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徐仙翰藻卷之六
友序
同门曰朋同志曰友为朋友之义不謟不欺
不奢不溺必须得于心然后谓之同也夫苟
朋而不心曰面朋友而不心曰面友君子不
与焉今吾子以画赞求于予予以五友命名
曰友松友竹友梅此岁寒之三友也曰友兰
者此孔子所谓与善人居如入芝兰之室久
而不闻香与香俱化矣曰友菊者菊于君子
之道诚有臭味哉此五友之义信其然乎矣
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夫画莫难于写真写真非难莫难于写形写
形非难莫难于写心人心不同有如其面君
子小人貌相类而心不同者苟舍其心而求
其貌是以小人为君子虽有此画谁无此画
今吾子既以五友称当以心友为耐久朋也
故曰论形不如心
画士传
予尝读柳子厚之梓人传韩退之朽者王承
福传而后感焉夫传者传其名也既想当时
梓人朽者滔滔皆是岂独杨潜王承福者乎
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太史公尝谓任安曰古者富贵而名磨灭不
可胜纪此二子者获名于二公之传也幸矣
今有人焉以画自鸣予恐其名之不传于世
也辄敢效公之故事而为之传曰闽之积善
里有灵济王祠于兹有年矣丹青之饰默昧
不蠲墙壁毁堕几为春蚓秋蛇之穴岁至元
之癸巳乡人修之欲更画而新之俄有舐笔
和墨者接踵而至用舍未决而卜于予予不
允其请乡人愕然以为异是岂有解衣槃礴
儃儃然而未至者耶一日忽有画士感梦而
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来始信予言之验载瞻其人贞确端懿雅不
羁俗儒其衣冠不言其姓名亦不知其为何
许人也是曰君子人与与议正直则慨然曰
贪夫循利烈士循名仆此来为名也非为利
也仆之名闻于他邦久矣独此邦未之闻也
试可乃已庙之护壁旧画不完乃令作笔成
之趑趄然犹有难色亦未见其能也旁观者
柎掌而笑曰虚得名矣此乃依本葫芦按图
索骥之技何足道哉予复以东西二序再命
之画而戒之曰夫画有六法一曰气运生动
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二曰骨力用笔三曰应物象形四曰随类赋
彩五曰经营置位六曰传移模写以子之画
者可以六法参而谋之出于形骸之外而求
之庶乎画士曰唯于是研丹吮粉淡墨浓烟
执笔熟视往回数日而就所画介胄之士一
百二十有八人主将者二人掌印者二人持
节者二人执斧钺者四人驭马者二人伞夫
者二人捧帽小厮二人刽子二人传令而指
使者四人通事者二人鸣金鼓者四人击折
者二人挥韩信刀而进者二人挥斩马刀而
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拱立者八人手鎗而腰剑者二十六人先锋
排阵者四人揭名旗者二人举号旗者四人
建功旗者二人八卦八阵旗者共十六人鹰
猎者二人南国进贡者八人其馀各执弓矢
戈殳矛戟之类而服役焉肖貌威仪行伍整
肃气势联属首尾击应井井乎其有条截截
乎其有理此真得于太公韬书孙吴兵法之
方略也又有仆御者二班四十八人腰金佩
紫恭职用命前导后迎左倍右侍曲尽其妙
恍乎如有人焉凡有知识者各争睹而言曰
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子之画固工矣何前日之粗而今日之精何
前日之劣而今日之优古人有言大功若拙
大智若愚其斯之谓欤画士俛首徐徐而对
曰仆前日之所画者因其象而成其形备其
体而全其用他人有心予忖度之未易心口
争也所谓若拙若愚信其然乎仆今日之所
画者心存目想神领意悟随机命笔合乎自
然不知其所以为精为粗亦不知其所以为
优为劣尽吾艺之所为而为之非他所用智
巧之术而为之也然则子之画之名可得而
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议耶画毕书于壁曰某年月日某人笔笔之
者记其名耳鸣呼彼若尔也是亦欲以画而
求名于天下后世也欤凡人之生男子七尺
躯于天地间为最灵物桑弧蓬矢四方其志
要必立身行道扬名于后世以显父母则男
子之事毕矣否则缄钳默塞耗眊窒惑甘心
瓶罂如醢鸡然至老且死而与草木俱腐者
其视画士得无愧乎画士谓谁玉融蔡梦辰
也作蔡梦辰之传者谁宣封灵济王也
答周庄翁碑跋
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予前后所著所述特自娱戏耳正所谓野犬
食芹而不知蜇于口惨于腹者以味为何如
猥辱高谊清文有如硕河注水之势褒扬云
德赫乎洸乎至于山川之灵人物之盛意必
有瑰奇道艺忠信之民生其间如君者怀材
抱器郁郁久矣苟能奋励出奇少答所遇是
亦予之所深望也予之所谓神者以聪明正
直为德措之四时得其节施之万物得其宜
初非阿曲徼福之所媚者为神也夫百物朝
夕之所见者人人皆不注目闻其异者则共
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睹而言之君之所为跋者是亦望其异者之
所作也曲终人不见江上数峰青此非神之
诗乎予敢用此以为谢云
跋周庄翁易图说
灵济特庙号耳何王之见称闻之者不无得
