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皇经集注卷之八八
护持品一章
高上玉皇本行集经卷下
天真护持品第四
尔时
昊天上帝闻说经法从座而起长跪
帝前白言惟愿圣慈普为大众及诸天人持
是经人说利益事于时
玉皇上帝兴方便意开利益门宣玉匮科传
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灵宝法告于昊天上帝曰汝今谛听当为
汝说受持功德扶危拔苦利益存亡神妙之
事众真稽首俱发声言臣等今日幸闻湛然
常住之法莫不上福诸天遍周三界三涂五
苦咸得消灭惟愿慈悲悯臣等故演斯妙义
诸天圣众既称叹神咒功德品及帝号功
德已当尔之时
昊天上帝昊大高玄天帝非时称昊天也
闻天尊说经法
从自已所居之座而起身向上长跪
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玉帝道前奏白言说惟愿
至尊圣慈普遍为一切大众 云诸天圣
众听闻经者一云世间大众天上本无世
人经广度三界浩劫二说俱是
及诸天天人持是经之人
宣说经法一切利益之事于时
玉皇上帝兴方便拔度一切之妙意
开永利大益之门
宣玉匮宝科此经皆玉笈琅函珍藏上天
故云宣玉匮科 传玄灵妙宝大法告于
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昊天上帝曰汝今诰听
当为汝说受持此经功德匡扶一切困危
救拔一切苦厄利益生存死亡神妙之事
众真稽首俱发声言臣等今日幸闻湛然
常住之法人性灵明不垢不净无成无坏
不升不沉本自湛然常住知诱物累自取
灭亡漂沉轮转盲昩不明不能湛然常住
鬼有趣神有识报尽复轮亦不能堪然常
住今闻经法功德利益宿性得融根尘净
尽拔业识除罪障坚固圆满是闻湛然常
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住之法旷世奇逢岂不幸乎此法功力莫
不上福诸境诸天遍周三界解见前
三涂
咸得消灭惟愿
至尊慈悲悯臣等故悯矜恤悯念也
演斯妙义
夫此经为最上妙法故有如是功德昊
天上帝不求妙旨而请利益非以效歆
人此经一言一昼亦无量法宝知其效
而真心奉持斯无负说经之慈悲
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护持品二章
玉帝告曰若有众生孝养父母恭敬三宝竭
忠于君不杀不盗不媱不妒不嗔不恨不骄
不诈奉戒持斋冥心大道生尊重心持诵是
经我即敕下周流法界遍传十方无极世界
敕命东方东华帝君青骑神仙兵马无鞅数
众悉令下降覆护受持是此经者敕命东南
扶桑大帝与其部众神仙兵马无鞅数众悉
令下降覆护受持是此经者敕命南方朱陵
大帝赤骑神仙兵马无鞅数众悉令下降覆
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护受持是此经者敕命西南太华元老与其
部众神仙兵马无鞅数众悉令下降覆护受
持是此经者敕命西方皓灵皇老白骑神仙
兵马无鞅数众悉令下降覆护受持是此经
者敕命西北皇天上帝与其部众神仙兵马
无鞅数众悉令下降覆护受持是此经者敕
命北方紫微帝君黑骑神仙兵马无鞅数众
悉令下降覆护受持是此经者敕命东北冲
虚天君与其部众神仙兵马无鞅数众悉令
下降覆护受持是此经者敕命上方天皇大
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帝昆崙苍老黄骑神仙兵马无鞅数众悉令
下降覆护受持是此经者敕命下方来和天
君名山大洞神仙兵马无鞅数众悉令下降
覆护受持是此经者
玉帝告曰持经非徒口诵也若有世间一
切众生孝顺事养父母恭敬道经师三宝
竭力尽心上忠于君不杀生不偷盗不淫
欲不嫉妒不嗔怒不怨恨不骄傲不奸诈
奉受道典清净玄戒持守真正斋素不怠
忽不躁急坦然澹然默任自然栖神养静
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法天凝真冥心合于大道钦若昊天祗奉
道法生尊崇珍重之心一云自己严敬不
苟且奉持诵咏是经我即敕
下周流诸世间一切法界遍传十方无极
世界敕命东方东华帝君青骑南方朱陵
大帝赤骑西方皓灵皇老白骑北方紫微
帝君黑骑等神仙兵马东南扶桑大帝西
南太华元老西北皇天上帝东北冲
虚天君上方天皇大帝
昆崙苍老黄骑下方来和天君名山大洞
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与其部众神仙兵马无鞅数众悉令下降
