅施公部分速发知南澳总戎蓝公忠勇檄同
出征内地凶倔虚憍之辈招以从戎使逞志于海外执
戈荷矢之夫束之舟中市上岸旁无一迹山无伏莽野
无流言此皆由阁下惧思不懈加以度量之宏恺恻之
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周恩信之著咨访之密故能动皆中于机会古人所以
贵有重臣者此也昔者羊祜杜预部署平吴方略而王
浚收其功裴丞相度宣抚淮蔡而李愬奏其烈即以台
湾前事言之制府姚公启圣多方诱谕施侯琅一举而
定之阁下望实远追羊杜裴姚诸公而今之草寇奄奄
就尽者既与吴蔡不同又非如昔日之台湾逋诛积寇
者等世远于是知贼不足平也但私心所虑者恐土崩
枕藉乘势追逐不免过于杀掠耳昔曹武惠将破江南
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忽一日称疾不视事诸将咸来问疾告之曰吾之疾非
药石可愈但愿诸君诚心自誓克城之后不杀一人则
疾自愈矣后果守其言虞诩戒诸子曰吾事君直道行
已无亏所悔为朝歌长时杀贼百馀人其中何能不有
冤者自此二十馀年不增一口知获罪于天也台湾吾
故土故民但为一时胁驱所迫伏望严饬将士并移檄
施蓝二公约以入台之日不妄杀一人则武惠之仁风
复见于今永无虞诩朝歌之悔矣陈生梦林闻已招致
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幕下此君性行经济蚤有国士之称又尝修诸罗县志
熟悉台中情形咨以商确必能有所裨补海峙炎蒸眠
食珍重不宣
再与总督满公书
迩闻大兵由澎湖齐发载
圣天子之威灵禀制阃之节度长驱入鹿耳门遂据安
平镇乘胜由七鲲身转战皆捷北路兵由西港登岸进
克台湾府贼穷蹙溃散台地悉定闽人抵掌相庆世远
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前书所谓贼不足平者今果然矣又闻阁下先期谕饬
将士凡村庄城郭有挂
大清旗号者即为顺民诸色人等但有写
大清二字帖缝衣帽者即免诛戮此自离其党之要计
也且所全活无虑数万人世远前书所谓曹武惠复见
者又不爽矣是役也不患台寇之未平而患山寇之窃
发自阁下镇厦门以来威灵所播事事咸服人心故能
内安外宁迅速至此何也承平日久大兵所至动多需
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扰民未苦贼而先苦兵阁下调发三省会讨台湾在道
人不知兵既至市不改肆此其大服人心者也兵众既
多米柴菜蔬之用动以万计若科及民间好乱之民藉
以为名阁下调发有方州县奉行惟谨此又其大服民
心者也又闻诸路兵之下船也天气炎蒸人人抚摩而
喔咻之纤物必周既至澎湖又令贸易者多载菜蔬鱼
肉供其买用兵机神密七日而果大捷今沿海郡县不
论黄童白叟皆曰此番非总督不能成此功总督非急
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至厦门不能成此功未事而券之有由然矣世远更有
陈者夫平台匪易而安台实难台湾五方杂处骄兵悍
民靡室靡家日相鬨聚风俗侈靡官斯土者不免有传
舍之意隔膜之视所以致乱之由阁下其亦闻之熟矣
今兹一大更革文武之官必须慎选洁介严能者保之
如赤子理之如家事兴教化以美风俗和兵民以固地
方内地遗亲之民不许有司擅给过台执照恐长其助
乱之心新垦散耕之地不必按籍编粮恐扰其乐生之
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计三县县治不萃一处则教养更周南北宽阔酌添将
领则控驭愈密为
圣天子固海外之苞桑为我闽造无疆之厚福惟此时
可行亦惟阁下能行之安集之后常怀念乱之心是区
区之嫠恤也不宣
复张汉瞻书
辱书称许过当劝诲交深世远乌足以当此哉此乃先
生抱负郁积阅人阅世借世远以发之于文耳世远学
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既不充行能无足取见人有一言一行之善每识之于
心而不敢忘此鄙性之所乐也居官者行一良法施一
美政则亦识之于心而不敢忘此又鄙性之所乐也贫
人见富者而羡之丰衣美食以为已艳固其所耳若云
满腔皆恻隐之心又云以天下为已任则万万不敢也
世远曩时亦尝用力于古文矣少年气盛不肯自局于
制举之业妄有论著嗣后稍有知识不喜作无益之文
所作者又皆粗疏平浅先生乃以光洁淳粹雄刚俊伟
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当之不增人愧恧乎吾党学问经济必讲求笃实坚确