罪于春秋之笔图说之辱我以跋固不敢辞
第惟易之旨义最为深奥其可以管窥蠡测
耶愚欲作笔又恐为负苓者笑姑摭先辈议
论勉强跋之中间未尽来意斤而削之幸甚
经学之不明久矣我国家崇重学校育人材
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先以明经为第一义宪司宣明教化典章经
学每经设经谕一员其为训导之意甚汲汲
焉勤勤焉夫学之所以为经者惟易最为幽
深隐颐未能易晓而尽识也学王弼之易则
高谈理致其弊失于荒唐学京房之易则专
守象数其毙失于拘泥得于此者失于彼得
于彼者失于此及其至也二者胥失之见心
子周子三山周先生公辟之云仍行也家藏
遗诰易绍正传兼理致象数两得之其为言
也粹然一出于正易有六十四卦每卦必论
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主爻爻各有象为之图图各有理为之说其
说有得于理致其图有得于象数一以贯之
并行而不相悖吾谓子周子之所学精于易
者夫岂一朝一夕之所能良弓之子必学其
为箕良冶之子必学其为裘若非所传之正
安得为之图欤说而尽得易之精髓欤一日
子周子之同舍生不知其为何许人也袖其
图与说而请质于予予愚陋无所闻知睨而
读之虽未易晓略识一二譬诸食物至于遐
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方异味岂有不嗜者哉累欲作笔为之跋使
锓诸梓以广其传庶亦不负子周子之所学
弟恐予之名氏无闻不足以称之耳子周子
名壮翁字直伯见心其自号也平日与结搆
者皆有闻之人必能为之跋予其将为覆瓿
也宜乎大德三年大献渊之重阳节后四日
鳌峰山人跋
效景纯迁州记为志名
高陵深谷孰是主张胡为封𣗳世不义黄迨
及中古累累北邙赤松仙去安有青囊后天
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之学郭厉黄杨狂澜日倒矉里施妆虎狗相
肖指认微芒尘俗眼孔失之偏傍乾坤大化
是纪是纲谁泄其巧云山苍苍益土崇已枝
叶流芳维星之魁职典大常双双鹿马雨雨
云阳日出沧海照耀四方月临帝座西掖文
章天一生水源深流长出于天空入于太乙
勾陈跋乎腾蛇隐慝自东徂西为渊为泽腰
金束玉贵人侍侧谁谓爪藤生花结实考之
图经盘匏入格顾祖之龙势来形止回抱有
情必冗其耳日吉辰良危茜应瑞不在其身
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在其孙子岂道明龙低头贴尾所喜天禄悠
悠千里吹拈扶危迎神逐鬼山止为足莫堕
其辙错认牛眠犹嫌兔缺阴盛阳微各操乃
节此是天然初非人力心巧目专何庸针石
古人有言吉人吉冗孔墓于今不荆不棘卜
葬之后更加阴骘百世其昌绵绵瓜瓞吾非
青鸟周卜之吉志而留之姑铭于碣铭曰
有个老爷手执镆锄胡床据坐斥逐青蛇
蛇化为龙环绕我家谁谓瓜藤结蒂生花
松根蟠结枝叶繁华勿须放足牛角嵯岈
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勿须反镜呈丑髻斜对案齐眉巧饰六珈
腰金束玉名聚京华光依日月翰苑操麻
道逢书生阴骘可嘉欤子凿之诚耶伪耶
因铭于石目者矜誇祖德之灵人力莫加
曾元云仍连茹拔茅
书训
读书者教民相亲睦之道也人生八岁则入
小学十有五岁而入大学学者何学乎书也
书乎书乎其务记览为词章以钓声名利禄
而己乎要之心有亲睦之道其为人伦之大
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者也然观圣贤之所以教民相亲睦者且载
于书有志之士固当熟讲深思而问辩之苟
知其道之所当然先于其身而行于家自于
一家而形于乡由于一乡而达天下化民成
俗何莫非亲睦之道之所以为教也是以治
天下之道自亲亲始读书者其教民相亲睦
之道也欤
棋说
序曰一日有客衣故衣系麻鞋似不检之状
扬声大呼难于画者曰亲睦堂此神之所以
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教民之意也今子之所画书有诫琴有畅画
有赞似与亲睦之意稍不逮棋之为艺起于
战国教民战斗之事非以害诈为心争伪为
智智者之所不为也恐非得神之意以为亲
睦之教者矣画者无以对请聿于予予为之
说方正为局取己乎也正直为道无党偏也
黑白为子有分别也骈罗布列定纪纲也随
机处变相应援也一先一后似揖让也一胜
一负无所争也是以学道从政勤劳罢倦必
以此为从容宴息养心游神之乐其与小人
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荡而无度将以自败者不可同日语谢安得
之以授其侄玄以成将帅之略王导得之以
学其子以序瓜葛之欢然则为棋之道是岂
特以诈害为心争伪为智而为战国之事乎
故孔子曰饱食终日无所用心难矣哉不有
博奕者乎为之犹贤乎己有问者予以此对
琴畅
今书曰琴畅风俗通云凡琴曲和乐而作命
之曰畅此畅为亲睦堂作畅即操忧愁为操
歌南风之诗兮鼓吾之琴声音条畅兮
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乐而不淫禁止于邪兮以正人心其弦有大
小尊卑明兮其声相应和友悌情兮其制合
尺寸四时成兮其音女以乐世太平兮
