养蒙文集-元-张伯淳卷五

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钦定四库全书
 养蒙文集卷五
            元 张伯淳 撰
  颂
   阴德颂
猗欤德人李公道源学而不仕遂沈潜乎岐黄之编自
昔医道每与良相并言穷达虽殊济世则一公于治疾
十不一失心薄于利人厚其德一传而子传数已赫善
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庆有馀将子子孙孙其千亿我闻在汉活千人者封高
大门闾治狱之功祸福此心幽明此理所难必者应有
远迩维是李公广平良医非求知于人而天已知匪求
报于天而福已随为善未尝无劝人何惮而不为于乎
施德于不知不报之地乃见其真孰开庆源猗欤德人
  铭
   赐扇铭
于赫王公被遇三殿彰厥有功锡之便面惟直惟方其
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德足当霜貂雾縠濡染恩光彼仁吾扬凉埽炎彼尘吾
障人莫已污如公所持何施不宜可清乎八极可行乎
四时不羡殷朝雉尾之规制真无愧汉相白羽之指麾
  赞
   圆峤赞
李君士弘卓荦并产抱孔孟之学而与世为无瑕于雅
故合于俗或简如月斯霁如山斯立丰度翩其萧散随
牒半生图史左右不改吾清有位于朝集贤学士何志
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乎浮荣匪荣是慕维清是尚固将与郡仙上下乎蓬瀛
仙人所居方壶玄峤绿发碧瞳于焉笑傲舍方就圆人
谓斯何亦从吾好于乎惟清故高高则绝俗非世所乐
闻与物无竞毋汨于物展也李君
   宋悦斋寿真赞
以医名家以悦名斋有时深衣大带有时竹杖芒鞋盖
其医出乎诗书而匪艺术之誇悦本乎理义而不知刍
豢之为佳故能造物之与游而古人之与偕之人也所
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谓友赤松肩洪厓者耶
   单吉父画像赞
其貌臞其言迂其行孤而于道味则腴于民气则舒于
应事接物盖恢乎其有馀故能阅千帆而弗竞历九牧
而长驱也与
   隐求赞
冯君茂叔钟岷峨之秀而息影乎浙水之湄济济佩衿
肃肃领袖为吴学士论之归方其未仕晨匆夜檠每志
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乎有为及其仕也充其所学志则如未仕时隐见其迹
行藏其心讵可视为两岐挟此以往大江之西增重皋
比人岐而二我则一之冯君何居
  箴
   必葺斋箴
学贵日新习防苟且进修及时无漏无鏬彼不尔思自
求逸暇以之处家挠栋颠厦以之效官褒城传舍靡常
其德学斯为下君子若人理明欲寡心寓于斋出入非
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假岂惟日葺终食非懈岂惟昼存思继以夜缔室事小
省身功大勉哉所必墨卿司戒
  说
   王眉叟溪月说
昔人有言君子不求有功而功自成不求有言而言足
法由是观之非所谓自然之理也耶方外友王眉叟自
号月溪或谓更为溪月而质于余夫以名义求之一也
究其所以为名为义则二盖月本无溪特溪上有月耳
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月无假乎溪清光所照故溪以月得名至若溪之有月
固待于照也无心于相求不期于相值则一出自然矣
犹之云焉无往不在偶出云岫而谓之云岫固其出者
得之至谓岫云盖不过因所见而名之无所必乎云也
噫道本自然有以使之然者非道也以眉叟胸怀澄彻
得于天者如此然则号为溪月谁曰不宜于是嘉兴张
伯淳为作溪月说以复之
   静上人寂然说
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越寿昌观堂静上人访余都门刺字甚度望而知为不
凡亦既见止其意象甚閒雅议论潇洒以寂然自号求
余为说此固缘名以取不动之义余窃有惑焉曩余从
事东浙宪府治于越凡两载上人默坐观室未尝越门
阈谓寂可也今数千里来都门虽有游览名山瞻礼梵
像之外无他为然睹宫阙之壮丽人物之阜蕃能不洞
心骇目否乎上人曰恶是何拘之甚也达磨面壁九年
寂矣远支义学非寂乎余闻其语是于感而遂通之义