可见之施行博杂之学不足贵即略见影响空言自大
究竟何益世远初知学时视天下无不可为之事迩来
窃不自揆以所见者修之家而行之一族尚有所难况
天下之事乎见当事有可与言者忘其固陋间有敷陈
退而自悔者亦多矣知我者尝以静默谨退为勖犹惧
其不吾变也今先生乃以范文正韩魏公相举似虽先
生与人为善之心无所不至恐拟人不于其伦适足以
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增其咎戾也至世远此行先生谓不必以格于成例为
患区区之私进退绰绰向使在京闻讣而此日恬然补
官为人子者之心其肯以此易彼乎且夫欲有所希冀
以图其私世远亦不为也舟中无事率此奉复且以自
白于知我者之前不宣
与林于九
前拟有粤东之行过云霄观西河之风规既而不果云
霄山明水秀科第人物抗衡上国迩来五十年不得一
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登贤书岂山川之秀郁而未舒抑师友之砥砺有未得
其道欤足下行修名立有经师人师之望今岁授徒于
兹所示以入德之方作文之要必能敦恳详尽启发宏
多斯诚云霄之安定也窃谓文章之要以气脉清真词
义精采为主顾清真非体认儒先讲解不可精采非穷
经读史不能根柢盘深而出之以雅醇此文章之秘钥
也非为科名然科名不难得也抑吾闻凡为师者非徒
教人以文也必使之笃伦理严义利驯致为有用之儒
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孟子所谓其子弟从之则孝弟忠信是也今之为师者
多不务此讲章句课八股而已风俗之所以不古若者
以此然必欲人人执而教之甚难莫若讲小学数条敦
切开示又令午后书古人嘉言善行各一条粘之壁端
不书者有罚重出者有罚不拘何书但据所见或取心
得大能裨益性情次亦可资记诵先入之言闻之既熟
则行谊敦而风俗可转习俗移人初犹目以为迂行之
既久则非笑者翻自非笑矣凡作一事必须劈头斩截
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不然直是泛泛悠悠无一下手处也石民大兄止有一
孙今又丧矣数穷如此奈何
与李巨来同年
拙稿承改正评示倒廪倾囷非知爱之深负大见识大
手笔者不肯亦不能也尊稿高阔雄博饱读十日强分
为三间附末见以正高明诸儒语录奉缴细阅尊评极
有卓识然尊陆子可也尊陆子而词气之间不免过激
因而不足于朱子似可不必吾兄以人之议陆子为非
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则人不以吾兄之不足于朱子为非乎凡讲学不在辨
别异同贵能自得师知得一事便行一事弟生平不敢
言学然总以力行为贵徒讲解剖判皆肤词也适馆想
已多时规模气概安能降格但抑畏之心不可不时存
言论尤贵三缄于不知不觉中防之又防耳
与黄贞吉
三载相违廑我寤思近于亲友谈论时常称侄倩至孝
至友上成父母之慈名中善事其兄下抚庶弟笃挚愉
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婉虽古王览莫能远过侄女亦被刑于之化善体夫志
又闻昔岁执太翁之丧小祥以内俱卧棺侧去年丁太
夫人艰亦然哀毁至性内则心摧外则合礼此真近今
所难可以风示天下不佞私自叹佩念礼部有表扬风
化之责谨拟扁额孝友端化四字前后用衔款服阕时
挂之愿勿让也更取小学近思录大学衍义及我闽公
订家礼辑要一书切已体验务使一言一行不染于俗
有立于世不宣
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答李立侯
性理精义附至甚喜随令书院同人抄写以为讲解之
资来教云论人物当先学问而后经济论读书当先六
经而后子史世远年二十以前心粗气浮嗣后读宋儒
之书知学问本原非此不可务须从此体察本深末茂
非徒藉一时意气之激发也至于有一二全不看史书
者每规之亦谓其既知研极宋儒蕴奥因而遍览古今
考镜得失必能大有补于推行处自馀指相规切者皆
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反此至平日所规箴足下者大都以英气过胜必以从
容涵养为主此遭所论则又以不要畏避为言天下除
是作一庸人则悠悠过日若有所抱负设施自不能如
意顺适况处家乡尤难之又难正不必以来教所云谤
议为患但藉此以收敛畏惧更见长益耳尝读昌黎诗
