中原音韻桓欢管

中国古代的一种管乐器，起初用玉制成，改用竹，有六孔，长一尺。后泛指管乐器
- 管，如箎，六孔，十二月之音，物开地牙，故谓之管。——《说文》
- 箫管备举。——《诗·周颂·有瞽》
- 建钟鼓，列管弦。——《淮南子·原道》。注：“管，箫也。”
- 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
- 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音。——《孟子·梁惠王下》
古称钥匙
- 郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。——《左传·僖公三十二年》
- 管库之士。——《礼记·檀弓下》
- 慎管籥。——《礼记·月令·孟冬》
- 每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。——清·方苞《狱中杂记》
管子，泛指筒形、中空而细长的物体。如：钢管；管见(狭小的见识);管窥蛙见(人从管中所见之天；蛙从井中所见之天。比喻见识短浅，眼界狭窄)
动植物体内用于输送腺体分泌物或其他体液的一个细长中空组织。如：腺管；胆管；鼻泪管；哈弗氏管；血管；淋巴管
笔管。后称笔为管
- 嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。——清·林觉民《与妻书》
形状像管的电器件或电子器件。如：电子管；微波管；示波管
通“官”(guān)。官吏
- 则足以补管之不善政。——《管子·小匡》
通“馆”。馆舍
- 管人为客三日具沐，五日具浴。——《仪礼·聘礼》
姓。如：管鲍分金(管仲和鲍叔牙一块儿做买卖，每次分红时，管都多留给自己，鲍对此不仅不怪，反而说管这不是贪，而是穷，是需要。后以此比喻相知的深厚)

〈动〉

管理
- 李兑管赵，囚主父于沙丘。——《史记·范雎列传》
- 如今叫我管天王堂。——《水浒》
管教
- 这孩子没管好
管辖、控制
- 这个市管九个县
- 又敦煌郡大众殷，制御西域，管辖万里，为军国之本。——《晋书·凉武昭王传》
担任[工作];负责。如：他管工交；她管文教卫生；管装管卸(一应事务全部承担);管整(一人承担；保险)
过问；干预。如：这事我们不能不管；管约(管束);管闲账(管闲事)
保证；包管
- 今日既有书来，陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙。——《西游记》十一
负责供给。如：管饭(负责供给饭食);管顿(供顿，供应食宿及行旅之需);管饱(供应食物让人吃饱)，管换；管吃管住
通“关” 。如：管闭(关闭)
招待。如：管顿(照管安顿);管顾(照管，照顾；招待，款待)

