卷三 第 340269a 页
卷三 第 1a 页 1049-092.png
大乘妙林经卷下典三
众真说法品第七
尔时侍座童子名曰善见即从座起稽首礼
问白天尊言今日侍座得闻希有微妙经典
身心踊跃快乐难言天尊所说譬喻甚深非
是二乘所得闻见善哉斯座昔未曾经诸微
尘土一切众真皆得集会此诸大士何以心
力观诸法性而得值遇微妙尊经愿为开示
真人所行观诸法性令诸众生皆得开悟
尔时天尊叹善见言善哉善哉侍座童子乃
卷三 第 1b 页 1049-093.png
能为诸将来众生请我开演真人所行观诸
法性于是天尊告诸真人汝今等众遇我今
日微妙光明而得集会不可思议汝今等众
皆悉上士纯一无杂明了法性童子所请愿
我广说真人所行以何心力故于今日得闻
要说微妙大乘第一希有奇特妙义汝今等
众宜各显说真人行相令诸童子及将来世
一切众生得了真人所行秘要大乘密行
尔时真人名曰妙相告诸童子等今众一心
谛听我等众真欲为广说真人所行观诸法
卷三 第 2a 页 1049-094.png
性而得要妙开示未闻令得了悟真人所行
受诸禁戒一切威仪犹如世间诸善男女一
时闻法心意踊跃无所疑惑生决定心真人
亦尔从昔以来至无量劫于其中间所持禁
戒一切威仪心意踊跃无所疑惑生决定心
无复违退是名真人所行禁戒观诸法性生
决定心宝光真人告童子言善见童子若诸
真人所行之法四无等心坚固不退是名真
人观诸法性得决定心曜明真人告童子言
善见童子若诸真人观一切法决定皆得成
卷三 第 2b 页 1049-095.png
无上道是名真人观诸法性得决定心普等
真人告童子言善见童子若诸真人导引一
切无有偏爱生一子想是名真人观诸法性
得决定心圣行真人告童子言善见童子若
诸真人于正行中心无动念观诸色相无有
异性是名真人观诸法性得决定心大悲真
人告童子言善见童子若诸真人入于苦难
济拔众生心无违退是名真人观诸法性得
决定心遍通真人告童子言善见童子若诸
真人心自思惟观诸众生无非真实是名真
卷三 第 3a 页 1049-096.png
人观诸法性得决定心德满真人告童子言
善见童子若诸真人于诸法中了辨无碍降
伏外道令人正真是名真人观诸法性得决
定心敏济真人告童子言善见童子若诸真
人如一切性本来清静不可思议是名真人
观诸法性得决定心导师真人告童子言善
见童子若诸真人身口心意导引众生无有
虚妄是名真人观诸法性得决定心善爱真
人告童子言善见童子若诸真人观一切法
皆悉真实无非真道是名真人观诸法性得
卷三 第 3b 页 1049-097.png
决定心达相真人告童子言善见童子若诸
真人于诸魔众皆来恼害心不瞋恚是名真
人观诸法性得决定心高上真人告童子言
善见童子若诸真人见诸众生堕在生死心无
所乐是名真人观诸法性得决定心胜慈真人
告童子言善见童子若诸真人以无上心济
度众生皆得成辨是名真人观诸法性得决
定心开明真人告童子言善见童子若诸真
人受诸禁戒心无违退是名真人观诸法性
得决定心守藏真人告童子言善见童子若
卷三 第 4a 页 1049-098.png
诸真人见诸宝物心无所爱著常乐供养是
名真人观诸法性得决定心护持真人告童子
言善见童子若诸真人于五欲中心无所乐
常修净行是名真人观诸法性得决定心等
观真人告童子言善见童子若诸真人观诸
众生不见生相不见灭相是名真人观诸法
性得决定心寂定真人告童子言善见童子
若诸真人知诸众生得闻此经决定成道是
名真人观诸法性得决定心无碍真人告童
子言善见童子若诸真人以功德香常流五
卷三 第 4b 页 1049-099.png
道无有滞碍是名真人观诸法性得决定心
凌空真人告童子言善见童子若诸真人见
诸发心必定当得超升宝城是名真人观诸
法性得决定心常念真人告童子言善见童
子若诸真人见诸众生念令开发心无休息
是名真人观诸法性得决定心善变真人告
童子言善见童子若诸真人知世间法无有
住相亦无去相是名真人观诸法性得决定
心静定真人告童子言善见童子若诸真人为
众说法不生法想是名真人观诸法性得决
卷三 第 5a 页 1049-100.png
定心妙光真人告童子言善见童子若诸真
人能以智慧灭无量罪是名真人观诸法性
得决定心妙花真人告童子言善见童子若