云磨砻去圭角浸润著光精六七年来尝奉以为座右
之铭愿以移赠亦同病相规之意也历代名臣言行录
未知编就否学约乞速改正庄元仲回家束装不日当
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来湖山不宣
与黄唐堂学使
燕台领益未畅所云每念孤鸿天外独鹤云中未尝不
矫首德辉系念山亭也迩来学政振饬壶冰之操不足
为贤者重独难得此风雅之宗一段苦心真气缠绵沦
浃于七建人士之心腹贤肠今虽陵阿旧泽海峤黄童
人人有学古之思身有之故言之亲切心志之故历久
弗衰此固非刻鹄好龙者所能袭取也贵好友顾君小
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厓同侍
禁庭朝夕说项謦欬益亲兹因其阿咸南归肃此奉询
道履弟固非妄叹者不宣
寄朱高安相国
数载相聚谊兼师友情如骨肉曩闻太夫人之讣感怆
伤悼实非一端既又念孝经之所谓显亲扬名者阁下
已无馀憾加以八十馀岁之寿母六十馀岁之孝子更
可无憾矣伏惟节哀顺变养身以全孝即以全忠道非
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有二也太夫人墓表承命为之愧歉殊甚中有参错及
鄙谫处即为改正父母前称名自唐宋表志以来未之
有改故不敢从俗称名之后或称字称官韩欧已有为
之故不敢拘古知礼者定之
答鳌峰书院诸生
顷接诸同人手书意绪悬悬即欲奋飞以造三山奈家
母所患尚未平复若欲遽离左右寸心憧憧不能自遣
伏念同堂聚处将及一年不佞既无道德又无文章顾
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所日相谆切者大抵以立志为始以孝弟为基以读书
体察躬行克己为要至于讲论经书性理及所改窜时
文鄙诚硁硁谆复不厌吾党有相信从者即不必朝夕
相亲亦可以自励矣不佞所望者非徒得巍科膺显秩
而已也凡我同人亦望其希贤圣饬廉隅循循不息以
振道南之绪而已此言非迂也以此言为迂者皆无志
庸碌之尤谅吾同学无或出此至于时文乃拜献先资
秋闱在即尤宜体玩不但无负当道养育之深心亦已
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之出身得以不负所学处大抵以清真雅醇为主起讲
不欲其多而犯实也起比不欲其长而宽懈也点次欲
其简老而明白也实疏欲写其心得而言有物也收结
用整欲其精严也用散则欲其古宕也至于后场主司
所以觇人学识平曰读古所得异日施行正见于此务
须竭一日夜之力不可以苟简速出为主不佞虽在漳
浦此心无一刻不在鳌峰同堂所深信谅者倘邀天之
眷家母忽尔平复七月杪尚欲倍道而来以睹观光之
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乐且再敦勉畅叙何快如之已具贱函达之中丞公附
此奉复不宣
寄宁化五峰诸生
贵业师贯一相聚都门屡称诸贤志道之心甚锐深为
喜慰是日重阳正当休沐持诸贤请业之书相示不佞
见之喜而不寐也年富力强何事不可为只直捷要学
圣人夫求为博雅则限于资荣显富厚则限于命惟直
捷要学圣人可以操之自我眼前立大志向定大规模
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随所读之书身体心验随所行之事迁善改过开其学
识使益宏裕养其德器使益坚定焉斯已矣荩之来书
谓澄本清源惟在义利一关此最得之义即天理利即
人欲当认得透彻断得斩截如写书来京所言学业有
一毫不本中心发出或拾前人成语要使见者称为有
志此便是浮外为人之心即利心也思大来书称近日
体认吾未见刚者一章与整齐严肃四字觉更𦂳切甚
是朱子谓徒得一二谨厚之人未必能自振拔而有为
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故圣人止思得一刚者盖气质刚勇始足任道但戒浮
气矜气耳眼前非必便能事事合中尚须细加涵养然
软靡无气骨人必不能有为也程子论学之功莫要于
主敬曰主一之谓敬无适之谓一又曰只整齐严肃则
心便一一则自无非僻之干然此际加功最难过于矜
持则苦而难久稍宽缓又便怠弛惟立志既坚躬行又
力用谢氏心常惺惺之法常自提撕敛束自然坐立不
至放佚心体不至昏怠以此穷理心极清明以此克己
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气极勇决更日加涵养自然德成而学就所谓彻始彻
终工夫也又谓时文恐荒正业欲暂去之夫时文亦代
