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钦定四库全书
剡源文集卷三 元 戴表元 撰
记
清峙轩记
余尝爱东晋人善清言谈之使人翛翛然有高世想及
出而预人家国事辄不能尽酬其怀然议者终以前意
不相异同曰是固有命乙巳春遇高安李所瞻于冰溪
之上相与剧谈此事为之太息既而谂其居有读书之
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轩名清峙问非东晋王茂弘以称庾公者乎则大笑夫
庾之得于人不薄矣起世家不出门致公辅联贵姻据
要权而身兼名贤之目一日进用少迟则九州四海以
为郁子不见夫山乎山之嵬嵬上摩青苍下蟠无垠然
必能出云雨吐光景兴草木藏虎豹游仙
真人始异而
神之世称瑞曰景星凤凰景星凤凰不得数见也见则
其时良其国昌庾公之清峙人望其为山为景星凤凰
可也庾公其能然乎若吾所瞻恣睢于诗书之林颉颃
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于风宪之府徐行而廉取精思而静持幅巾布衣起乘
传车以柱后惠文弹治道强侯悍将不少震挠公休吏
退焚香闭閤吴吟洛咏作仙人处士亦无愧怍此其规
模器量雍容蕴藉岂与夫退不忘进进不能退往来于
功名得丧之岐者同年而语哉虽然晋人犹能清言人
物如庾公清峙犹可观也更后百十年清言日微以至
于隋唐科举兴名检废士长驱疾驰不暇峙矣吾与所
瞻生于百世之下百世之上事无庸深议所瞻之乡有
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三刘先生清风高节过庾公远甚暇日约所瞻登石龟
峰绝岭踞畏垒临沧浪诵冰玉堂之词歌庐山高
之篇
以为乐以附于古人班荆倾盖之赠可不可乎所瞻曰
唯唯因以为记
容膝轩记
始余读书则尝想像古人居处服食动作百物之态以
质诸书中之所言合者以喜不合者存而求之合然后
已出而语于人人曰如子言则当席地而坐汗竹简科
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斗书编韦而读之而后可又益求不止则夫是栋宇衣
冠饮馔者将皆不合而子岂不为怪民哉余曰孟子之
论友也先论世而学礼者道古昔称先王岂曰吾具耳
目口鼻四体俨然但当为今人也而已乎自为此说与
世之人落落不相同之日亦已久矣而终未悔会稽孙
君凝字德夫筑别室于寝之东偏聚古圣贤人之书以
学于其中命之曰容膝余闻其名而思之盖闻古之
君
子所以居其躬也劳矣虽一欠伸一俛仰而不得肆也
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其拘之有次而勤之有业聚之有分而息之有时凡其
得专席安车凭几杖而休者惟老而贵若为师者为然
馀人则否而士非其世家若秀孝有闻于上则何能脱
乎沾体涂足之劳而近于册书琴瑟之事若今之士职
未离于子弟而享父兄之安身为匹夫而兼封君之奉
不贤者在所不论贤者亦不过饱食放言于礼法之外
故夫昔之有为容膝之云者体已若少倨然非三代学
士之所得行也又尝下之而论则昔之抱膝而啸者今
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之道家导引之似也昔之膝行而谢者今之礼家匍匐
之似也其云容膝乃近于今浮屠家趺坐而儒家反以
为非礼者也于戏以三代学士之不得行而今得行之
以吾人所笑以为非而或以为是是可不思其然哉然
余窃
尝闻之古之学者左图右书国初以来士大夫好
事家往往犹能置图画于壁牖间暇日宾游者至即与
之左窥右索以徵古事之所由起故谈笑动作皆有本
末孙君家世诗书多闻而嗜学今方弃轩裳薄城市而
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为山人处士之事望其居清气蔚然传不云乎礼失则
求诸野他日余也力作之隙踵门而来俯身而请傥幸
惠然教之君曰吾固愿闻于子者也盍书之以附于吾