诸真人见诸天尊功德宝树满十方土是名
真人观诸法性得决定心大慈真人告童子
言善见童子若诸真人见众生苦心不远离
是名真人观诸法性得决定心惠明真人告
童子言善见童子若诸真人见有愚痴示以
除断是名真人观诸法性得决定心宝盖真
人告童子言善见童子若诸真人以无为覆
卷三 第 5b 页 1049-101.png
护一切令得安隐是名真人观诸法性得决
定心尔时侍座诸童子等无鞅数众闻诸真
人所说微妙真实大乘要妙深远皆各开悟
同时称善设礼而退
观法性品第八
尔时度命真人即从座起稽首礼问白天尊
言如向所说真人所见观诸法性心无希望
知法空故如是见者云何庄严一切众生令
得道邪
天尊告曰度命真士一切众生性本情净无
卷三 第 6a 页 1049-102.png
所有故同虚空故道性亦空道性空故云何
问言一切众生云何得道众生道性无有二
相众生性者即是幻性诸幻性者名为法性
于法性中无得无失无增无灭是故我言一
切众生不断烦恼而得真相度命真人又复
白言大德天尊若如所说一切众生不修行
愿自然安乐
天尊告曰度命真士于法性中有修行愿而
得乐邪所谓安乐皆从心生心性本空云何
修行若有安乐名为有欲知诸法空乃名安
卷三 第 6b 页 1049-103.png
乐真人又言大德天尊既诸众生性本空□
云何说言一切众生无量劫中修诸功德会
不思议得居净土
天尊告曰度命真士譬如愁人心意昏乱烦
毒热闷于此人前设诸幻术木男木女木牛
木马罗列施张作诸戏术愁者见之生牛马
想息诸烦恼心意泰然我今亦尔一切众生
虚妄愁毒未能安乐是故我说修诸功德无
量无边乃得往生不思议土若知虚妄本无
所有一切众生举足行步诸所作为悉不思
卷三 第 7a 页 1049-104.png
议若知清静自在无碍心所求愿恣意充足
若有修善当得往生三清妙土如此方便止
彼虚妄而实未曾有彼三清常乐境界之所
希望若欲速得三清宝城常乐净土当以乘
大无上惠心观我身相从无量劫因何法生
既知无因乃知无我以无我故是故我身常
在三清常乐净土尔时度命真人又复白言
大德天尊一切众生性命空寂虚妄无实皆
如幻梦无决定故如是一切诸善男女不断
三业不行六度不修四等而得道邪
卷三 第 7b 页 1049-105.png
天尊告曰度命真士云何复作如是问邪一
切众生所有三业名为不净口业身意无所
从故假使能修犹是虚妄云何虚妄三业本
净何所因修既有所修由有不净譬如病重
迎诸医药善疗众病价直千金缘路迎接虽
到宅舍终非药具又如狂人虽说空花论其
微妙终不可信一切众生修身求道亦复如
是修身求道具有二患何谓二患一者由有
恶故二者见有身故如是二见道之大病是
故众生若欲求道当以大乘无上惠心观我
卷三 第 8a 页 1049-106.png
身相既了无身三业自净修六度行行四等
心是名随顺方便引接譬如行客隔碍旸谷
欲往彼岸无因得过假借舟航以济沉溺既至
彼岸向之舟航无所复用六度四行亦复如
是为诸众生未能体了无生道岸是故假借
六度安慰其心令得调伏即了无身得致道
地六度诸行无所复用度命又言大德天尊
所说譬喻要妙深远一切众生所修众行以
求度世既得度已无所复行如是一切成真
得道无所行邪既无所行应失大悲云何大
卷三 第 8b 页 1049-107.png
道于诸众生常行四弘以度众苦
天尊答曰度命真士天尊大圣济生度苦无
彼此故无爱憎故无成坏故无得失故譬如
桥船无心度物不拣净秽是人非人牛马骡
驴皆悉通过天尊大圣无心大度亦复如是
虽度众生无彼此相无爱憎相无成坏相无
得失相犹如大海容纳百川无增无减无秽
无净无心拣择含容一切金银珠玉水晶琉
璃砗磲码碯珊瑚琥珀一切珍宝无不包藏
真道大藏亦复如是大罗三清四梵三界天
卷三 第 9a 页 1049-108.png
人五道仙真大圣无不容纳以是之故无心
常足不修诸行无去来相度命真人于是叹
言大德天尊所说微妙不可思议我所闻法
踊跃欢喜无量无边非是二乘所得闻见于
是真人同时稽首而说偈言
善巧奇特无上尊所说微妙大乘经
能为时众演斯义一切性空不生灭
道性众生本无二不假修因自然得
法性幻性有异名清净寂灭无殊致
昔来我等实忧悲不断烦恼非真性
卷三 第 9b 页 1049-109.png
始于今座得未曾闻斯大乘微妙法
