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化书新声序
一清抱樗栎之姿好无为之业何异以秋蚊之力慕冲霄井蛙
浮沧溟驽骞逐玄龙醯鸡追飞凤然非不自量愿学之心有所
不能已也忆昔初见紫霄谭真人化书伏读之茫然莫能测其
指归心窃慕之而意有所疑于时又无可咨者数尝废卷太息
近访远参几三十馀年虽请益于名卿硕儒缁流方士间亦有
所指示而其造微自得者少臆断妄说者多终不能融通其说
也万历壬辰自京师奏皇太后请武当山琼台中观道藏经回
止三公岩予见其地山环水绕室静岩高鸟兽不惊樵采不到
真修行之窟宅且多明经鍊养之士是以徘徊不能去也大众
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推管常住充都管隆冬稍暇辄玩化书一清每味之飘然若乘
舟于大海之中寥寥然莫能见其边际泠乎如临不测之渊冥
冥然莫能见其踪迹森乎似多宝之藏而无物不有寂乎如溟
涬之中莫见其垠不动如山岳变化如浮云清若秋水茂若青
松皎如明镜难知如阴诚造化之奥也一清爱之诵之玩之索
之而有得焉孔子云惟天下至诚为能化故知化者至诚之道
陶铸万有总括众妙真人以是名其书其旨深矣其篇六一曰
道二曰术三曰德四曰仁五曰食六曰俭道者虚静之宗天地
万物之本也术者变化玄技大道之用也道不自见故必著而
为德德者道之容也德不自有故必济之以仁仁者德之上也
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仁无私也故能均民之食食者民之天也食必节用故必守之
以俭俭者无所不有无所不化也俭之于食则不饥俭之于仁
则不荡俭之于德则无心俭之于术则不测俭之于道则无为
俭之于身则清静俭之于心则复性俭之于事则简要俭之于
物则富有俭之于言则养气俭之于目则全神俭之于耳则保
精故曰俭者五常之本民之权衡万化之柄大人之师也能师
于俭者得道之要能终其俭者天下之收此化书之略也噫何
如是之简要何如是之直捷何如此之精详何如此之广大岂
非穷神知化体物知身者之言乎岂非弥纶天地出入造化者
之言乎岂非独立物表遗世羽化者之言乎一清今也为之注
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粗举无为之理以达大化之源以泄夫千馀载无释之旨故曰
化书新声是为叙先天风雷侍者岫云王一清叙
