中原音韻车遮节

同本义。泛指草木枝干间坚实结节的部分
- 節，竹约也。——《说文》
- 苞笋抽节。——左思《吴都赋》
- 譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。——《晋书·杜预传》
- 其于木也，为坚多节。——《易·说卦》
骨节，节骨眼，关键
- 客胜，则大关节不利。——《素问·至真要大论》
- 人有十二节。——《素问·宝命全形论》
- 彼节者有间。——《庄子·养生主》
- 得失之节。——《吕氏春秋·慎行论》
节日，纪念日，也指传统的庆祝或祭祀的日子
- 常恐秋节至。——《长歌行》
气节；节操
- 士大夫莫不敬节死制。——《荀子·王霸》
- 屈节辱命。——《汉书·李广苏建传》
- 壮其节。
- 成此大节。——清·全祖望《梅花岭记》
- 爱听古人节义事。——清·袁枚《祭妹文》
节令，节气
- 寒暑易节。——《列子·汤问》
- 更那堪冷落清秋节。——宋·柳永《雨霖铃》
节度
- 寝食违节。——清·方苞《狱中杂记》
礼节，有礼貌的行为
- 长功之节。——《论语·微子》
符节，古代使者所持以作凭证
- 司马握节以死，故书以官。——《左传·文公八年》
- 持节云中，何日遣冯唐?——苏轼《江城子》
- 持节送匈奴使。——《汉书·苏武传》
- 乘轺建节。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
- 幢节玲珑。——唐·李朝威《柳毅传》
节拍，节奏
- 应节而舞。——《聊斋志异·促织》
由一整体分成的部分、段、区、片段或章节
- 冲至第节。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
乐器名。拍板一类的乐器
- 击节碎。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

〈动〉

减省
- 强本而节用，则天不能贫。——《荀子·无论》
- 节器用。——《左传·成公十八年》
- 谨身节用。——宋·司马光《训俭示康》
- 裁节邮传冗费。——清·张廷玉《明史》
节制；管束
- 不以礼节之。——《论论》
- 种树节四时之适。——《韩非子·难二》
- 好廉自克曰节。——《周书·谥法》
调节
- 节其流，开其源。——《荀子·富国》

〈量〉

用于分段的事物。如：两节车厢；三节课

〈形〉

高峻的样子
- 节彼南山，维石岩岩。(山石满满。)——《诗·小雅·节南山》

康熙字典節古文：卩

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子結切，音接。
《說文》竹節也。又操也。《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之，子臧辭曰：前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。爲君非吾節也。
又止也，檢也，制也。《易·頤象》君子以愼言語，節飮食。《疏》節，裁節。又《節卦》節亨。苦節不可貞。《疏》節者，制度之名，節止之義，制事有節，其道乃亨。又《說卦傳》節，止也。《書·康誥》節性惟日其邁。《禮·檀弓》品節斯。《註》制斷也。《爾雅·釋樂》和樂謂之節。《疏》八音克諧，無相奪倫，謂之和樂，樂和則應節。《左傳·莊二十三年》公如齊觀社，曹劌諫曰：會以訓上下之則，制財用之節。《史記·樂書》大禮與天地同節。《正義》曰天有日月，地有山川，高𤰞如形，生用各別。大禮辯尊𤰞貴賤等差異別，是大禮與天地同節。
又符節，所以示信。《書·康誥》惟厥正人越小臣諸節。《註》諸有符節之臣，若爲官行文書而有符，今之印者也。《周禮·地官》掌節，掌守邦節而辨其用，以輔王命。凡通達于天下者，必有節以傳輔之。無節者，有幾則不達。《註》以王命往來，必有節以爲信。又《秋官》小行人掌達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金爲之。道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹爲之。《禮·玉藻》凡君召以三節，二節以走，一節以趨。《註》隨事緩急，急則二節，故走。緩則一節，故趨也。《左傳·文十二年》秦西乞術曰：不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以爲瑞節。《註》節，信也。《史記·秦始皇紀》衣服、旄旌、節旗，皆上黑。《正義》曰旄節者，編旄爲之，以象竹節。
又時節。《左傳疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏爲啟。立秋、立冬爲閉。用此八節之日登觀臺，書其所見雲物氣色。
又人君壽日皆名節，有萬壽節、天中節等名。
又地名。《左思·魏都賦》掘鯉之淀，蓋節之淵。《註》蓋節淵在平原鬲縣北。
又貫節，藥草名。
又樂器，卽拊也，所以節樂。
又諡法，好廉自克曰節。
又漢宣帝改元地節。《應劭》曰欲令地得其節。又姓。明正德中，守禦指揮僉事節鐸。
又官名。《眞𦡳風土記》村中人家稍密，有鎭守之官，名曰買節。
又《集韻》昨結切，音截。 (屑韻)
《詩·小雅》節彼南山。
又叶子悉切。 (質韻)
《陸機·答賈長淵詩》大辰匿暉，金虎習質。雄臣馳騖，義夫赴節。
又叶子計切。 (霽韻)
《曹植·王霸贊》壯氣凌雲，挺身奮節。所征必拔，謀顯垂惠。

説文解字節　　

清代段玉裁《說文解字注》

竹約也。約、纏束也。竹節如纏束之狀。吳都賦曰。苞筍抽節。引伸爲節省、節制、節義字。又假借爲符卪字。从竹。卽聲。子結切。十二部。

卩　　

清代段玉裁《說文解字注》

瑞信也。瑞者、以玉爲信也。周禮典瑞注曰。瑞、節信也。典瑞若今符璽郞。掌節注曰。節猶信也。行者所執之信。邦節者、珍圭、牙璋、榖圭、琬圭、？圭也。按是五玉者皆王使之瑞卪。引伸之凡使所執以爲信、而非用玉者皆曰卪。下文是也。守邦國者用玉卪。守都鄙者用角卪。鄭云。謂諸侯於其國中。公卿大夫王子弟於其采邑。有所使亦自有節也。使山邦者用虎卪。土邦者用人卪。澤邦者用龍卪。鄭云。謂使卿大夫聘於天子諸侯行道所執之信也。是三卪者皆以金爲之。鑄虎人龍象焉。必自以其國所多者於以相別爲信。門關者用符卪。貨賄用璽卪。道路用旌卪。鄭云。門關、司門司關也。貨賄者、主通貨賄之官。謂司巿也。道路者、主治五涂之官。謂鄉遂大夫也。凡民遠出至於邦國、邦國之民若來入。由門者、司門爲之節。由關者、司關爲之節。其商、則司巿爲之節。其以徵令及家徙、則鄉遂大夫爲之節。符節者、如今宮中諸官詔符也。璽節者、今之印章也。旌節、今使者所擁節是也。巳上八句皆周禮掌節職文。此三句許意葢與鄭注不同。云門關者者、蒙上文使字而言。謂使於門關者也。象相合之形。若？篆則兩合矣。子結切。十二部。