圣贤以立言者只要心得而写以时文之体势耳心有
实得则文字自有精采科名在其中矣程子谓科举不
患妨功惟患夺志此言尽之至文公家礼最切日用未
有学道之人而不行礼者此时得行即行不可有待也
且化民成俗莫大于此思源向道自比北溪却谁当得
朱子惟取朱子北溪之书体究实践不遗馀力则亦朱
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子北溪矣况家有贤父兄庭训之下益加刻励使父子
继美与宋代胡文定蔡西山二家比隆是所深望也与
之来书谓取诚意章默会愈觉警切此欺慊之介体察
入细则毛发竦然愿更策励居业录体勘极有益敬齐
只一布衣唯能立志居敬苦学程朱故能庙祀百世观
其辨别何等精严用功何等坚苦身有与浮慕者不但
鬼神不可欺天下后世更不可欺也学山谓朱子全书
阅毕欲读近思录全书中有无限道理体用俱备近思
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录则领要存焉总在读时句句切已行事时刻刻对照
耳昔在宋代吾闽名儒甲天下多在延建今日临汀风
土人情最近古贵业师倡之于前诸贤互相讲励如上
滩之船不上不止则道南之盛复见于今矣不得面畅
属望之深忘其鄙谫然皆肝膈之要不宣
与雷贯一
两载都门相晨夕也以令祖母年高急于趋省不敢款
留归后忽忽如有所失不佞有疑莫析儿辈不得聆诲
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言能无系念不佞自数年来曾友天下士要如贤友之
纯心笃志以第一等人为可学而至讲明践履不少懈
者有几人哉学者患于无志有志矣又苦不能笃实笃
实矣又苦不能晓事以陈北溪之贤受业漳州与闻至
道越十年往见朱子于竹林精舍犹谓其尚少下学之
功勉之曰当学曾子之所谓贯勿遽求曾子之所谓一
当学颜子之博约勿遽求颜子之卓尔北溪自此精进
有加盖笃实之难也以司马温公之学识一代宁有几
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人明道犹谓君实不晓事使明道得大用于世其明通
公溥比之温公自是不侔然温公尚未足当晓事之称
由是言之学之进境岂有涯哉贤友年方三十有三朝
之巨公见者无不崇奖庶所谓笃实而晓事者然以北
溪司马二公律之有不爽然若失乎又何加焉仍在精
义集义二者交勖而不息焉耳五峰诸生得承指授英
特不群皆任道之器也然今之士子囿于科举牿于习
尚久矣乡人知所不屑矣必勉之使为天下所不可少
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之人匪徒为天下所不可少之人又当为一代所不可
少之人匪徒为一代所不可少之人又当为千百代所
不可少之人志锐守坚捐其所甚利而追其所必至自
然日进于高明臻于光大夫鼓其趋而指其程途师友
之事也馀则在学者之自勉而已有己未克谁则知之
半途而废谁能禁之不佞望之深幸为我勖励之不佞
粗疏寡陋然此心实未尝一刻少懈贤友尝勖我以静
时加功靡日不体斯言庶后日相见时稍进故吾也不
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宣
答王槐青太守
辱书知贤友刻苦励志上下咸有声称虽曰苦节不可
贞然历观古今名人志士未有舍澹泊宁静而可以致
远者况贤友甫成进士即膺太守
新命倍加惕勉亦所以去咎戾严始志之一端也太守
之职虽不若州县亲民朝行而夕及然所治者广大都
以察属安民为最要属令有贪惏苛刻者则劾之有庸
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昏怠玩者则劾之所属有蠹胥悍役讼棍及大奸慝则
锄而去之至于事故错误则原之有心实无他而才能
可用者则爱惜保护之非徒为爱才起见实为百姓植
福也为政一年民信之候益加蚤作夜思以一团精意
与万物相终始嘉绩所孚宁有既乎古之化民成俗者
必以教化为急务每观自昔名贤所涖流风犹堪数世
贤友学有本原者也兴德教明礼法择秀者于学数亲
至与之讲论自绅士以至里民有敦门内行者或礼请
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以明敬或表宅以示优人材辈出风俗醇厚恒必由之
此皆俗吏所指为迂远阔疏者然所望于贤友正在此
而不在彼也家礼辑要一书乃不佞与敝乡绅士合订
通行者质之有道而后付梓秉礼者试阅之或亦可推
以为楚俗之一助乎
壬子九月寄示长儿
汝扶汝母柩至家必丙辰公车始得侍吾左右当时时