说之后轩成之明年剡源戴表元记
馀轩记
郓程士安佐浙东元帅府于明公退不忍弃其馀日读
书以明理畦所居轩外馀地种蔬以给食而问轩名于
余余名之曰馀轩士安逡巡而笑曰吾之问子义止于
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是乎余为详言士安之起居出处所以资于馀者以告
之人之居世必有事
焉以劳其心思而役其筋骸古之
君子自孩童以上粪除趋走弦歌舞蹈弓矢羽籥之类
及诸贱事无不娴熟故平居多劳而少疾一旦驱之临
烦处剧则亦无趑趄畏懦之色者馀于身也齐民之伦
莫贵于士为士而不识其事贵焉与凡民何异岂独不
异仕而糜之则反以为贼不仕而侪之则反以为蠹山
林韦褐之徒足未尝履官府而忧人之忧急人之急魁
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然负廊庙之望者馀于识也以医药者不习则杀人以
没泅者不习则杀身政之祸福危于医险于泅而人之
习之益鲜群居豢养不知衣食之所自来况复馀事今
以一人耳目之聪明坐于五流四民之上而指挥布置
纵横左右人人不失其所欲者馀于政也谷容涧湖容
谷渎容湖海容渎闾阎隘夫扶背齧齿出横逆以挟人
至于大人长者之前如飘风
然盖有有道之士以容一
世之人而未足观其胸次休休焉若可以容天地万物
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者馀于量也才支一时智周终身是能及其所知而止
惟德无所止尧舜垂文章为永世法禹之水功稷之农
劳仲尼之儒道衣被长育且累千百年天之助之人之
味之亦累千百年不绝者馀于德也士安生于齐鲁诸
生之宅里衣冠翰墨今为许洛通才盛年方出游大藩
府于学何所不该于用何所不给铅椠俎豆间事不可
不问而悉也抑此五馀者其毋忽忘乎哉士安唯唯因
书以为记
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省轩记
大名王麟伯官萧山三年秩满当北归留行过余于吴
见谂以其所居之省轩而求言以为记余惟麟伯自其
少时则既知诵习于圣贤人之书长而能游则及接识
天下之名卿贤
大夫游倦而仕则又能行其所知而无
愧于百里之民是其平生本末种种皆非流辈所及顾
方兢兢然愿内自省焉岂非厌时材俗誉为不足喜而
求庶几有见于道乎哉抑余区区之愚虽不足以助麟
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伯姑尝试为麟伯诵其所闻而麟伯亦尝试为余听之
盖余居山知天台华顶三十六峰之险且艰而山中之
往来而行者未尝病也问行之人则山之萦纡屈曲低
昂起伏嵌洼偃突虽阴暝霾晦而一能识其处他日其
人与群儿戏平陆白昼蹶焉又尝行大川凌震泽浮杨
子见舟人驾扁舟于溟茫汹涌吞天浴日之涛目无留
瞻而手无停操人人为之震眩失措而已方夷然不自
以为劳及乎篙休载输放意酣卧而漏生其中此省与
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不省之说也今夫吾人以其邈然之身行乎世故之风
波而历乎人情之险阻
功名利禄之诱嘘之于外妻子
饥渴之迫驱之于后此虽欲省且不得暇而颠迷陷溺
之忧何由而免故古之人居则必有盘盂几杖之铭以
省于视动则必有珩璜琚琼之节以省于听纳屣也必
有絇以省于步饮酒也必有禁以省其量御省于巂立
省于佩交际也省于辞令侍命也省于容色斋戒也省
于肸蚃寝息也省于梦寐此犹曰平居暇日常情恐惧
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云耳古之学道之士称能省其身莫如曾子曾子垂没
启手足自谓能全而归之而小人姑息之爱方见惭于
执烛之童子蘧伯玉能悔四十九年之非行年六十而
六十化而能自儆戒其高年卓识无一毫衰颓昏惫之
气则其精力刚强时从可知也麟伯之齿方少于余余
也蓬蒿之资俘获之器身不待恭而卑语不待简而讷
而麟伯居处豢养声实皆厚于
余以余之犹不敢惰也