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有合焉然则上人知道者也因记先儒论经纬星以为
纬外若从横而本体之光不动益信在外者不足易吾
之寂也语竟遂记寂然说
  题
   题汤静学所藏先世寿词
至元己丑余随牒东浙桐川汤君隆吉长稽山书院遂
获缔交然非公事未尝过余静者也后二载仲春邂逅
于钱塘一日袖巨轴及门乃其五世祖监州公所得国
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子录周公希稷寿词时公年登九帙即其词旨有以知
公聪明人也留心经训者也骋其馀力于文者也流风
馀韵尚可相见于盈尺纸中呜呼其可敬也夫故家乔
木不一再传而就摧落往往而是房杜子孙当时已不
无可憾矧十数年来文献家所可致其深惜者盖总总
也今隆吉得此于故箧独能表而出之故家文献不朽
之传从可知已监州之才之美使后人得以仰高阐幽
实于此有考焉不然格未应传遗芳遂泯讵可惜哉呜
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呼若隆吉者于扬名之义庶几无憾不以静学谓君古

   题俞几先山水
云容树色隐约有无此墨戏所以妙太分明则妙意失
矣虽然不特画也
   题陈忠肃公墨迹
此帖證日录之失事指王介甫而归过蔡卞此事刘元
城尝论之以为莹中用权道伯淳因记公当持衡试文
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时吾意公必尽用史学而斥通经之士以此语卞卞欲
乘此挤公也而所取前名皆经学尝谓人曰当时若无
矫揉则势必相激而史学废矣矫揉亦权之说也盖公
与张天觉诸公从事禅学故其机锋过人帖尾可以概
见夫当窜谪颠顿之际自分生还无日家庭简牍一不
及其私切切惟以国事为先尊君之义为重非忠爱之
至能尔耶继显廉访珍藏此帖盖亦有取于此肃容展
诵之馀谨述所闻而归之
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   题张兄燕石诗集
乡举里选降而科目取士其弊则专意举子业文未尝
弊也而弊之者人虽然工于举子业者非学焉何以为
本柳子谓本之书诗易礼春秋参之谷梁孟荀庄老等
书而后可以为文若是广莫要之虽举子业亦必颇涉
猎乃可信纸行笔今评诗而与举子文并论固可鄙笑然
赋颂文诔等凡二十四体皆诗之流诗未易言也苟无
驱驾转旋组织之素一旦摹写风月而以诗自名政恐
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未能自信台士友张少府蚤称名举于中年坎壈不偶
盘屈壮气而归于诗抄一卷示余标曰燕石其间寄情
状物率多意度水有源故支分派别而莫禦木有根故
条叶华采敷腴畅茂而不可遏要非一朝夕所能为此
去藁益富选益精采诗者将有取焉
   题范雷卿二卷
知泸溪县范君今江浙儒学提举曾大父也细书密行
叙乃翁通判公世系及生平出处及所交游下至妾媵
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干力甚悉盖将状公之行观乎此有以知为好善急义
之士夫毁家人所甚靳公以交友坐落魄失官物至罄
所有田宅质于官而求释匿逃人所甚惮公同卿之士
自俘囚脱归独能馆致且奋身出力图利之是皆人所
难者而见义必为如此其可书之事不一呜呼状行例
属中表与门生故吏时之相去固甚遐邈在中表岂无
后当有大书其事者虽然公贤矣而知县之贤似之其
言归之初换授品秩已则欲因人言转嘱堂吏干荣进
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而以不欺君父归之公南来无所于依己则欲买田宅
自安而以不事产业归之公宁屈己以彰先美此知县
所以过人者愚故并发之
范氏故园有花一本先白次绿而绯而紫以文官得名
稼轩辛公为赋长短句殆与麻姑坛所记红莲变白变
碧者同一奇也鲁公之记稼轩之词皆非烟火食语范
令尹于稼轩翁为外孙能追记于真迹散落之后令尹
之词雷卿又能表而出之噫故家文献日就凋零手泽
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存焉宝藏弗坠流芳馀美畅茂敷腴豹变当从今始
   题李仲芳墨戏
唐李宋郭皆以画名世后其子购遗墨千金不靳也仲
芳尝为仲宾作此墨戏袭藏且数载今仲芳已矣复初