哀痛刻励勿使吾忧汝无成且忧咎戾日滋所示粘壁
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间朝夕警省
汝当时思汝母病笃两月馀常呼汝不得一见汝至京
汝母汝弟汝妹不知何往时念及此嗜欲懒怠之念自
消刻励显扬之志益笃矣
汝见人不可言笑自若高子皋之执亲之丧也泣血三
年未尝见齿勖之
居丧不但酒食之宴不可与即家居酒肉亦须戒汝仲
弟在京至今尚不近酒肉而外寝也有生客至酒只三
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巡已执杯而不近唇切不可如平时留客也
居丧遇亲朋嫁娶吉事汝但写吾名帖往贺不可亲往
丧葬事则酌行之
平日无事不出门即往来族友间亦白衣冠家礼辑要
所载吾闽已通行汝毫发不可越我以文公家礼倡吾
闽三十年而教不行于子不大可羞乎
在家事叔父当如父事两叔母如母凡事如已事不可
推诿凡藉端避嫌者皆孝友之心不挚也我在家时由
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亲及疏应为谋者必悉心力人亦相谅汝所见也
从父弟视之如胞不时诲训或饭后或晚聚皆当有严
惮敦切之意勿使坠于閒谈不义浮薄成性好美衣食
为念第一是使之知重伦轻利使一生之根基牢固又
须刻刻告以读书当切已身体以所言为法戒不是只
教汝为文章也家中内外之防最宜严即大石湾潭二
处尤当时时照察如捧饭菜男女授受限以阈男仆不
可适便自入厨房捧置宜守此
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我之从兄嫂寡居二人从弟妇寡居一人各有一女皆
及笄我此间无力可分助汝在家治丧欠负未清亦甚
艰然不可不勉力助之将适人时或先期字来或自行
措助成我志也平居则米盐相分以澹泊有月给米石
者无失
家中须节用为先每日食用须有限制轻用不节其害
百端又切不可鄙啬为心凡义所应用不可有一毫吝
心也自家用度即纸笔油盐以至微物皆宜爱惜宜用
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处则不然若只以求田问舍为心人品最下耻恶衣恶
食志趋卑陋之甚者推之凡事皆要虚体面以誇流俗
此最坏品立心行事读书作文不如人实可耻也
待仆从不可刻薄然不可不严有玩法者立刻处置钱
财不清亦即酌其轻重而处之
读书最要限程读经史性理随力自限总是每看必
返已自考古文亦随力读时文以应试晚间以馀力及
之
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我与汝两叔父俱不在家汝年少毫不晓事只是闭户
读书诲勖子弟不可一毫与外事但族中事有宜与知
者亦勿推诿我原立有家规随家长赞成之凡事须至
诚至公至谦和处之自无咎戾亦无过分处我在家
时乡邻三百馀家西湖本族皆劝禁赌博二十馀年已
成风俗汝力不能本族当与家长申明之乡邻则日与
乡耆里正同劝戒自然依我前约也
凡行事揆之情理裁之以义切不可为人所愚宵小之
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辈动以利不听则胁以名欺诳于初后则云不可中止
须自主张不拘何人守义要切父命当遵
待人须要从厚人待我不循理我以薄施之是我无以
异于彼也只循我分尽我心
今日接汝桐乡季父来字云汝凡事好自以为通晓其
实一毫不识盖家中被人欺诳顺奉故也当牢记痛改
与人言语切不可有争气我见汝在京与人言说常有
争气此损福损德之一端须戒
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晚间方点灯时先生为小子说小学数条汝与从叔父
诸群从同在坐要义各为提撕小子传集不可缺一将
来子弟重伦轻利不染习尚庶可不坠家风且或可成
人物
凡事只可罪已不可尤人薛文清云不忮不求何用不
臧是守身常法不可不三思
吾家子弟最宜常勖以立大规模具大识见不可沾沾
焉贪目前安卑近朱子云天下事坏于懒与私最切今
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之弊懒则不肯勤励学殖荒而志气亦坠私则自至亲
间尚分畛域有私心尚望其有器识有所建立哉
村俗秀才株守时文一册止望得第梦梦一生与时循
环全不计及异日设施若何结局若何者此鄙陋之尤
最所当戒即学古而止以为作文章用讲学而不能躬
行亦甚可耻也我老矣诸子弟有能副吾望者此心何
日忘之
二希堂文集卷八