乃知众生本空寂常乐自于无量劫
起有欲心修众行不知行空本无修
大圣方便说修行譬如幻师设戏时
木牛木马自愁人人愁木马俱虚妄
知妄本无颠倒有即有颠倒不思议
所说三清微妙土方便引接使归真
了达无因无我相即我本土是三清
能知我身是幻梦六度四等并虚陈
假使能修无漏失终是虚妄有心为
卷三 第 10a 页 1049-110.png
譬如重病迎医药络非药具悦人心
一见未能齐无相假使舟航渡险流
得道成真心行灭忘心度物谅无涯
大海怀含无量宝真道容藏一切珍
我等闻今无上法欣斯三界是道场
尔时大众说斯偈巳不思议城无量大众一
时欢喜各还本座
净慧品第九
尔时正见童子白真人言度命真人云何说
言真人所行于爱欲中心无所染不染无欲
卷三 第 10b 页 1049-111.png
是名真人观诸法性得决定心真人见诸爱
欲有所见邪有所行邪真人答言正见童子
善哉斯问真人所见诸有为法譬如智人见
热时炎如大幻师见所幻事知非真故心无
所望真人所见诸有为法亦复如是真人所
见同众生见众生所见异真人见云何为同
真人所行同众生行众生所行即是十方天
尊得道成真之所知见云何大道同众生行
众生所行即是空义真人所行行道行处是
故真人所行同众生行云何众生所见异真
卷三 第 11a 页 1049-112.png
人见众生所行有所行故有所分别虚妄见
故以虚妄故心有所著有所著故所见不同
是故众生所见异真人见童子又问大德真
士真人所见当见何法而得决定真人答曰
正见童子真人所见不见有为不见无为诸
有为法皆悉虚妄知虚妄空无所分别是名
真见无为法者本来清净无所有故亦无所
见能了二见是名净慧观诸法性一切皆空
是名真见真见明净是名净慧是故真人于
诸法中得决定心无所见故童子又问大德
卷三 第 11b 页 1049-113.png
真士如是说者一切众生有所修习无所得
耶真人答曰正见童子何言此耶一切众生
若有能知无因无果无行无得是名因果是
名行得若起诸见有所得心是名邪见不可
亲近无行无得是名正行真人所行无所得
故譬如明镜照众色像了了明净无所障蔽
而此明镜终不自言我能明照妙林净慧宝
城集会诸微尘土一切众真心镜明净无所
得故照一切法了了明净无有障碍而诸真
人终不自言我能明照如彼明镜等无有异
卷三 第 12a 页 1049-114.png
又如清水照百千月性俱明故真人所见亦
复如是观诸世间所有物处无非清净性俱
空故童子又问大德真士一切世间既无所
有天尊出世无利益耶
真人答曰正见童子何于无法中而有利耶
汝今所见十方天尊有生相耶童子答曰大
德真士我今所见无有生相知诸法空本来
清净是故天尊出现于世而无生相真人又
言正见童子十方天尊出现于世为欲断诸
众生虚妄说此妙经深邃之法令诸众生各
卷三 第 12b 页 1049-115.png
得净慧明了法性无所障翳知诸法空本无
虚妄虚妄既空心性清净乃知十方一切天
尊无出没相以是之故十方天尊出现于世
得大利益一切众生皆得正见泰然安乐譬
如夜梦见诸毒蛇开张牙齿近来逼身拟欲
吞噬心神惶惧东西驰走叫声烈天迷闷躄地
床边觉人咄哉睡梦何所叫耶而其梦人忽然
睡觉伸舒手足乃知梦见虚妄真非心意正定
泰然安乐一切众生同在三界无明巨室诸所
为作皆悉梦幻无有真实天尊大圣说此大乘
卷三 第 13a 页 1049-116.png
微妙经典觉悟一切令得正见具一切智净慧
圆满悉得安乐既得安乐巳不生贪著既无贪
著即得决定永不入流既不入流则无和合无
和合者即无无明既无无明即无诸行既无诸
行即是永灭不起诸相毕竟清净无言无说若
有言说即是虚妄言虚妄者即是真实何以
故虚妄说者即是文字文字性空即是真实
以是因缘天尊所说虚妄之言皆悉真实
尔时侍座童子名曰法相前进稽首白真人
言大德仁者云何说言若诸真人观诸法性
卷三 第 13b 页 1049-117.png
本来清净是名真人观诸法性法性之性有
耶无耶法性若有有则定常法性若无无则
定空常有之性云何说空定空之性云何说
妄性若定空而说妄者是则妄说譬如虚空
空无所妄而说空妄是则妄说非空有妄性
若定有云何说言若诸真人观诸法性本来
清净是名真人观诸法性得决定心定有之
性而说空者是则说空非法性空法性非空
