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完孝录八卷目录
安葬简仪小引 治棺
治葬 开茔域
祠后土 祝文
穿圹 作灰隔
和灰沙 刻志石
乃窆 又祀后土
祝文 藏明器
下志石 题主
题主式 祝文
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神主升车成墙
立小石碑 附录文公父圹记
目录终
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儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之八
安葬简仪小引
尝闻君子不以天下俭其亲葬亲岂可不
从厚然阴地仅一线乃造化妙机也令之
世宦大家往往肆其美丽以耀生者之观
甚至于凿损造化之真气于都惜哉今考
先贤造葬格言数条于后俾仁人孝子或
可适从云
治棺
朱子曰油杉为上柏木次之土杉又次之其
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制方直头大足小仅取容身勿令高大及
为虚檐高足内外皆为灰漆底布炭屑一
二寸加七星板其上其于秫米油灰沥青
钉嬛则恐未然
胡氏泳曰彭止堂作训蒙云灌以松脂宜于
北方江南用之适为蚁房而钉嬛亦能引
水其木易为腐朽耳彭必有考更详之
刘氏璋曰凡送死之道惟棺与椁为亲身之
物孝子所宜尽心者临丧之日择木为棺
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恐仓卒未得其木灰漆亦未能坚完或值
暑月尸难久留古者国君即位而为椑椁
预岁一漆之令人亦有生时自为寿器者
此乃犹行其道非豫凶事也其木油杉及
柏为上毋使高大以图观美惟棺周于身
椁周于棺足矣棺内外皆用布裹漆务坚
实
按棺中七星板用板一□其长广棺中可
容者凿为七孔
治葬
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朱子曰三月而葬前期择地之可葬者
程子曰卜其宅兆卜其地之美恶也非阴阳
家所谓祸福者也地之美者则神灵安其
子孙盛若培壅其根而枝叶茂理固然也
地之恶者则反是然则曷谓地之美者土
色之光润草木之茂盛乃其验也父祖子
孙同气彼安则此安彼危则此危亦其理
也而拘忌者惑以择地之方位决日之吉
凶不亦泥乎甚者不以奉先为计而专以
利后为虑尤非孝子安厝之用心也惟五
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患者不得不谨须使他日不为道路不为
城郭不为沟池不为贵势所夺不为耕黎
所及也一本云所谓五患者沟渠道路避
村落远井窑
丘文庄公曰风水之说其希觊大富贵之说
虽不可信若夫乘生气以安祖考之遗体
盖有合于伊川本根枝叶之论先儒往往
取之文公先生与蔡季通预卜藏穴门人
裹糗行绋六日始至盖亦慎择也昔朱子
论择地谓必先论其主势之强弱风气之
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聚散水土之浅深穴道之偏正力量之全
否然后可以较其地之美恶后之择葬地
者诚本朱子是说而参以伊川光润茂盛
之验及五患之防庶得矣
择日开茔域
主人帅执事者于所得地掘穴四隅外其
壤掘中南其壤各立一标当南门立两标
四隅外其壤出其土壤于外也掘中南其
壤出其土壤于南也
祠后土
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家礼曰祀以后土恐其僣窃也择远亲或宾
客一人吉服冠素告后土氏
祝帅执事者设位于中标之左南向设盏
注酒列脯醢于其前又设盥盆浴巾二于
其东西其东告者所盥其西执事者所盥
也
仪节
就位鞠躬拜兴拜兴平身
盥洗诣香案前
跪上香斟酒
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酹酒献酒
俯伏兴读祝
焚祝文鞠躬拜兴拜兴平身礼毕
祝文维○○几年岁次干支几月干支朔
越几日干支某官某姓敢昭告于本山土
地之神今为营建宅兆
于本山某山某向神其保佑俾无
后艰谨以清酌脯醢祗蔫于神尚飨
按古礼无所谓后土氏者惟唐开元礼有之
温公书仪本开元礼家礼本书仪丧礼开
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茔域及窆与墓祭俱祀后土然后土之称
对皇天也惟 国家得称士庶之家有
似乎僣考之文公大全集有祀土地祭文
今拟改后土氏为土地之神
彻出乃穿圹
穿圹
司马温公曰今人葬有二法有穿地直下为
圹而悬柩以窆者有凿隧道旁穿土室撺
柩于其中者按古者惟天子得为隧道其
他直下为圹而悬棺以窆今当以此为法