而麟伯安得泰然无虞乎惟各不至于白昼平陆之蹶
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篙休载输而漏其舟者幸甚于是麟伯谓余之言悫俾
书而刻诸省轩之石
清茂轩记
剡源在云山与四明洞天相为犬牙异时避世幽栖之
士盖多有之而故家荒芜遗牒散落余尝恨之久矣独
所谓大雷山者尝为唐贤谢遗尘所居其名著于骚人
墨客之赋咏踪迹宜可考见然剡源有两大雷东西相
望百里皆在万山之中人迹罕到之处余亦无从深覈
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其何以也两大雷之下皆有石门铁壁平立湍流贯之
因而谓之门而在东之门适去吾家不远余既未为农
时时以贱事往来其间门傍有龙祠间随父老祷谒水
旱颇爱其土狭不枯山穷不悍云泉蔽深
竹树蓊密私
以为谢公之居庶其在此访历其聚则梯高以飞宇夷
凹以展圃青檐垩垣断续隐见讴谣之声忽出林莽嘻
乎异哉有毛氏子震卿秀整而业文其庐独当溪山偃
薄之会盖毛氏自曾高以来世称宽厚长者至乃父始
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以词赋荐名于乡而上诸天官于是招延宾客储蓄异
书辟一轩于燕居之左名之曰清茂余每过之酌泉而
歌席阴而坐为之徘徊忘去殆不独以其居也尝即轩
中所见问之子知子之轩之名之所从始乎夫斯泉之
水清矣泄而达之可以至海有不失今之为清者乎亦
有未至百十里而止者乎斯林之木茂矣望之蔚然可
悦追而致其材有中为九筵之室者乎亦有取而为鸡
豚之栅猿狙之栈者乎是不可得而知也今吾子之居
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于此土幸而无四方之事力农以美藏量材而慎
出一
匕之餐必劳而后食一武之地必视而后蹈吾见祖父
隐于农耕而子孙资之以为达人者矣未有既为达人
而子孙得返于农耕者也何者其先之善抑郁于陇亩
之间百年蓄之故一日发舒而不以为暴及其贵盛服
饰鲜华舆御美倩耻于素所僻陋而求迁之已散之朴
一决而不可复收势无足怪吾视子之志与年皆不可
及顾方訚訚愿静若有所耽于势禄之外而余亦倦游
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骎寻老矣其获免于前之云云者哉震卿闻之洒然而
喻曰幸甚然必书之以警来者遂书以为记
恕轩记
东平程侯士誉为通守于吾州和以承长如兄礼以接
士如宾恕以恤民如子严以驭吏如𨽻而独于奸魁侠
徒哗党贪
类疾之如仇每临廷发政心平气爽春旸容
煦而一得其人则研穷锻击不贷丝发逸者门禽稽者
窟考由是平时世家根连为恶之胄收踪改业一国称
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快而不得志者亦狙伏而伺暇日余尝过其退公之居
见室颜之扁曰恕轩余请之曰得无意有所抑若古人
佩琴服韦之比乎夫恕之为名也约而其道甚广儒者
盖难言之而人情之刚柔缓急与夫处世之拘通行事
之宽猛尤不容以一概其至大要则尝苦于利害喜戚
之不能相知一不相知连床隔于楚越同气疏于途人
而况持三尺之法以临一州之民势邈而分悬情深而
貌峻而欲兴其所利除其所害就其所喜违其所戚戛
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戛乎难哉故善治民者尝先于以身推之曰吾之未来
兹邦也因居于家吾为长于家而患承我者之不吾和
也故推之以和其
长吾为士于乡而惧接我者之不吾
礼也故推之以礼其士吾之居廛见吾之邻有为民穷
而无所告而有司不之恤吾非之故推之以慈其民吾
之居位见爵官贵将幸有权而为吏控持以暴其民而
不能驭也吾嗤之故推之以严其吏至于奸魁侠徒哗
党贪类天道之所不容公法之所必诛自吾有知识则
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心诚嫉之推之他人其谁谓之不然故于文如心为恕