覆护受持是此经者 覆护保重护持也
持经者敬奉帝言道语合德与天与道合
真是大道身道之所在神人共崇故帝令
十方圣众覆护然必于忠孝恭敬戒淫杀
盗妄者持经以德行为本冥心于道
或云道流出家不近君亲以为不忠孝不
知道门玄戒极严守持操脩不敢犯戒亏
体辱亲至诚坚固先报四恩何尝忘君亲
不忠孝哉故许真君著净
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护持品三章
敕命十方一切金仙四众八部及诸眷属悉
令下降覆护受持是此经者敕命十方天真
大圣飞天神王三官四圣二曜九星北斗南
斗东斗西斗中斗二十八宿周天众星金刚
力士神王等众各与部众悉令下降覆护受
持是此经者
敕命十方世界一切金仙金仙诸佛菩
四众非世人四众阴阳神众将卒四众也
八部解见二卷
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及诸眷属四众八部之姻眷属类也
十方天真大圣十方诸天众真大圣也
飞天神王解见前
三官天地水也
四圣天蓬天猷翊圣估圣
二曜日月也
九星金木水火土月孛紫气罗㬋计都也
北南东西中五斗
二十八宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危
室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸
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周天众星辰
金刚力士神王等众一切将部也
各与其部下等众
考證
经是帝敕朝命所颁三公四相两京九卿
群有司百执事贵戚异姓亿兆苍赤罔不
钦奉
玉经有众神之覆护受持者帝命旌贤辅
有德也人身有
三元
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四象
二气
九官
五行及二十八宿之度数周天经纬水火
真志大慧操修力行妙法善功与众神等
故人之一身身体毛发皮肉血髓筋骨神
气精华经络辅我正性真气命宝存焉夫
正性真气即帝真经三万六千神气八万
四千毫孔真光即十方仙真金刚力士星
曜神王部众消灾经云即有天真众圣金
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刚力士各百亿万众护卫是经即此意也
夫经不在言语文字真意在吾心神不在
十方世界而在吾一身持心修身不在诵
读披阅而在一诚默运至诚无私精神气
全圣可学天可希道可入动罔不吉神其
估之三药耗一真丧自已之神衰气弱精
不充彻与天违逆神岂估之噫人一也君
子修之吉小人悖之凶故经云覆护持经
者则知天福有德矣帝德无疆经利最大
惟人之敬受何如
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护持品四章
敕命隆魔力士四天门王五岳四渎及诸名
山四海九江十二河源山林川泽一切主者
悉与眷属覆护受持是此经者诸险恶处令
得安稳敕命所在一切土地灵官并沟渠等
神及一切诸大力鬼王皆令覆护受持是此
经者
敕命降魔王天丁力士
四天门王东西南北四天门王也
五岳东泰南衡西华北恒中嵩也
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四渎江渎河渎淮渎济渎之神也
及尽世界一切诸名山
四海东西南北四海
九江洋子钱塘汉阳浔阳混同锦江湘江
乌龙鸭绿等一切江也
十二河源黄河为世界之脉若昆崙禹门
星宿海火墩脑儿及尾闾发泻河水等根
源也一云论黄河之源昆崙有九井七泉
不止十二十二河源盖禹疏九河及汝汉
淮水泗水为十二也九河徒骇太史马颊
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覆釜胡苏简洁钩盘鬲津汝汉淮泗为十
二河源黄河则河之总神若泾渭沂汶溱
洧滹沱兴洽弱水等及一切诸河皆
山林尽世间山林
川泽尽世间川泽水流曰川泽水泽也
一切主山林川泽主者之神
悉与其眷属
覆护受持是此经者
诸危险艰恶之处
令其无虞而得安稳指持经者言
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帝之敕命所在
一切方所土地之神
一切感应灵官
沟无水注曰沟或山或土
渠有水曰渠等神自沟渠之外凡一切小
神也
及一切诸大力鬼王皆令覆护受持是此
经者
帝经法旨