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其穿地宜狭而深狭则不崩损深则盗难
近也
按深葬防盗固先正之确论但地理家又有
浅深得乘风水自成之说谓龙脉有浮沉
水土有厚薄如朱子谓漳泉间棺只入地
一半上面用土培封稍深则有水若此者
又难一律深葬且宋以前圹中多藏金宝
故致盗寇劫冢之患 国朝制礼不许
用金宝殉葬自无盗寇之虞盖不用金宝
极有礼昊下人虽化者衣装必预剪坏亦
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防盗之意然欲厚于亲在择吉地以安之
岂必金宝为厚哉不惟不能厚其亲反致
劫冢之祸愚亦甚矣
作灰隔
穿圹既毕先布炭末于圹底筑实厚二三
寸然后布石灰细沙黄土拌勾者于其上
灰三分二者各一可也筑实厚二三尺别
用薄板为灰隔如椁之状中取容棺墙高
于棺四寸许置于灰上乃以四旁旋下四
物亦以薄板隔之炭末居外三物居内如
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底之厚筑之既实则旋抽其板近上复下
炭灰等而筑之及墙之平而止炭禦木根
辟水蚁石灰得沙而实得土而黏岁久结
而为全石蝼蚁盗贼皆不得进也
程子曰古人之葬欲比化者无使土亲肤今
奇玩之物尚保藏固密以防损污况亲之
遗骨当何如哉世俗浅识惟欲不见而已
又有采速化之说者是岂知必诚必信之
义且非欲求其不化也未化密闭保藏当
如是耳
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椁外实灰沙沿圹炭屑
朱子答廖子晦曰所问葬法后来讲究木椁
沥青似亦无益但于穴底先铺炭屑筑之
厚二寸许下与先所铺者相接筑之既平
然后安椁于其四傍又下三物如前
按椁本不必用即欲用之亦惟木椁或砖
椁为佳切不可用石椁盖石能生水只观
天将雨而础润即可见矣且石椁重甚年
数深远设若倾颓安知其不压于骨骸之
上尤为可畏故不用之为愈也
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椁内亦实灰沙
椁底及棺四傍上面皆以沙灰实之
俟满加盖复布沙灰而加炭屑于其上亦
厚寸许然后以土筑之盈坎而止盖沙灰
以隔蝼蚁愈厚愈佳
或问棺外可用灰杂沙土否朱子曰只纯用
炭末置之椁外椁内实以和沙石灰或曰
可纯用灰否曰纯灰恐不实须杂以筛过
细沙久之灰沙相杂入其坚如石椁外四
围上下一切实以炭末约厚七八寸许既
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辟湿气免水患又截𣗳根不入𣗳根遇炭
皆生转去以此见炭灰之妙盖炭是死物
无情故𣗳根不入也抱朴子曰炭入地千
年不变
礼圹中用生体之属久之必溃烂却引蝼蚁
非所以为亡者虑久远也古人圹中置物
甚多以某观之礼文之意大备则防患之
意反不足要之只当防虑久远毋使土亲
肤而已其他礼文皆可略也
顷尝见藉溪先王说尝见用灰葬者后因
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迁葬则见灰已化为石矣炭屑则以隔木
根之自外至者亦里人改葬所亲见故须
令常任沙灰之外四面周围皆无缝罅然
后可以为固○已上三条皆朱子语
石灰三分黄土细沙各一分筛半勾以淡酒
洒筑之
按今俗用糯米粉煮粥以拌入三合土内却
亦能使三物胶固用之可也
刻志石
用石二片其一为盖刻云某官某人之墓无
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官则书其字曰某君某甫其一为底刻曰
某官讳某字某某州某县人考讳某毋某
氏封某某年月日生叙历官迁次某年月
日络葬于某乡某里某山向娶某氏某人
之女子男某官女适某官某人孙男几人
某官某孙女几某某
葬之日以二石字面相向而铁
索束之埋之圹前近地面三四尺间盖虑
其时陵谷变迁或误为人所动而此石先
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见则人有知其姓名者庶能为掩之也
按闽俗安此石于圹内棺首者殊非宜浙俗
安圹前是终不若安圹前近地面三四尺
间为当矣
乃窆
先用木杠于灰隔之上乃用索四条穿柩底
环不结而下之至杠上则抽索去之别摺
细布或生绢兜柩底而下之更不抽出但
截其馀弃之若柩无环即用索兜柩底两
头放下至杠上乃去索用布如前法大抵
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下棺之时须审用力不可误有倾坠摇动
主人兄弟宜辍哭亲临视之已下再整柩
衣铭旌令平正
或问若柩无环恐索难出当如此法柩既有
环何不就索径下却至杠上又去索换布
绢何也曰想亦恐索难出也今人两头齐