〈量〉

用于细长圆筒形的东西。如：笔三十管

〈介〉

口语中与“叫”配合使用，用来称说人或事物，相当于“把” 。如：大家管他叫马大哈

〈连〉

表示条件关系，相当于“不管”、“无论” 。如：管他下不下雨，咱们都得马上出发；管他，管他的(犹言不管或任凭怎么样)
- 管他是谁，不到分数线一律不录取

康熙字典管

《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，𠀤音筦。 (旱韻)
樂器。《書·益稷篇》下管鼗鼓。《詩·商頌》嘒嘒管聲。《儀禮·大射儀》乃管新宮。《註》管，謂吹簜以播新宮之樂。《周禮·春官》孤竹之管，孫竹之管，隂竹之管。《疏》管如篪，六孔。《爾雅·釋樂》大管謂之簥，其中謂之篞，小者謂之篎。《註》管長尺，圍寸，倂漆之。有底，如笛而小，倂兩而吹。《前漢·律歷志》竹曰管。《說文》管，十一月之音，物開地牙，故謂之管。
又葭管。《玉泉記》取宜陽金門竹爲管，河內葭草爲灰，吹之以𠋫陽氣。
又地名。《山海經》管涔之山，汾水出焉。《左傳註》滎陽京縣東北有管城。《史記·周本紀》武王封弟叔鮮于管。《註》括地志，鄭州管城縣外城，古管國城也。
又姓。《廣韻》出平原周文王子管叔之後，齊有大夫管至父。
又筆彄也。《禮·內則》右佩玦、捍、管。《註》管，筆彄。《梁史·元帝紀》元帝筆有三品：忠孝全者以金管書之，行精粹者以銀管書之，文辭華麗者以斑竹管書之。
又總理其事曰管。《史記·李斯傳》趙高以刀筆吏入秦宮，管事二十餘年。
又主當也。《禮·樂記》禮樂之說，管乎人情矣。《註》猶包也。《荀子·儒效篇》聖人也者，道之管也。《註》管，樞要也。
又管管，小見也。《詩·大雅》靡聖管管。《傳》管管，無所依繫。《箋》管管然以心自恣。
又《博雅》管管，浴也。
又五臟腧亦曰管。《莊子·人閒世》支離疏者，五管在上。《註》管，腧也。
又管籥也。《周禮·地官》司門掌授管鍵以啟閉國門。《註》謂籥也。《禮·月令》修鍵閉，愼管籥。
又《集韻》或从玉作琯。古者琯以玉。舜之時，西王母來獻其白玉琯，零陵文學姓奚，於泠道舜祠下得笙玉琯，夫以玉作音，故神人以和，鳳凰來儀也。
又《韻會補》通作筦。《前漢·東方朔傳》以筦窺天。《註》古管字。
又《類篇》沽丸切。 (寒韻)
《集韻》古丸切，𠀤音官。 (寒韻)
《儀禮·聘禮》管人布幕于寢門外。《註》管，古文作官，猶館也。謂掌次舍帷幕之官。
又叶扃縣切。
《蘇轍·燕山詩》居民異風氣，自古習耕戰。次稱望諸君，術略亞狐管。
又叶古轉切。
《郭璞·鷰贊》殷王元發，聖敬日遠。商人是頌，詠之弦管。
考證：〔《書·益稷謨》下管鼗鼓。〕
謹按益稷不稱謨，謨改篇。〔《儀禮·大射儀》乃管新宮。《註》管，謂吹蕩以播新宮之樂。〕
謹照原文吹蕩改吹簜。〔《周禮·春官》孤竹之管，絲竹之管，隂竹之管。《疏》管如箎，六孔。〕
謹照原文絲竹改孫竹。箎改篪。

説文解字管　　琯古者玉琯以玉。舜之時，西王母來獻其白琯。前零陵文學姓奚，於伶道舜祠下得笙玉琯。夫以玉作音，故神人以和鳳皇來儀也。从玉官

清代段玉裁《說文解字注》

如篪。六孔。篪有七孔。見大鄭笙師注。管之異於篪者、孔六耳。賈逵、大鄭、許君、應劭風俗通、蔡邕月令章句、張揖廣雅皆云如篪六孔。惟後鄭周禮注。詩箋云如篴而小。倂㒳而吹之。今大予樂官有焉。十二月之音。物開地牙。故謂之管。風俗通曰。管、漆竹。長一尺。六孔。十二月之音也。物貫地而牙。故謂之管。物開地。牙四字有脫誤。當作物貫地而牙。貫管同音。牙芽古今字。古書多云十一月物萌。十二月物牙。正月物見也。从竹。官聲。古滿切。十四部。古者管㠯玉。此句今正。舜之時。西王母來獻其白琯。見大戴禮、尙書大傳。前零陵文學姓奚。於泠道舜祠下得笙玉琯。見風俗通。孟康漢書注、宋書樂志皆云漢章帝時零陵文學奚景。於泠道舜祠下得笙白玉管。惟孟注無笙字。盧注大戴作明帝時。亦無笙字。夫㠯玉作音。故神人㠯和。鳳皇來儀也。風俗通同。从王。官聲。按此疑出後人用風俗通沾綴。許書祇當云古者。管以玉。或从玉。