诸仙宝崇
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诸佛受持
诸天奉行
诸神钦仰
诸人谪读魔鬼自伏实惟
山得以镇静
水得以流长所以卫护惟严也持经者既
为诸神之护又鸟可慢哉一慢则过深罪
重矣善乎孔子曰小人不知天命而不畏
也狎大人侮圣人之言知此为小人观斯
经尚戒勉之
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护持品五章
令诸魔外道悉皆慑伏潜形遁迹高飞海外
远避他方如是山林社稷祠庙血食之属一
切鬼神当自消灭五方行病瘟疫鬼帅诸恶
鬼神并风王水怪孽龙妖神土精水魁尽
自消灭五虚六耗梦寐乖常野道咒咀蛊毒
之类皆自消灭是持经人心欲愿者一切如
意皆得满足慑音聂
令诸魔外道诸魔天魔地魔魔王魔民
外道淫辞邪说僻行杂法旁门小术私技
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三千六百九十六种三万六千等是也
令敕命禁令剿除也
悉皆慑伏悉尽也
慑惊畏心服也
伏收敛归伏也
潜形遁迹潜藏也藏其形象不敢显露遁
逃避也逃其影迹不敢停止也诸魔之形
虽外若妖艳幻象奇美真态实阻不可见
人此经真法破鬼之胆碎魔之心诸魔难
逃其鉴心畏法言玄律丹敕自不敢留
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外道之言欲以乱真正道行而邪说息大
道尊而傍门废帝命一宣自不敢容
高飞海外魔行无迹可以飞言外道人耳
何以言飞格心易虑向化忘私高腾海外
即俗语言魂飞天外魄散九霄耳
远避他方不敢居其故地也
如是山林社稷祠庙血食之属一切鬼神
当自消灭山林解见前社土神稷榖神祠
司也祀也神之司临祀而祝之也庙朝也
妾神于庙而朝祭也血食享牲醴之祭者
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也以上鬼神皆宜祀者也如何令自消灭
神邀祭祀必为不直民謟鬼神必为不正
故萨真人收伏王灵官改禁城隍西门豹
守济州投巫于水以禁河神况邪有假神
以感人人有崇邪以诳俗故胡颖经略广
东毁幻佛而杀妖蛇杖僧人以脱愚俗今
云一切鬼神消灭奉经旨不你祸福安然
无威声也五方行病瘟疫鬼帅诸恶鬼神
恶鬼神非行病鬼帅乃世之厉鬼强神也
并行风之王水中之怪作孽暴龙妖异邪
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神土精木魅尽自消灭五虚六耗精神气
血身五虚六脉衰耗梦寐乖常魂魄不宁
一云五虚六耗如天哭破败丧门太岁
而外邪消凶散吉临矣
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护持品六章
或有未能遵依科教修崇斋醮但能清净持
戒专一信受尊重敬慕是此经典并同修斋
护持净戒者是人功德坦然无碍自在逍遥
号人中圣德慧长新同诸真人
能如法受持经者功德莫量已或有未能
迈依玄科教典
修崇大斋醮
但能清净无染
持戒专一持守道门戒律或五戒八戒十
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二可从戒十八戒二十四戒三十六戒七
十二戒百二十戒百八十戒三百大戒女
冠六百净戒专心致志持此戒品专一坚
固无二
信受尊重信受奉行钦严尊重
诚敬仰慕是此经典或作但能清净持戒
专一信受尊重敬慕读者俱是
并同修斋护持净戒者未能遵依科教修
崇斋醮清净尊经之人并同修斋醮者功
德一般诸神敬估护持是净戒者
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是人功德
坦然无碍坦平也宽广也心有二则功德
不实戒不持于功德有玷心身清净持戒
专信受切尊敬经典心无染心无二无有
亏欠萦系功德真实自是坦然又有何碍
自在逍遥人性生来无拘无困客感物累
忙忙苦苦无复自如焉得快乐清净正信
无复物累得大自在常乐逍遥
号人中圣不惟为逍遥之人消净正信高
出人俦号人中圣人
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德慧常新习与智长化与心成闻见真而
智虑融物累忘而性真湛德日新慧日明
是德慧常新
同诸真人清净正信者同持经得道诸天
真人
夫所谓清净持戒专一信受尊重敬慕非
有计功之心为人之意无所为而为绝无
虚假间断即孔子所谓造次终食颠沛无
违即中庸所言无入而不自得庄子著逍