用活套索放下者亦甚稳当从俗用之亦
可圹内四角各用砖以架柩盖亦可以抽
去下柩索耳
加灰隔内外盖
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先度灰隔大小制薄板一片旁距四墙取令
吻合至是加于柩上更以油灰弥之乃加
外盖
按此原本用沥青溶灌于其上约厚三寸许
然后始加外盖令去沥青用石板亦不可
外盖之上今俗有用磁碗盛糯米粥和石
灰以铺数层亦牢固用之可也
实以灰
三合灰拌匀居上炭屑又居上各倍于底及
椁外椁内四旁上面之厚以酒洒而蹑实
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之恐震动柩中故不敢筑但多用之以俟
其实尔
乃实土而筑之
下土每尺许即轻手筑之勿令震动柩中
祀后土神于墓左
祝文
维某年月朔日具位同前敢昭告于本山土
地之神令为某官某人封谥窆兹幽宅神
其保佑俾无后艰敬以清酌脯醢祗为于
神尚飨
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复位告者再拜彻出
按刘氏璋曰为父毋形体在此故礼其神以
安之
藏明器等
实土及半乃藏明器下帐苞筲罂于便房
按明器乃刻木为车马仆从侍女各执奉养
之物如巾帕茵褥等物象平生而小准令
五品六品三十事七品八品二十事非升
朝官十五事庶人十事
帐
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苞
按仪礼注苞覃也古称苞苴是也曲礼注苞
者包裹鱼肉之属苴者以此藉器而贮物
也
筲
司马温公曰今但以小瓮贮五谷各五升可
也
刘氏璋曰既夕礼筲三容与簋同盛黍稷麦
其实皆瀹注云皆湛之以汤神之所享不
用食道所以为敬
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按仪礼注筲藉通饮器容与簋同论语注筲
竹器容斗二升
罂
按此数物俗又谓之仓库今亦不用闽中用
二磁瓶一盛五谷曰仓一盛铜钱或纸钱
曰库吾乡皆不用
张说曰墓中不置瓮瓶以其近于水也不置
羽毛以其近于尸也不置黄金以其久而
为怪也不置丹朱雄黄矾石以其近烈而
燥使土枯而不滋也古人纳明器于墓此
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物久而致虫必矣如必欲用之则莫若于
圹旁别为坎以瘗之也
司马温公曰自明器以下俟实土及半乃于
其旁穿便房以贮之以板塞其门
刘氏曰或间明器之义曰檀弓注云谓以礼
送死者以死者之礼待之是无爱亲之心
为不仁不可行也以生者之礼待之是无
烛理之明为不智亦不可行也故备物而
不可用也其谓之明器者盖以神明之道
待之也
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或问穿便房恐虚圹中引水不便欲贮埋墓
志处如何曰此虽古人不忍死其亲之意
然实非有用之物且脯肉腐败生虫聚蚁
尤为非便不可用也惟埋明器矣
按穿便房以埋明器以闽俗之木刻金难玉
犬柏人土地等物不无有泄地脉且引水
生虫无益化者不若皆不用为是若孝子
必欲遵礼用之亦不必事雕刻而但用纸
糊裱楮为之乃于窆完工毕之际谢土告
墓之时对坟烧化如焚楮钱之义庶亦就
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便焉谨以告仁孝君子幸察焉
下志石
墓在平地则于墓道南先布砖一重置石其
上又以砖四围之而覆其上者墓在山侧
峻处则于圹南数尺间掘地深四五尺依
法埋之
复实以上而坚筑之
下土亦以尺许为准但须密杵坚筑
按俗有用砖捲郸者郸必高大空虚久则倾
陷甚非所宜只多用三合土而坚筑之可
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也
题主
仪节盥洗出主
题主
祝奉主
置灵座收魂帛祝焚香
斟酒跪读祝兴复位
鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身谢题主
者
按神主陷中字何以先令他人预书而点主
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者至是但于其粉面书主字之一点而已
曰点主者多是有位之尊者及年高之老
者临时书字恐有不便故尔此亦从权处
耳诸儒家礼未尝言此
题主式
陷中曰明故某官某公讳某字某行几
神主曰明故某封某氏讳某行几神主
粉面曰显考某官封谥府君神主曰
显妣某封某氏神主孝子某奉
祀无官曰显考处士府君神
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主
祝文
维年岁次月朔日辰孤子某敢昭告于某官
封谥府君形归窀穸神返室堂神主既成