乃不费而得之手泽犹润当与青毡并传
   题管宁濯足图
幼安濯足意度与马宾王新丰洗脚上船同一旷迈然
幼安以独行聘诣行在拜疏陈情浮云轩冕宾王徒步
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至卿相凡所建白足以粉饰治具二公出处异辙各行
其志亦彼此一时也而旷迈意度则异代同符故并及

   题王奇峰明秀图
观王君此图胸次不止一丘一壑而已当至元戊子己
丑间识君于越后八年重逢知君道贾日起然则图岂
徒哉汉刘子政谷子云诸子深究阴阳变化之理皆世
名儒周少卿论著五行史臣不能舍儒林而寘他传君
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儒者挟此以往固当有遇
   题黄景杜所藏马性斋诗卷
蜀士黄君景杜旧藏今江浙右丞性斋马公赠诗盖公
同知浙东宣慰时也以部使者于一缝掖拳拳交际如此
白屋下士之风不过是夫以景杜二十年间为校官者
再由县官历筦库更尝甚久当公坐庙堂进退百官之
际未尝一望声光而冀容接景杜亦贤矣公翰墨不多
得展卷不忍释手景杜曰苟有俸馀当刻而藏之而以
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墨本见遗
   题无碍居士卷
观无碍居士生平出处大略盖有子房为韩报仇之忠
而所依则异有徐庶念母之孝而其复合也不待失身
浓墨大书忠义激烈指金而言也风猷远矣余获识公
之孙遂见手泽呜呼陵谷非旧故家文献沦落往往而
是使手泽历世故而犹存公之名托手泽而不朽臧孙
于是为有后忠孝之报盖不虚也
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   题陈镇抚卷
余于敬悯王侯有畴昔寅协之雅侯欲为皇朝以片言
息兵端奋身往谕日本人所难者其行也余送以诗尚
记二联云数日南风传号令一时东海识衣冠人知苏
子持旄去我作康功买磬看盖日觊其生还而中流遇
害悲夫今观诸公所赋陈镇抚事多所援据余则以为
晋王尼去其主而获离于兵微有同者政未可以得失
祸福论也余独以死生契阔之馀得见侯所亲䁥如见
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侯焉宁不抚卷三叹
   题宣师卷
我闻宣公学有悟门始于见性终以立言见性非简立
言非繁口传心会同出一原一彻万融而溉善根万山
之阳佛日长存
   题陈汝资送行诗卷
汝资于余为通家子至元己丑岁以来多留余家比长
浦江之月泉书院会有求复其身者鹈梁半席遂欲夺
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而有之使汝资三年间无宁迹禄又不堪仰亦良苦今
既及代归装所有惟送行诗卷盖是邑能言之士尽在
是所谓乡人之善者好之非与士患无所立不患人之
不我知当汝资栖栖乎斗升之谋且皇皇乎室庐之窘
宜若不能以顷刻居者而户外之屦满瓶中之粟继遂
得全其自养以及终庚呜呼难矣然则汝资所得岂止
如序诗者所云坐致风月而已缁衣好武公之贤馆而
授之餐衣敝而为之更非善于其职有得于人其可强
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而致哉武公有父诗人并美今本堂先生虽远在数百
里外出处不同而汝资之贤固有所自来也余知之素
期之远而所以勉之者尚拳拳焉
   题胡古泉画像
貌不殊于常人而神独全心不欺乎老天而法可传余
虽无从接识而得信其事于儒先睹其像于后数十年
此盖有道之士超轶乎世缘者也
   题周云厓燕山集
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余与金华周师为同朝其登畿也实相暌后得观所为
诗文富矣哉余南还五年当大德己亥师谒告暂还赤
松道于杭又得观续藁辞愈赡气愈老平易中时吐奇
语与唐白傅玉川宋康节意度有合至于上进篇章尤
为诗之遇也前修钜儒意度至矣未必饱挹燕云翠气
而诗文之遇又未知视师为何如
   题陈苍山太极对观图
天地间对待之理盖有不期然而然者钱塘陈君理学
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融贯取大极图参以人事作图曰对观所以自警则在