遥之旨海蟾著快活之歌佛家所谓大自
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在儒典所谓日新温故而知新皆自然之
效也岂有所假借又岂有勉强袭取之义
哉
噫清净正信虽不依科教脩斋醮有是自
然功德可见道旨玄科惟在实体经义科
教斋醮普法品以演道化耳陈希夷讽度
人经成道盖真持经旨耳今之斋醮无明
效者有盛仪无真修也若清净正信更脩
斋醮则功益大无斋醮有真诚功亦神若
无真诚则斋醮皆文具矣宁无过乎
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护持品七章
尔时
昊天上帝闻是说已即于帝前稽
首歌曰
大哉至道 无形无名 渺渺亿劫
黄道开清 神清朗耀 九气吐精
玉虚澄辉 太霞高明 玉皇开化
溥度天人 三元道养 二象摄生
朽树故根 已枯使荣 蠢动蜎息
长生化形 怀胎含孕 俱得生成
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亡者命过 魂归三清 魄受鍊度
南宫飞升 今日大吉 皆得光明
五帝鉴映 普告万灵 天神地只
及诸河源 五岳四渎 及诸名山
洞玄洞虚 洞空洞仙 无极大圣
至真尊神 无穷无极 溥监度生
恶根断绝 玄都记名 众真班列
咸听帝言 经是帝敕 保诵持人
至度道岸 无使灾侵 我奉帝命
一切咸听
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尔时 解见前
昊天上帝闻是说已指上护持功德言也
即于
帝前稽首歌曰
大哉至道无形无名
渺渺亿劫一云十万曰亿要之
举大数言实无数耳黄道开清
神清朗耀九气吐精
玉虚澄辉
太霞高明
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玉皇开化溥度天人
三元道养二象摄生
朽树故根已枯使荣
蠢动蜎息长生化形
怀胎含孕俱得生成
亡者命过魂归三清魄受炼
度南宫飞升
今日大吉皆得光明
五帝鉴映普告万灵
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天神地祇 及诸河源 五岳四渎
及诸名山 洞玄洞虚 洞空洞仙
无极大圣 至真
尊神 无穷无极 普监度生
恶根断绝 玄都纪名
众真班列咸听帝言
经是帝敕保诵持人
至度道岸 无使
灾侵 我奉帝命 一切
咸听一切人物鬼神皆德也此申全
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护持品八章
于时 昊天上帝说是歌已告大众言此玉
皇妙法语诸圣秘密言路绝道断微妙难思
巍巍大范为神明之宗保镇国土拔度生死
尔时 昊天上帝说是语已法筵清众咸仰
道言溥得开悟
于时
昊天上帝稽首称赞
玉帝既说歌已
告诸天仙真神将等大众言此
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玉皇妙法语诸仙圣皆有法语大而可量
传而有限或可知其始知其终或利生而
遣死或利人而遣物或鬼神可识或邪魔
不伏或无知无形不能普济非为奇妙今
是经功化无穷威利莫量一切获益非常
品也乃
玉皇妙法语诸圣真秘密玄言元始说经
如何云诸圣诸至真闻受此经皆宝重不
敢轻泄故曰诸圣秘密言
路绝道断最上一乘法非常闻修真要路
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入圣周行情欲幻妄到此拔根爱念凡思
无复滋蔓轮回转生一刀两段故言路绝
道断一云七圣皆迷人所难行亦是
微妙难思深微玄妙神不可以思致难以
思入人心思所不易到也
巍巍高大妙范仙章
为神明之真宗心印一说言
玉帝道范为神明宗师太拘了
保镇国土
拔度生死
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尔时
昊天上帝说是妙法至拔度等语已
法筵法会华筵清众清净圣众也
咸仰道言
溥得开悟
考證
夫子之言性与天道不可得而闻也
文始经云圣智造迷鬼神不识
佛在灵山说法菩萨𤢜𤢜着耳听
玉皇法语路绝道断微妙难思有何疑哉
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为神明之宗镇国土度生死亦自然之效
矣
解疑
天下无道外之人亦无人外之道人物幽
明皆道也人性全真万物皆备一切化育
世界始终皆吾性之真也