伏惟尊灵含旧从新是凭是依
祝奉神主升车
令俗主人自抱神主于怀乘轿而返盖欲使
神魄相依也亦有理
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执事者彻灵座遂行
或问窆后乃题主孝子奉主而归委其封土
成墓之事于他人何也荅曰事死如事生
今遗魄用葬于土而神魂则附于主矣故
孝子亟于奉主以安神魂至封土成墓委
之期亲子弟或门人耳昔孔子值葬时封
委之门人时大雨防墓崩子贡后归以告
孔子孔子泫然泪下责其门人曰古者不
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脩墓夫所谓不脩墓者乃当时筑造牢固
坚实不俟于脩耳岂有崩而不脩哉今人
三日后复山之说正因此也
成墙
坟高四尺
檀弓孔子既合葬于防曰吾闻之古者墓而
不坟今丘也东西南北之人也不可以弗
识也于是封之崇四尺○今按孔子防墓
之封其崇四尺故取以为法
立小石碑于其前亦高四尺趺高尺许
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司马温公曰按今式坟碑石兽大小多寡虽
各有品数然葬者当为无穷之规后世见
此等物安知其中不多藏金玉耶是皆无
益于亡者而又有害故令式又有贵得同
贱贱不得同贵之义然则不若不用之为
愈也
按温公说别立小碑白石径阔尺以上其后
居三之二圭首而刻其面如志之盖乃略
述其世系名字行实而刻于其左转及后
右而周焉妇人则俟夫葬乃立面如夫亡
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志盖之刻云
国朝稽古定制茔地一品九十步每品减十
步七品以下不得过三十步庶民止于九
步坟一品高一丈八尺每品减二尺七品
以下不得过六尺其石碑一品螭首二品
麒麟三品天禄辟邪皆用龟趺四品至七
品皆圆首方趺其石人石兽长短阔狭以
次减降其石人石兽望柱皆有次第着在
令甲可考也贵得同贱贱虽富不得同贵
虑远者于所当得纵不能尽去少加减杀
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可也
司马温公曰古人有大勋德勒名钟鼎藏之
宗庙其葬则有丰碑以下棺耳秦汉以来
始命文士褒赞功德刻之于石亦谓之碑
降及南朝后亦铭志埋之墓中使其人某
大贤耶则名闻昭显来世称颂流播络古
不可掩蔽岂待碑铭始为人知其人不贤
耶虽以巧言丽辞强加采饰功侔吕望德
比仲尼徒取议诮其谁肯信碑虽立于墓
道人犹得见知乃藏于圹中自非开发莫
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之睹也隋文帝子方四岁薨时僚请立碑
帝曰欲求名一卷史书足矣何用碑为徒
与人作镇石耳此实语也今既不能免依
其志文但可直叙乡里世家官籍始终而
已季札墓前有石世称孔子所篆云鸣呼
有昊延陵季子之墓岂在多言然后人知
其贤也今但刻姓名于墓前人自知之耳
附录文公父圹记
先府君讳松字乔年姓朱氏徽州婺源人曾
祖讳振祖讳询妣皆汪先考讳森妣程氏
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三世皆不仕考妣以府君故赠承仕郎儒
人府君生于绍圣四年闰二月戊申性至
孝有高志大节落笔语辄惊人政和八年
以同上舍出身授迪功郎建州政和县尉
承仕公卒贪不能归因葬其邑而游宦往
来闽中始从龟山杨氏门人为大学中庸
之学调南剑州尤溪县尉监泉州石井镇
税循左从政郎绍兴四年召试除秘书省
正字丁内艰服除召对改宣教郎迁著作
佐郎尚书度□员外郎兼史馆校勘历司
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勋吏部两曹皆领史职如故以史劳转奏
议郎以年劳转承议郎丞相赵忠简公张
忠献公皆称知府君未及用而去秦桧以
是忌之而府君又方率同列极论和戎不
便桧益怒也府君知饶州未赴请问差主
管台州崇道观以十三年三月辛亥卒
建州城南之寓舍年四十有七所为文有
韦斋集十二卷娶同郡祝氏处士确之女
封孺人后二十七年卒男熹尝为左迪功
郎差充枢密院编脩 女嫁右迪功郎长
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汀县主簿刘子翔孙男塾野在女巽兑皆
幼初府君将没欲葬崇安之五夫卒之明
年遂窆其里灵梵院侧时熹幼未更事卜
地不许既惧体魄之不获其安乃以乾道
六年八月五日迁于里之白水鹅子峰下
熹攀慕号殒痛贯心骨重惟先君既不得
信其志以没而熹又无所肖似不能有以
显扬万分敢次叙姓系官阅志业梗槩刻
而掩诸幽且将请作文者以表其隧昊天
罔极呜呼痛哉
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