(形声。从虍(hū),吴声。虍,虎头。本义:神话传说中的兽名。即“驺虞”)
• 同本义
  • 虞，驺虞，白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自死之肉。——《说文》
  • 虞者，囿之司兽者也。——《贾子礼》
  • 即鹿无虞。——《易·屯》
  • 于嗟乎驺虞。——《诗·召南》
• 古代掌管山泽鸟兽的官吏
  • 询于八虞。——《国语·晋语》
• 借指有关这方面的知识
  • 虞而出之。——《史记·货殖列传》
  • 又 虞不出则财匮。
  • 到了二十多岁，学问成了，一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事，他提了头就知道尾。——《儒林外史》
  • 虞人导前，鹰犬罗后。——马中锡《中山狼传》
又如：虞旗(又叫“虞旌”。虞人在汇集所获物时所用的旗帜);虞罗(原指掌山泽之虞人所张设的网罗);虞人(古官名。掌管山泽苑囿的官);虞师(古官名。掌管山泽之官);虞官(古代掌管山泽苑囿的官吏)
• 古代一种祭祀名。既葬而祭叫虞，有安神之意
  • 有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。——《左传》
又如：虞歌(即虞殡);虞殡(送葬歌曲);虞祭(祭名。葬后所行安神的祭名);虞主(虞祭时所立的神主)
• 朝代名。帝舜有天下之号
  • 始于虞夏。——清·黄宗羲《原君》
  • 又 唐虞之世。
  • 虞夏以来。——《史记·货殖列传》
又如：虞廷百兽率舞(传说尧任用舜时，凤凰飞来，百兽在宫廷前起舞。比喻太平盛世);虞书(《尚书》的一个组成部分。相传记载着唐尧、虞舜、夏禹等的事迹);虞唐(指上古人民康乐、政治清明的理想时代)
• 古国名
• 舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北
• 夏禹封舜子商均于虞，为今河南省虞城县
• 乐趣或快乐 。如：虞乐(即娱乐);耳目之虞
• 山名
• 姓

• 猜度；料想
  • 用戒不虞。——《诗·大雅·抑》
  • 不虞齐赵无兵援，将死城崩国已亡。——《秦倂六国平话》
  • 君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?——《左传·僖公四年》
又如：虞度(谋虑)
• 忧虑；忧患
  • 等狄爷兵来，随军而进，方保无虞。——《八洞天》
  • 戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而无虞。——唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》
• 准备，防范
  • 以虞待不虞者。——《孙子·谋攻》
又如：虞卒(古代帝王狩猎时，担任围合禽兽的士兵);虞旅(守猎之军卒)
• 企望；期待
  • 且日虞四邑之至也。——《左传》
又如：虞心(希冀之心；侥幸之心)
• 贻误；欺诈
  • 我无尔诈，尔无我虞。——《左传》
• 惊
  • 悔吝者忧虞之象也。——《易·系辞上》
• 通“娱”
  • 虞，安也。——《广雅》
  • 虞吉。——《易·中孚》
  • 虞于湛乐。——《国语·周语》
  • 故许由虞乎颍阳。——《吕氏春秋·慎人》
  • 三虞。——《逸周书·丰谋》。注：“虞，乐也。”
  • 合好效欢虞泰一。——《汉书·礼乐志》
  • 虞说耳目。——《汉书·王褒传》
又如：虞心(怡悦心情);虞说(娱悦);虞乐(娱乐);虞欢(娱欢)