人之所欲和所欲礼所欲慈所欲严者皆吾如其心而
欲之人之所嫉吾亦如其心而嫉之察之于身验之于
事习之于家行之于国盖无往而非恕也且虎狼不遁
羔犊不育蓬莠不除禾黍不兴奸魁侠徒哗党贪类不
清良民不宁为长吏者惟能于此有所不恕然后能行
真恕故曰仁者必有勇又曰惟仁者能恶人尧舜之罪
四凶周公之惩荆舒刑管
蔡仲尼之诛少正卯其为恕
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也弘矣而于政何所伤于侯之意何所当抑而余复何
所赞其辞乎于是候闻之翛然而喜肃然而兴曰美乎
子为善言人情者其遂为我记之
苍翠楼记
宛陵多名山人以李太白所爱游常常誇谈之然而其
州多平冈浅陆城居者初未尝得山而玩焉出郭西七
里至王敬叔之居则宛陵之山四面集于其门近者盘
旋远者鳞辏而敬叔之居自其先君子所植古梅老桂
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修松茂竹阴森蓊翳俨然几如云门石洞有一楼横峨
其巅尤与山称敬叔既取太白诗语名之曰苍翠楼而
从余索文以为记余惟天下之物凡其不能忘情于荣
辱成败者往往须名而行名荣而荣名辱而辱名成而
成名败而败然其得之也必各顾其分故
季氏强大夫
也不得越境而有东蒙孙叔敖贤相也仅敢取寝丘之
陋封惟夫高旷奇逸之人无求于时不拘于物彼山林
草野烟霞泉石之具又非人情之所争物论之所禁故
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可以多收横取而不较若今苍翠楼之托于太白是已
方太白之来宛陵出于一时飘忽神驰气跨不可测识
而宛陵在江东古为衣冠玉帛往来骈集之地想其名
王贵卿车辙马迹处处而有今千百年后乃知太白独
常游之甚者虽非太白所常游者亦欲扳挽其平生辞
藻而及之呜呼是岂不以其人耶余观敬叔天资明爽不
耐羁束时时幅巾野服潇散尘外居家资产不能致百
金而常好客置酒酒酣与其兄弟高歌朗吟下笔皆无
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俗子气韵似此辈流固当为太白所许颇恨生晚不及
识其先君子而规模踪迹家风井井已略可以得
之矣
充安阁记
剡源翁居不能二十楹界其中之后垂蔽之以为阁冬
舒其帘夏达其牖温凉晦明时阖辟之以趋便焉人皆
不堪其隘且劳而翁居之弥安家无浃晨之储兼金之
值而有书一车悉取而陈诸阁之四旁坐阅而卧讽之
左右纵横充然无不满之处因命之曰充安尝叹曰昔
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周元公有言君子以道充为富身安为贵我不敢希其
人而希其言可乎然虽名之久而犹疑之一日忽悟而
笑曰吾所以疑于元公之言岂不以富贵为美物而不
敢居哉夫闻其名犹疑之而遇其实将如之何是故不
可以无学也今夫余也固剡山之窭人也而昔之当仕
者亦余也有仕有不仕而余一也昔尝见有乘车而
行
于途者其不乘车者相与羡之他日逢大官于途则其
乘车者先俯然下之岂不以其尤嵬嵬哉等第而充之
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人之相羡无有纪极而山林道学之士非而讪之曰是
俱不足为吾道者若是者亦高矣又有遗世忘物之士
笑其为高者曰彼自为彼吾何以存于口而非讪之为
我与之俱行于途如壮夫之观优不怒不悦如饱人见
婴儿之珍其饼饵不咽亦不唾也然则余今之窭为何
所失于余乎余行四方而不知田畴稼穑之事今始力
而为之而筋骸已疲不可勉强顾吾居之左右前后无
非农者而余安得偃然独辞其劳呻吟伛偻一年而知
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其候二年而通其业三年而寒暑燥湿欲与之俱化每
至释锄解笠之暇入休乎充安意挟一册而披之见古
之高人胜士如鸱夷子皮张子房之徒辛苦兵革之中
晚暮