而说空者亦是虚妄说法性空性本非空云
何观法而得决定如是二义实未能了愿垂
卷三 第 14a 页 1049-118.png
辩释使诸众等得了所疑悯济真人告童子
言法相童子善哉斯问我今所说观诸法性
本来清净云何问言法性之性有邪无邪性
若定有所有之法不可说空性若定空所空
之性不可说有若见性有即是常见若见性
空即是断见如是二见即是邪见三十六见
非正真见我今所见法性真性非有非无非
常非断非生非灭非白非黑非青非黄非长
非短非高非下非一非异非大非小非泠非
热非前非后非因非果以是义故我说真人
卷三 第 14b 页 1049-119.png
观诸法性本来清净无所有故虽言非有亦
不定空虽说非空亦不常有不定有故法性
非常不定空故法性非断法性非断不如兔
角法性非常不若虚妄以是因缘我说真人
观诸法性本来清净无所有故譬如灯灭不
可寻求毕竟清净不可得故于是
天尊叹真人言善哉真士快说斯义微妙希
有真实第一侍座童子无鞅数众一时开悟
是时童子号曰普明于大众中而说偈言
善哉妙林座功德难思议
卷三 第 15a 页 1049-120.png
十方微尘众遇此希有光
空行临妙座纯一无上真
慧心观妙法法性自然空
世间有为法诸法并非真
智者观虚妄幻师见木人
见幻同凡见凡人见异真
十方诸大道世界尽众生
俱行第一义迷失谓不然
真见了诸法明观照微尘
天尊见身相诸相本无生
卷三 第 15b 页 1049-121.png
说斯微妙典众生悉体空
故知三界空梦幻普非真
无明既永灭诸行自消融
以是知虚幻未曾非道场
至真无上士净慧拯幽沉
巧辩诸法性性空非有无
常断本清净灯灭不可寻
天尊叹希有善哉微妙经
我等咸开悟俱欣无上心
尔时天尊闻童子说偈颂已叹童子言善哉
卷三 第 16a 页 1049-122.png
普明久修净慧故于今日同入宝城闻我大
乘咸得开悟体解法性明了世间性无所有
实如所言我于今日快乐安隐无复忧虑汝
等今众于将来世宣我大乘微妙经典令诸
将来有心之士咸得开悟同得净慧无复疑
滞了了决净泰然安乐
是时侍座无量大众一切仙真大力神王俱
起作礼受命而退
赞叹品第十
尔时玉京山中大罗天王号曰高真从座而
卷三 第 16b 页 1049-123.png
起闻诸真人所说法相踊跃欢喜即以微妙
无量天花散于座上百和宝香熏时众心不
可思议城诸来大众皆大欢喜于是天王白
天尊言我诸大众以何因缘遇斯希有微妙
经典闻诸真人所说法相幽奥难解未曾有
法我自思惟若善男女一切众生闻此大乘
微妙经典一章一句能以一心信受奉行读
诵赞叹讲说书写如此之人即是大道真实
弟子其人威力能破一切生死魔怨所以者
何真人所说真道正性清净平等无有异相
卷三 第 17a 页 1049-124.png
名为悉破一切众生无量邪见若复有人闻
此说者不生疑惑生决定心受持供养为人
演说一章一句当知此人于无量劫种植善
因故于今生明了法性闻斯大乘微妙经典
不生惊怖若人闻此大乘经典未来生中堕
三恶道斯无是处闻此经已一见欢喜功德
无量当知是人举足行步诸所为作即是三
清常乐因缘此经所在之处即为诸天无量
大神之所拥护若有讲诵大乘经典所在之
处能以一心来诣法座欢喜听受当知是人
卷三 第 17b 页 1049-125.png
已入法轮不思议城此经所在之处城邑聚
落山林旷野观舍坛场经所行处诸魔外道
一切恶人不能加害我等今众得见天尊放
微妙光闻斯要说欣喜无量誓心奉持护斯
经典不惜身命譬如瞎人唯馀一目护持此
目畏有损伤我今护持此大乘经亦复如是
畏有损伤不敢轻慢于是天王而说偈言
我等无量众俱入宝城中
值光见希有微妙大乘经
若有信心者受持此章句
卷三 第 18a 页 1049-126.png
此人功德力摧伏一切魔
此经所行处诸魔不敢侵
闻经来听受莲花足下生
我等闻斯要誓持不敢违
犹如护一目爱惜不令伤
我今护尊法怜爱甚于斯
愿此大乘法普度十天人
尔时天尊叹天王言善哉善哉子等今众真
实大乘护度一切是我真子助我弘宣流通
末世令诸一切咸得开悟汝等今座乘此妙
卷三 第 18b 页 1049-127.png
因于未来劫必定当得至真大道于是天王
及诸大众闻是说巳心意泰然欢喜无量一
时称善作礼而退
大乘妙林经卷下