敬肆之几先儒有言敬者一心之主宰万事之本根敬
与肆对修之悖之所由待也可不惧哉
   题谢春塘举业
举业业举子之文也世以科举取士士不得不以时文
自见时文亦岂易哉经必通义赋必蓄料论必抑扬顿
挫而后可以商订古今之事至于策非通达时务稍识
前言往行则未易展布此其概也谓时文足以尽天下
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之文不可然为文而不于此入门终恐疑辞决辞不免
如柳子所诮世之非时文者未尝工于时文者也延平
谢用和钱塘邂逅得观乃翁春塘先生举业一编有本
者如是夫以若机轴进而古文可也天不假年赍志泉
下遗芳馀馨在其子孙
   题孝经首章图
孝经图始于龙眠居士此仲尼居曾子侍之像当时仿
龙眠之意而为之者弟子坐师侧或谓起于复坐一语
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然石经固已明言仲尼閒居曾子侍坐特非踞榻之坐
耳按礼尽后尽前皆为坐与跪不相远若必有榻而后
谓之坐古制未必尔也圣贤问答气像隐然见眉睫间
绘画日月安能彷佛其高明但知景仰而已
  跋
   跋家岷麓手书
呜呼此余故人家岷麓手书也岁在丙子君佐幕永嘉
余客路过之语竟夕不休明年余狼狈南归再过其处
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城郭如旧而君有地治矣慰藉牢落视昨加厚相与数
月余始之括依同年生施古释又数月而后还故里时
则戊寅春也此书乃是时永嘉所遗每寓目如梦中鲸
波何许浩渺昏冥交情断金生死乃见或谓君不永嘉
虽至今存可也其然乎其数乎乌乎识之
   跋杨有之北游集
至元戊子秋读余友杨君有之北游吟卷使人意行其
间卷中为诗凡百二十首始甲申二月离吴终是岁九
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月还家触景遇之感物肆笔辄成往往有深意自昔纪
行此为详尽吾夫子辙迹最广西行尚不到秦观有之
自叙平生所历文岂止北游而巳名山大川足壮文气
此卷特其绪馀士而怀居余也视有之为可愧云
   跋苏公海外十扇
观东坡海外题扇真迹与少陵夔府以后诗同一老气
不规规乎尺度而横逸自不可及由今观之一扇当不
减百金之直特恐当时老姥无愠色尔
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   跋梁中砥画卷
观子昂所画梁中砥茅山送客诗景如行灵鹫道中商
㩁月中桂子一段情事又如枫落吴江得句时此意超
然尘外固将物我两忘道耶释耶吾不得而知也诗耶
画耶吾亦不得而知也子昂余所亲中砥又新知之可
敬者是宜书
   跋周子英游燕藁
台城周君子英于余为文人行以文鸣于时数十年矣
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盖其学自师友渊源中出故发而为文于性理则必探
其精微于议论古今则必得所根据于偶俪吟赋则必
求为典丽之归大概随其体制各有合焉固不待周览
山川而文气始壮亦不必夔府以后而后见少陵翁之
句为横逸也今观游燕藁特一时纪行之作未足究君
所长余每谓天下苑囿相望台榭之华敝名华奇卉之
蕃富苟极人力所至足以焜耀心目有馀乃若老梅巨
松非积岁月饱雨露盖未易至此惟其然是以为花必
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瘦为干必昂竦或以封或以题品则其遇也君遇矣泮
宫专席之选清庙朱弦之储尚浑睫以伺因其行书以
归之
   跋水竹先生摘藁
水竹先生摘藁伯淳童年侍侧尝得肃容拜观时虽不
知诗而铿金佩玉之韵度固已使人意消渭阳云远沧
海既尘此藁不可复见吾弟提举顾能于群从离索之
馀就其所为而未遂者特约撙浮重使板行于世呜呼
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故家文献日就沦谢岂无孝子顺孙往往亦观文墨之
事为不急今乃急其所缓而不朽是图扬名之义孰大
于此徐师川为山谷甥故知山谷之诗为最深至今诗
名表表江西派中如伯淳荒陋虽勉焉赞一辞亦何足
为舅氏重虽然所不心降有如白水
 
 
 
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 养蒙文集卷五