• 《唐韻》遇俱切《集韻》《韻會》元俱切，𠀤音愚。 (虞韻)
• 《說文》騶虞也。白虎黑文，尾長于身，仁獸，食自死之肉。《詩·周南》吁嗟乎騶虞。
• 又度也。《書·大禹謨》儆戒無虞。《左傳·桓十七年》疆埸之事，愼守其一，而備其不虞。
• 又安也。《儀禮·士虞禮註》士旣葬其父母，迎精而返，日中而祭之于𣩵宮以安之。
• 又誤也。《詩·魯頌》無貳無虞，上帝臨女。《疏》言天下歸周，無有貳心，無有疑誤。
• 又備也。《晉語》衞文公有郉翟之虞。
• 又樂也。《孟子》霸者之民，驩虞如也。《趙岐註》霸者行善䘏民，恩澤暴見易知，故民驩虞樂之也。
• 又《博雅》助也，望也，擇也。
• 又《玉篇》有也，專也。
• 又《正韻》慮也，測也。
• 又官名。《易·屯卦》卽鹿無虞。《註》謂虞官。《周禮·天官·大宰》虞衡，作山澤之材。《疏》掌山（澤者謂之虞）
• 又國名。《詩·大雅》虞芮質厥成。《左傳註》虞國，在河東大陽縣。又縣名。《晉書·地理志》虞縣屬梁國。
• 又姓。《潛夫論》帝舜姓虞。《左傳·昭三年》箕伯，直柄，虞遂，伯戲。《註》四人皆舜後。《通志·氏族略》禹封商均之子于虞城爲諸侯，後以國爲氏。
• 又虞淵，地名。《淮南子·天文訓》日至于虞淵，是爲高舂。
• 又《韻會》元具切，音遇。 (遇韻)
• 《揚雄·長楊賦》奉太尊之烈，遵文武之度，復三王之田，反五帝之虞。
• 又與㕦同。《史記·孝武帝紀》不虞不驁。索隱讀話。
• 又通吾。吾丘壽王。《水經注》作虞丘壽王。《王應麟·詩攷》鄒虞，或作騶吾。見《劉芳·詩義疏》。
• 《直音》俗作虞。
• 考證：〔《揚雄·長楊賦》復三王之日。〕
• 謹照原文日改田。

清代 段玉裁《說文解字注》

騶虞也。騶虞山海經、墨子作騶吾。漢東方朔傳作騶牙。皆同音假借字也。白虎黑文。見毛傳。鄭志。張逸問。傳曰白虎黑文。荅曰。周史王會云。按今王會篇文不具。尾長於身。見山海經。仁獸也。食自死之肉。毛傳曰。騶虞、義獸也。白虎黑文。不食生物。有至信之德則應之。許云仁獸。不同者、毛用古左氏修母致子之說。許不從也。哀十四年左傳服虔注云。視明禮修而麟至。思睿信立白虎擾。言從義成則神龜在沼。𦗟聦知止而名山出龍。貌菾禮仁則鳳皇來儀。此以昭九年傳云水官不修則龍不至故也。毛云麟、信而應禮。又云騶虞、義而應信。又云鳳皇、靈鳥仁瑞也。正用古說。許不从古說。故麟、騶虞皆謂之仁獸。鳳謂之神鳥。騶虞之仁何也。以其不食生物。食自死之肉也。从虍。吳聲。五俱切。按此字假借多而本義隱矣。凡云樂也安也者、娛之假借也。凡云規度也者、以爲度之假借也。詩曰。于嗟乎騶虞。召南文。五經異義。今詩韓魯說。騶虞、天子掌鳥獸官。古詩毛說。騶虞、義獸。白虎異文。食自死之肉。不食生物。人君有至信之德則應之。周南終麟止。召南終騶虞。俱稱嗟歎之。皆獸名。謹按古山海經、鄒書云騶虞獸。說與毛詩同。按許說詩从毛。作說文則於从毛之中、不从其義獸應信之說也。鄒書葢謂鄒子書。

清代 段玉裁《說文解字注》

大言也。大言之上各本有姓也亦郡也一曰吳八字。乃妄人所增。今𠜂正。檢韵會本正如是。周頌絲衣、魯頌泮水皆曰不吳。傳箋皆云吳、譁也。言部曰。譁者、讙也。然則大言卽謂譁也。孔沖遠詩正義作不娛。史記孝武本紀作不虞。皆叚借字。大言者、吳字之本義也。引伸之爲凡大之偁。方言曰。吳、大也。九章。齊吳榜以擊汏。王注。齊舉大櫂。从夨口。大言非正理也。故从夨口。五乎切。五部。何承天改吳作㕦。音胡化反。其繆甚矣。古文如此。从口大。

宋代 徐鉉 徐鍇 注釋

徐鍇曰：“大言，故夨口以出聲。《诗》曰：不吳不揚。今寫《诗》者改吳作㕦，又音乎化切。其謬甚矣。”