中原音韻真文衮

同本义
中国古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服
- 衮，天子享先王。卷龙绣于下常。幅一龙，蟠阿上乡(向)。——《说文》
- 王之吉服，享先王则衮冕。——《周礼·司服》。司农注：“衮衣，卷龙衣也。”
- 我觏之子，衮衣绣裳。——《诗·豳风·九罭》
古代上公穿的礼服，绣有龙纹。龙首向下，与天子礼服有别。后世称三公为衮
- 服衮而朝。——《后汉书·张衡传》
指天子
- 弘纲既整，衮阙以补。——汉·蔡邕《胡公碑》
指三公
- 七在卿校，殊位特进；五登衮职，弭难入宁。——《后汉书·僖賜传》

〈动〉

赐以衮衣。谓褒嘉。如：衮斧(衮钺。谓褒贬。古代赐衮衣以示嘉奖，给斧钺以示惩罚)
卷曲。如：衮叠(卷曲折叠)
后多作“滚”。滚；滚动
- 大孩儿闹攘攘，小孩儿衮球嬉嬉。——宋·佚名《大唐三藏取经诗话》

康熙字典衮古文：𧚹

《唐韻》《集韻》𠀤古本切，音滚。 (阮韻)
天子服也。《正韻》龍衣法服也。《說文》天子享先王，卷龍繡于下幅，一龍蟠阿上向。《詩·豳風》我覯之子，袞衣繡裳。《周禮·天官·司服》享先王，則袞冕。《註》兗，龍衣也。《儀禮·覲禮》天子袞冕負斧扆。《註》袞衣者，裨之上也。
又與卷通。《禮·王制》三公一命卷。《註》卷，俗讀也，其通則曰袞。
又袞袞。《晉書·王戎傳》裴頠論前言往行，袞袞可聽。
又《韻會》亦作裷。《荀子·富國篇》天子袾裷衣冕。
與袞同。
考證：〔《荀子·富國篇》天子袾裷衣冕。通作袞。〕
謹照原文通作袞改與袞同。

説文解字衮　　

清代段玉裁《說文解字注》

天子亯先王。句。卷龍繡於下常。句。周禮司服曰。王之吉服。享先王則衮冕。鄭仲師云。衮、卷龍衣也。豳風。衮衣繡裳。傳曰。衮衣、卷龍衣也。卷龍謂龍拳曲。禮記衮衣字皆作卷。鄭於王制釋之曰。卷、俗讀也。其通則曰衮。葢衮與卷古音同。故記假卷爲衮也。鄭云。周制以日月星辰畫於旌旗。而冕服九章。初一曰龍。次二曰山。次三曰華蟲。次四曰火。次五曰宗彝。皆畫於衣。次六曰藻。次七曰粉米。次八曰黼。次九曰黻。皆繡於裳。則衮之衣五章。裳四章。凡九也。許於糸部引書山龍華蟲作繪云。會五采繡也。此又云繡龍於裳。其釋黺則曰畫粉也。皆與鄭正相反。葢鄭說未出以前。許所據之說多不可攷矣。幅一龍。蟠阿上鄉。鄉今向字。小徐作卿。誤。幅一龍、謂每幅一龍也。凡裳前三幅。後四幅。然則繡龍者七與。蟠阿、曲皃也。上鄉、所謂升龍也。鄭注覲禮云。上公衮無陞龍。然則惟天子衮有升龍也。龍曲體而卬首。故曰蟠阿上鄉。白虎通引傳云。天子升龍。諸侯降龍。賈公彥云。此據衣服言。若旌旗則諸侯畫交龍。一象其升。一象其下復。从衣。㕣聲。㕣見口部及水部。古文沇州字也。衮以爲聲。故禮記作卷。荀卿作？。王純碑以衮爲衮州字。各本作公聲。篆體作？。公與衮雖雙聲。非同部。今正。按爾雅音義曰。衮、說文云从衣从㕣。㕣羊耎反。或云从公衣。从㕣當作㕣聲。或云从公衣五字非許語也。許明云天子衣矣。十四部。