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太上中道妙法莲华经卷之一杜一
元始大罗品第一
尔时
元始天尊昔于大罗天上广化天宫会诸天
仙众说十极解脱五无间罪是时会中有一
真人名曰左玄长跪道前上白
天尊何名十极五无间罪于是
天尊说偈谮曰
无极满空界众生未曾闻我会诸仙众广演
解脱门停酸地狱苦今悟天仙人歌谣从空
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下日月耀琼台闻仙解脱语真仙大喜悦即
便随仙人供给于所须采薪及果蓏随时供
给与情存妙法众勤心无懈倦普为诸众生
勤修于大法愿保为己身及以五谷药故为
大国王所求护此法遂致得成仙今故为汝
说尔时
天尊告诸仙众吾今为汝说此妙法无量众
生皆得解脱即时诸天仙众悉以散花末味
上妙宝香旃檩沉水卧具衣服璎珞幢幡宝
盖伎乐空歌颂礼供养
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七宝瑶台十方仙圣无量众生皈依仙道是
时
元始天尊而说偈言
我为天主 惟住天界 在无为中
尚为法来 诸人云何 不勤为法
今法幽玄 故来至此 为坐诸仙
以神通力 如清净地 莲华装严
其宝树下 诸璚瑶台 身出妙香
遍诸天界 众生如熏 喜不自胜
譬如大风 吹小树枝 以是方便
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令流行法 告诸大仙 我隐空后
谁能护持 读说斯经 今于尊前
自说誓愿 其左玄真 虽久隐空
而狮子吼 元始天尊 以大誓愿
所集化身 当知此意 及与我身
所集化身 当知此意 诸真子等
谁能护法 则为供养 我与左玄
共行妙法 此之右玄 游于十方
为是经故 亦复供养 诸来化仙
妆严光饰 诸世界中 若说此经
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则为见存 名诸仙化 及诸仙众
大广化品第二
于是会中诸善男子各听思唯此为难事宜
发大愿诸为经典数无鞅众虽说此等未足
为难若接须弥掷于他方亦未为难若以足
指动诸仙界远掷他国亦未为难若立有顶
为众演说于恶世中能说此经是则为难假
使有人手持虚空而以游行亦未为难于我
归天若自书持若使人书是则为难若以大
地置足甲上升于梵天亦未为难诸仙化后
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于恶世中暂读此经是则为难诸仙化后若
持此经为一人说是则为难若持八万四千
法藏三十六部尊经为人演说令诸听者神
通自在虽能如是亦未为难诸仙化后听受
此经问其义趣是则为难若人说法令千万
亿无鞅无数亦未为难诸仙化后若能奉持
如斯经典是则为难我作仙道无鞅数国从
始至今广说诸经而于其中此经第一若人
受持是则踊跃即随仙人共给所须采果汲
水摘蓏拾薪修设斋食乃至己身而为床坐
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身心无倦于时奉持经于千岁为求法故精
勤给事令无所乏尔时
大道而说偈言我为法故身为仆使曾无倦
心今得仙故神通自然诱谕群迷莫作恶因
果报皆至时有仙女名曰金童于众会前白
诸天众人间善恶皆随心造地狱畜生胎卵
湿化所报因缘若得成仙即离三途度脱群
迷无鞅数众皆来集会俱说是经譬如有人
修于善果善业咸臻若作恶道业因自现或
作骆驼负重之苦或作蟒蛇积毒之苦或作
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鱼鳖漂沦之苦或作飞禽罗网之苦或作猪
狗污贱之苦或作驴骡偿债之苦或作牛畜
布种之苦或作贱类仙身诸善男子于我化
后谨能受持读诵此经今对道前自说誓言
此经难持若暂持者我则欢喜诸仙亦然如
是之人天道所叹是则勇猛是名修真行慈
之行则为疾得诸仙道果能于来世持念此
经是真神仙住淳善地大道所化能解其义
是诸天人其间之眼于恐畏世能虽为说一
切诸仙皆应供养
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太上中道妙法莲华经卷之一
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