玉帝道身也经为道旨也惟道则全功神
化妙本自然人与同性也宁不可以持经
耶知道在身一心体道生生世世无二则
圣真在我已
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护持品九章
于是 天尊而说偈曰
玉帝功德大 玄理极幽深 生于浩劫前
运化于古今 我今说妙经 悯念诸有情
此诚极妙法 功德中功德 名号最上乘
无比为第一 大光明王尊 威德世希有
能破暴恶魔 皆令心降伏 能灭极重罪
皆令得清净 若人闻是经 或闻帝妙号
稽首生恭敬 一切罪消灭 十恶四重罪
五逆于父母 信心一称名 随声尽消灭
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保护人天众 四相与五衰 三涂极重苦
人间凡厄难 凶年饥馑丧 毒药及魇魅
刑狱与冤家 军阵斗战苦 山林恶道中
虎豹豺狼众 江海毒龙类 迅雷风雨雹
水火及盗贼 蛊毒中心腹 失志发狂乱
蛇蝎毒恶虫 邪魔凶怪神 伺求人便者
由持是真经 普皆自散灭 恶病久缠绵
梦寐亦不安 非理欲残命 殄灭不为殃
缘遇是经故 安稳得自在 所有希求愿
财宝及富贵 以此经功德 如意皆称遂
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神威自在仙 诸天十一曜 三十二天主
二十八宿星 灵妃玉女等 天神及地祇
三界虚空神 江海诸龙王 水火及风神
宫殿与宅舍 山林树木众 沟渠井泉神
由持是经故 一切皆拥护 衣食常自然
子孙臻富贵 出言人希闻 所至皆推敬
若为求男女 持诵此真经 帝诏下天曹
落籍天仙人 降谪生其家 为其作男女
显贵人崇重 七祖得超升 光大庆门户
延及父母亲 吉祥常炽盛 灾障不能侵
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是故我今说 大众宜谛听 慈悲度一切
皆令达上清
于是法筵清众开悟时
元始天尊说偈语曰
玉帝功德大玄理极幽深生于浩劫前莲
化于古今我今说妙经悯念诸
功德中最上功德无比妙法为第一
大光明王尊光明无量觉王至尊
威德世希有玄威妙德世间无有
十恶四重罪
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五逆于父母孟子所谓
信心一称帝号随声灭罪五衰
凡数莲会遇也
冤家迅雹伺
非理欲残害己者殄绝止灭不为祸殃
东西南北四八三十二天主持经人
人所希闻所至处人皆推心敬服七祖
炽慈悲度
一切
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护持品十章
于是
天尊普告四众凡人持念此经受诵帝号皆
道根深重宿有善缘此经尊妙普度天人但
精心恭奉家国安宁保命度灾扫除不祥天
子王侯得奉之者致国太平凶寇自夷边域
不争兆民歌唱普天兴隆运推数周正道当
行有得之者天真敬重宝之秘之
于是
元始天尊
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普告四众
凡世间一切人持念此经受谪
玉帝宝号
皆道根深重即儒家所谓资禀清且厚佛
家所谓根器好
宿有善缘夙世往劫广植阴德预有良缘
盖至道难闻法会难遇庆宵难逢有历世
不闻正法有闻而不信不悟不周完不蒙
实益者皆根器之浅缘分之薄今值法会
闻正法蒙实益皆是历劫脩持道根深重
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宿有善缘
此经尊妙
普度天人
但精心供奉精诚恭敬尊奉此经
家国安宁
保命度灾保命延生度灾消厄自古圣贤
有生有死灾厄常有何云保命度灾盖保
天命而全正气素患难而日坦然生顺死
安吉凶无二是持经之保命度灾也
扫除不祥经法所在凶厄潜消吉人天相
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灾难永除无有不祥
天子王侯天下之君曰天子曰皇曰帝周
得奉之者得奉此经者
致国祚享太平
凶寇自夷夷平也国有道内顺治外威严
凶人贼寇不作自然夷平四夷来王
边域不起兵争
兆民众庶歌谣唱乐太平
普天下与隆富庶乂安
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运推数周贞元会运推还时数已周一运
正道当行于世
有得经法湛然神化之道者
天真敬重
宝之秘之此经尊重宝之可也普度天人
乃云秘之不几于私天道哉盖大道虽然
