中原音韻鱼模读

籀书，抽释理解书的意义
- 读，诵书也。——《说文》
- 主人习其读而问其传。——《公羊传·定公元年》
- 读其书。——《孟子》
- 相随观读，讽述以谈。——《论衡·谈天》
阅读
- 好读书，不求甚解。——晋·陶潜《五柳先生传》
- 则其读书也必专，而其归书也必速。——清·袁枚《黄生借书说》
- 楚人贫居，读《淮南方》。——邯郸淳《笑林》
说
- 读，说也。——《广雅·释诂二》
- 号而读之也。——《庄子·则阳》
上学。如：读大学；走读；半工半读

〈名〉

文体名。属于题跋一类。用以记心得于书后，以备遗忘
- 题读始于唐，跋书起于宋。——徐师曾《文体明辨》
姓

康熙字典讀

《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，𠀤音獨。 (屋韻)
《說文》誦書也。《徐鍇》曰讀猶瀆也。若四瀆之引水也。《詩·鄘風》中冓之言，不可讀也。《毛傳》抽也。《鄭箋》抽猶出也。《朱傳》誦言也。《禮·文王世子》冬讀書，典書者詔之。
又樂名。《周禮·春官·大司樂疏》《孝經緯》云：祝融之樂曰《屬讀》。
又曲名。《唐書·禮樂志》《讀曲》，宋人爲彭城王義康作也。
又官名。《唐書·百官志》集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。
又姓，見《姓苑》。
又《集韻》《韻會》𠀤大透切，音豆。 (宥韻)
義同。《周禮·天官·宮正註》鄭司農讀火絕之。《釋文》徐音豆。又《增韻》句讀，凡經書成文語絕處謂之句。語未絕而點分之以便誦詠，謂之讀。今祕省挍書式：凡句絕，則點於字之旁讀，分則微點於字之中閒。
又《韻會》通作投。《馬融·長笛賦》察度於句投。《註》說文曰：逗，止也。投與逗古字通，音豆。投，句之所止也。
按：此則讀與逗通。逗又與投通。
又叶亭歷切，音狄。 (錫韻)
《蘇轍·醉吟庵詩》詩成付與醉中讀，知有淸溪可終日。
考證：〔《周禮·天官·小宰宮正註》鄭司農讀火絕之。徐音豆。〕
謹按此天官宫正註非小宰註也，謹照原文省小宰二字。俆音豆上增釋文二字。

説文解字讀　　

清代段玉裁《說文解字注》

籒書也。籒各本作誦。此淺人改也。今正。竹部曰。籒、讀書也。讀與籒曡韵而互訓。庸風傳曰。讀、抽也。方言曰。抽、讀也。葢籒抽古通用。史記。紬史記石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮。是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒。謂抽繹易義而爲之也。尉律。學僮十七巳上始試。諷籒書九千字。乃得爲吏。諷謂背其文。籒謂能繹其義。大史公作史記。曰余讀高祖侯功臣、曰大史公讀列封至便侯、曰大史公讀秦楚之際、曰余讀諜記、曰大史公讀春秋暦諩諜、曰大史公讀秦記皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經。𣃔其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之、儀禮注舊讀昆弟在下、舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀。凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀。凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀。如禮記注云周田觀文王之德博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀。如禮言讀賵、讀書、左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀。而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭。讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云。誦其詩。讀其書。則互文見義也。从言。𧶠聲。徒谷切。三部。