中原音韻鱼模毋

同本义
- 毋，止之也。——《说文》
- 毋，止之辞。——《广韵》
- 毋者，禁之也。——《论衡·谴告》
- 毋不敬。——《礼记·曲礼上》
- 毋吾以也。——《论语·先进》
- 毋从俱死。——《史记·项羽本纪》
- 毋内诸侯。
- 毋妄发。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
- 毋多谈。
不。表示否定。如：毋事(不事，不从事);毋须(无须，不必);毋庸讳言
无
- 身自持筑臿，胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》
姓

〈动〉

同“无”。没有。与“有”相对。如：毋几(没有希望);毋何(没有别的事);毋我(无私见);毋度(没有节制)

〈代〉

相当于“没有谁”或“没有人”
- 毋敢夜行。——《史记》

〈助〉

用于句首
- 毋宁使人谓子，子实生我。——《左传》

康熙字典毋

《唐韻》武扶切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音無。 (虞韻)
《說文》止之也。其字从女，內有一畫，象姦之形。禁止之，勿令姦。《禮·曲禮》毋不敬。《註》毋，止之辭。古人云：毋，猶今人言莫也。又《儀禮·士相見禮》毋上于面，毋下于帶。《鄭註》古文毋爲無。《賈公彥疏》今不从者。《說文》云毋，禁辭，故不从有無之無也。
又將毋、毋乃，皆發問之辭，與無通。《韓詩外傳》客有見周公者，曰：入乎將毋。公曰：請入。坐乎將毋。公曰：請坐。言乎將毋。公唯唯。
又姓。《廣韻》毋丘或爲毋氏。又漢複姓，八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之後。漢有執金吾東海毋將隆、將作，大匠毋丘興。《風俗通》有樂安毋車伯奇，爲下邳相，有主簿步邵南，時人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏，《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張，《漢書》有巨毋霸，王莽改爲巨毋氏。
又甯毋，地名。《穀梁傳》作寧毋。毋音無。又茂后反。《公羊傳》音同。
又《集韻》《韻會》𠀤迷浮切，音謀。 (尤韻)
毋追，夏后氏緇布冠名。《禮·郊特牲》毋追，夏后氏之道也。
又《集韻》罔甫切，音武。 (麌韻)
與䳇、鵡同。鸚䳇，鳥名。或从武，亦省作毋。
與父母之母不同。
考證：〔《漢書·食貨傳》〕
謹照原書食貨傳改貨殖傳。

説文解字毋　　

清代段玉裁《說文解字注》

止之䛐也。䛐依禮記釋文補。䛐者、意內而言外也。其意禁止、其言曰毋也。古通用無。詩書皆用無。士昏禮。夙夜毋違命。注曰。古文毋爲無。是古文禮作無、今文禮作毋也。漢人多用毋。故小戴禮記、今文尙書皆用毋。史記則竟用毋爲有無字。○又按詩毋敎猱𦫵木。字作毋。鄭箋。毋、禁辭。从女一。會意。武扶切。五部。女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之令勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云。止也、从亡一、一有所礙之也。然則毋下亦當从女一、一有所礙之。其義可互證。曲禮釋文、大禹謨正義皆引說文云其字从女。內有一畫。象有姦之形。禁止之勿令姦。古人云毋、猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦、說从一。陸孔以有姦之者、說从一。不知女有姦之者五字爲从一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。