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玉皇本行集经序
文昌帝君曰天人不外一理古今祇此一心若理之所不顺即
心之所不安虽帝典王谟不妨修饰之润色之期于理顺心安
而止
玉皇本行集经由洞玄而变为高上累经笔削率土善信俱奉
为作圣之阶梯成真之津筏矣然大文不无传习之讹注疏亦
多谬解之弊以致辞意矛盾章节混淆有心斯道者断不容不
稍为参酌者也是刻谨照 九天秘书玉函正文共订政一百
十八字词取其显意取其明分章分节脉络贯通注亦就经解
经不落玄杳虚无陋习学者试取世本同观而共玩焉孰得孰
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失不待言而自明倘仍执一成之见谓经不当改而改经者之
适足以取罪则是天人有异理古今有异心矣断乎不然
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玉皇本行集经序
孚佑帝君曰经以载道有经而道始显注以阐经有注而经始
明道固赖有经也而经尤赖有注欲道显而经明舍注无由也
玉皇本行集经所言者尽人合天之功成已成物之理其意深
其旨远苟非有注以表章之则后学之人何所缘而入圣真之
路乎然行远者必先自迩登高者必先自卑置其卑者迩者而
图其高者远者玄门中无躐等之学也盖作经者有文中之意
有意中之文以在天之
玉皇譬在人之 玉皇心之有主者即为帝座身之从令者便
是诸真此文中之意高且远者也
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天尊凭几而锡命清众侍侧而请业放十七大光明圣凡解脱
成三十种功德人鬼超升此意中之文迩且卑者也卑迩者人
之所可知高远者人之所不可知发明其所可知俾读者了然
于心目之间而其所不可知者俟读者静会于言之外層累而
升由渐而入则道于此显经于此明成真作圣于此而得路若
夫侈陈虚无高谈渺冥丛杂芜秽使诵习之士烦闷厌倦掩卷
而不欲竟其观殊非觉源诸子付梓之心亦非予传注之心也
刻成行世愿清净身心虔诚讽诵仰叨
上帝鉴观福有攸归矣