普济不信者不可轻传佛之正法眼藏不
妄示人孔子曰中人以下不可以语上也
上达必由心悟轻之则为亵天经云秘之
观者慎之自知经义
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应验品续十一章
报应神验品第五
尔时慈悲度厄真人寻声救苦真人济生度
死真人万福护身真人俱从座起越班而出
俱白 天尊言若诸末世凡夫虽宿有善缘
得遇是经被诸邪障所隔本末疑惑不信是
经功德如是之人见在未来于诸地狱得何
罪报惟愿圣慈说其报应恶趣之苦
尔时
慈悲度厄真人
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寻声救苦真人
济生度死真人
万福护身真人
俱从所坐座上起
越班而出越众神班次而出俱白
元始天尊言
若诸末世凡夫
虽宿有善缘
得遇是经
被诸邪障所隔己之邪见人之邪说偏性
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拗妄事障理障一切隔碍
本末疑惑始不能信后不能悟上下捍格
不能融通终始本末不得彻契本末疑惑
不信是经功德
如是之人
见在未来今世未来世
也于诸地狱
得何等罪业报应惟愿
圣慈天尊
说其报应恶趣之苦人物业识各有意趣
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或善或恶轮沉难脱大圣至真融宿习拔
根尘净识业绝诸趣障执尽脱不受转回
无诸罪报大贤菩萨小仙小圣神将鬼灵
善者以作福为趣恶者以作业为趣善者
无论恶者自沉业狱报应种种欲出无门
欲免无计报尽转生舍此入彼业缘牵累
复迷不悟历劫颠倒相循不止此等业趣
实可悯怜四真人上乞
天尊说其报应恶趣之苦乃大慈悲度世
心切也
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两教言报应儒者以为不然太甲曰天作
孽犹可违自作孽不可活传云福善祸淫
又云天人之应捷于影响何尝不言报应
哉夫子曰君子怀刑又曰畏天命故自不
为恶道义悦心自无他趣历朝于乡饮礼
射而讲读律令教兆民惟格人非心匡翼
其善心耳两教之言报应刑狱无非拔其
业趣使为大善也噫惟圣人神道设教而
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应验品续十二章
是时
天尊谓四真人云若诸世间刚强暴恶不善
众生终日竟夜对诸道像无恭敬心出诽谤
语是罪当堕五无间狱若得值遇是持经人
设诸方便诱引开导如是之人能灭恶心信
向是经彼人罪业净尽无馀
是时
元始天尊谓
慈悲度厄等四真人云
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若诸世间
刚强暴恶姓勇行粗者
不善众生言行不善一切众生
终日竟夜竟亦终也尽也尽日尽夜
对诸道像诸神圣像
无恭敬心
出诽谤语诽以言非之也谤以言毁之也
是不敬道像诽谤神圣的人其罪当堕五
无间狱五狱冥司大狱也非圣者无法故
堕此罪试观诽谤妖言之阳律则知
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若得值遇是持经人值遇彼此时候适相
会逢也
设诸方便救度之法
诱引开导慢神谤法之人业根深重一意
执迷无有信心持经人大慈悲方便启诱
接引开发化导显彼良心生其善念
如是慢神谤法之人
能灭自已一切恶心
信向是经信心皈依专向是经
彼人罪业彼指慢神谤法之人所在罪业
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净尽无馀业消罪灭报对悉尽永免冤愆
不入转回常清常净恶报永除再无不了
之业也无间地狱业若难消一心信向真
经恶根立断诸尘尽灭有何系根尘立
尽业净无馀
夫神德经功利益最大两教甚言罪福切
示慢神谤法之罪儒者每戒謟渎鬼神岂
儒不敬神不尊经哉诗云无忝尔所生张
子云不愧屋漏为无忝又曰存心养性为
匪懈两教所言敬神尊经使其存心脩行
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无愧于天地神明尊信法言体道成真也
儒者言不媚神戒其邀福妄渎耳事天畏
天希天尊先王之法言对越骏奔严敬不
苟儒与两教一也若祭无益敬不足行天
命不足畏此敝言也儒者亦切责之宁独
二氏乎噫善恶敬怠一切由心能绝情欲
名号火坑变作莲池孟子云诵尧之言行
尧之行是尧而已矣则真善功效立见
皇经集注卷之八