脱乎不测之险遗其千金相印几无所适欲如余
之徜徉乡井栖伏原圃翛然为无名布衣而不可得也
见申屠蟠司马德操辈遁于丧乱全于贫约若可以无
预人事而身居名贤之目其风采为四方人士之所走
集欲如余之交疏党弃指议不及伸眉纵足于是非臧
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否之外而不可得也见皇甫士安王仲淹幸可以充默
自容而何用著书以取名于时见诸葛公房乔丞相起
畎亩而腾风云叹其忠劳以没而惜其子孙遂捐家世
耕渔之旧以轻其身而余于是阁心无远驰业不他慕
时勤而作遇倦而息屈伸偃仰以舒吾体周旋涉历以
散吾目环堵之内方丈之小而山海众物之藏具焉宗
庙百官之美寓焉古今九州万里之交聚焉当其气快
体适何有乎王公之尊何睹乎宇宙之广何慕乎千百
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世之下名余
为何人哉而况乎人间区区饥寒得丧荣
辱之怀何足以空言言以是为充安于元公之言可乎
不可乎且吾阁吾名而又何疑可不可于他人耶言毕
诸儿置书执笔请曰翁今之言大于韦弦不可以无识
也岂惟翁自命之其有所教矣遂书于阁之壁
松风阁记
山阴王德玉之居在州城之东隅因台池之秀林丘之
胜横俯之以为阁而名之以松风既乃以谂于余曰于
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子何如余惟山林风物耳目情态之殊樵夫野客能深
知之而不足以为乐江湖市朝涉于世者忽然得之足
以为乐而不能以深知若余者庶几知而乐之而德玉
庶几听之今夫松风者其初发于阴岩撼乎陵丘当夫
天地闭塞万物枯稿乌栖兽藏
路无往来沙石为之飞
走林谷震而惊恐则是风也冲撞叫呼触者容伤当者
肤摧非夫坚全而不蠹静密而自重者鲜不挠焉若是
者特适遇其怒耳及乎委蛇而休优游而行春和气明
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人禽熙恬山光野声相为清妍则是风也徘徊乎卷阿
周流乎平林昂者为舞偃者为笑虽培塿丛薄之间可
以畅意自乐而况于翘翘者乎若是者又适遇其喜矣
乃若骄霖欲收稚暑方壮潜居愁沾幽伏畏喘千金之
子环堵之夫郁郁不得免焉飒然微凉幕举襟启开牖
而视之则苍云扶疏清荫如屋纤尘不摇百窍犹默而
翛翛漻漻已爽焉若游清泠之渊而餐沆瀣之浆矣当
此之时可以投壶雅歌可以抱膝长啸可以偃息可以
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笑傲若是者可谓乐之极遇之至而世言松风者庶几
乎得之矣今夫德玉居有纷华喧嚣之
厌出有功名进
趋之耻清修而强学虚心而敏事视人间之得丧休戚
荣辱喜惧岂有以异于寒暑之变顾吾所以坚忍自持
逍遥内得小失意而不迁大获愿而能止亦有以遇于
适然之遇爽焉之乐者乎古之君子三揖而进一辞而
退弹琴著书食蔬饮水以为荣于轩绶甘于鼎俎者用
此道也德玉肄习之暇登斯阁也想斯名也必有洒然
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于中者矣德玉曰是吾乐也抑吾愿与客同之遂以为
记
拂云阁记
贫溪道士卢明仲既创筑玉清观于所居庐峰之山中
即其上游架一阁焉以栖心放目而取于物之至清而
至高者榜之以拂云而徵记于余余异之曰噫有是哉
夫云发于微茫散于冥濛而反于虚空来不知始去不
知终其无定止若是
而欲取之以为清以为高盖人之
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强名其然而然而云岂其然乎且吾居于山颇知云请
为明仲彷佛言之而明仲亦彷佛为我听之盖余之昔
也尝健游倦归而迷其乡望望然千步数百步之外以
为云皆在墟市井落而云无有焉又千步数百步之外
而望之以为云在郊陌藩擭及至郊陌藩擭而云无有
焉又千步数百步之外而望之以为云在林薄崖谷夫
自墟市井落累进而至林薄崖谷其取于云弥近矣就
而即之云终不得而有何也云固与人相得而遂欲记
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而取之则不可也人之求有见于道亦犹是也彼道游
而忘归迷乡而不知求者姑置勿论幸能归而求之其
初焉不至以为在言语章句求之言语章句而无之则
以为在名物度数求之名物度数而无之则以为在居
处动息求之言语章句则墟
市井落之类也求之名物
度数则郊陌藩擭之类也求之居处动息则林薄崖谷
之类也人之求道而能摆落言语章句超脱名物度数
一取之居处动息用力也精而见功也敏贤于常流何
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止万万抑岂居处动息明仲登斯阁也澄观反视凝思
静察一窗户开阖一几榻纵横一巾幕张弛无非道者
岂惟一云一泉石俯仰一草木卷舒一禽虫语默无非
道者然就而求道种种何不可得是虽君家计然之智
不得而推庄周之辩不得而悟而余也当复为何言乎
明仲居山林久泊然于世无奔竞意性笃孝养一母老
矣虑清清西庐峰下对之若不忍晷刻离去当世所尊
尚清高有道之士非君辈其谁
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潜窝记
剡源之徒陈生养直题其居曰潜窝客有疑之而言于
剡源翁曰陈生年方强气方开而遽从事于潜也何居
他日间暇以问生生曰彼客者安知吾潜哉吾之潜有
三吾之幼小为子弟于家惧伦类之不通而疏于礼而
愿潜于学长涉世乱惧忧辱之切其身而愿潜于名益
长而老且及之无以传永远也而愿潜于德为窝而揭
焉朝出而履其外吾思之介介夕归而寝其中吾忧之
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冲冲起居食息凡惟是三潜不敢置而何有于客之云
云哉始翁以避地西来幸与生家交故旧谒馆憩止于
时见生雁行间步骤峭楚既而随诸儿受书禀业知见日
耸然私心不𬨨以翰墨事相待行藏离合忽然不知光景之
变化迨兹闻拒客语为之爽焉自失盖翁之于潜亦习之五十
年而犹恐不至者也乃以其意作诗三章歌之
以广生一歌曰生诚
潜于学兮宁悃悃以行其朴兮毋哓哓以为觉兮再歌曰生诚
潜于名兮春华之英英兮须风霜以成兮三歌曰生诚潜于
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德兮薄取以厚吾宅兮抑贷而不获姑耨而食兮歌毕
因书于窝之右方以为记至大己酉季冬既望
寿乐行窝记
始余儿童时受论语至仁智乐寿之章而疑之有老先
生教余云人惟无物以累其心则寿乐生余时爱其言简而
终不解盖自涉事以来行世故苦乐荣辱四十年然后知
其言妙于理也今夫人之居世虽强弱劳逸不同而年寿之
量大约皆可期以百岁富至于万金贵至于卿相与夫陋
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巷一瓢之贫贱充其所求亦各有以自乐然得于天者或失
之于人得
于人者或失之于天故山林虚旷矫世之徒为庄周列
禦寇之学者宁不愿久生富贵以为高其说曰人寿则多辱
南面之乐不如泥涂之无忧而市朝沉溺之士至于服金丹
信方士以庶几长年不死幸而苟存又不过驰骛货财声
伎狗马宫室之区区以肥耳目之欲余以为似是之类殆皆
过也惟无物于心者则不然其中休休乎如山之无不容
而造次颠沛不可得而迁也其外油油乎如水之听其
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所趋崎岖百折而亦莫之碍也由是其心虽不期于寿与
乐而二物自至虽不必辞之以为高而二物不能为吾
累此仁智之道也古睦邵德芳少壮与余游太学同业
选礼官仕铨曹同年尝被檄考两浙进士同寮当是时
意气轩轩殊自喜既而隔绝不相知余穷居海涯而德
芳离其本乡侨居松江五湖岛岐幽迥
之处邂逅客游
见之苍颜白髭无复故态与之坐连日咨嗟抑郁可怜
之语一不出于口问其居之志曰吾家睦也有先人之
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故庐尝并西筑堂曰寻乐并堂为亭三前二后一可以
休息可以远眺今居松江未之能乐也而不敢忘姑彷
佛其大致为一堂一亭以寄吾思而将榜之为寿乐行
窝子以为何如余喜德芳之德有成行乎世故苦乐荣
辱随其居而安之而无所累与余之心合也书前说以
告之因以为行窝记
芷屋记
乡友范龙友字云仲尝以芷屋名其居而从余请文以
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为记余尝问之云仲屋凡数楹种芷若何云仲曰吾窭
人未遑于是姑有托于骚而云尔余闻其言窃有感焉
盖余少而喜骚私念其居近市嚣隘故尝思为楚人飘
荡浅说之辞冀援以
自广既而思其所服食思其所佩
袭思其好乐思其寄托独恨与屈大夫同生江南而骚
中草木名字往往不能通解岂由湘浙风气土俗不同
而然耶久之得一官游楚日与楚人博物通文字者往
还举而问之其茫茫不知去吾浙人无几耳余然后始
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大悟夫学骚人无庸以名物为主亦聊取其志而已然
方是时不免为科举利禄之役既以不资之身争得失
于千万人喧呼之场冲风露冒暑潦跋涉一二千里水
陆以干斗升之粟此何足与语屈大夫之风哉迩来形
颜悴枯气质变化异时只言片语所探掇于骚以为娱
者油然触心不知百忧之集则闻云仲之言岂不亦有
不期而同者乎虽然云仲之言云仲之志余所嘉而慕
也而名不可以无当也余近所居山麓旁多閒壤颇欲
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规数十百弓之地为一药畦
聚众芳而环莳之四时攀
玩葩条搜摘根实以遗老寄穷于其间因念楚物如江
蓠杜衡𧃲芜宿莽蕳兰蕙菌之俦犹可以类取惟芷之
在骚是不一族曰辟芷曰白芷曰白𦶜曰芳香曰药盖
皆芷也然则是物宜江南最多有而最不易识云仲诚
有之则幸以见饷以补山中之缺顾芷不难致而余畦
成未有期恐亦与云仲之屋相类耳云仲笑曰姑记之
拟晋山房记
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集贤学士河东李公士弘以好书名天下稍暇则取晋
右军纵笔拟为之所居山房之窗壁几格砚席诸供具
花物皆奕奕有晋气由是以拟晋题其颜而介所从游
以徵言于余余始闻而疑之以为集贤公之居切迩中
朝既以文学为直侍从出又为贤二千石摧强扶良拯
饥约兴废坠去之既久而
能使其民咏思之不忘是于
材何所不具于古人何所不可至而专取晋人书名以
自拟何耶噫嘻嗟夫天之生斯人与之以聪明艺能必
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将使之有为以用于世而人之耳目手足筋骸精力苟
不时时役动劳苦之以发散其昏滞则血气不行而疢
疾生焉故古之君子生而无不精于贱事及閒居偃息
投壶也以习于射歌诗也以肄于舞以至干戈羽籥琴
瑟算数之类无所不学书刀简牍虽非如后世之妍毫
媚墨亦往往求通其说而尽其用一旦倅然起之临戎
出政则亦不至有恇怯龃龉之态秦汉以来此俗犹在
党锢兴而士始以清虚为高视人间事一切糠秕之若
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不足为者晋氏遂东风尘迷目始真无所用力而各独
以其书传右军在当时辈流中传最甚虽书之工亦缘
其人冲怀妙识嘉谋静操有以相
挟而为之耳岂惟右
军令他人皆如王敦郗超等辈千载之下望其遗迹将
弃唾不暇又岂置齿牙哉今吾集贤公生于兴盛之朝
而据乎逸为之会其起鹄举其止豹隐万万不当以丘
壑自局翰墨一事未之能忘盖优哉游哉聊以寄意偃
仰为适而已而谓可以窥公之杜德机乎于是知公者
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翕然而同辞以为余之期公与公之可用于世诚不但
若是而止请书以慰公而且为公勉焉
剡源文集卷三
