中原音韻真文殷

同本义
- 殷，作乐之盛称殷。——《说文》。按，殷者，舞之容，殳者，舞之器。
- 五年而殷祭。——《公羊传·文公二年》
- 服除而后殷祭。——《礼记·曾子问》
- 月半不殷奠。——《仪礼·士丧礼》
- 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。——《易·豫》。王弼注：“用此殷盛之乐荐祭上帝也。”
- 神其来思，时歆荐殷。——《金史》
大
- 殷，大也；众也。——《广雅》
- 夫精，小之微也；郛，大之殷也。——《庄子》
众，多
- 士与女，殷其盈矣。——《诗·郑风·溱洧》
盛
- 殷岩泉。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
富裕
- 民殷国富。——《三国志·诸葛亮传》
深，深切
- 在殷忧而弗违。——陆机《叹逝赋》
- 情意甚殷。——明·宗臣《报刘一丈书》
恳切
- 书中情意其殷。——宗臣《报刘一丈书》
热情接待客人或陌生人的。如：招待甚殷

〈名〉

殷朝。公元前14世纪到公元前11世纪，是商代迁都于殷(今河南省安阳市西北小屯村)后改用的称号
- 殷周之世。——《韩非子·五蠹》
古都邑名，在今河南省安阳市小屯村，商的第十代君王盘庚迁都于此。后世称为“殷墟”
深厚的情意
- 有怀载殷。——张昭远《旧唐书》
姓

拼音：yǐn 韵部：吻

1. 雷声：“～其雷，在南山之阳”。
2. 震动：“熊咆龙吟～岩泉”。

康熙字典殷

《唐韻》於身切《集韻》《韻會》於巾切，𠀤音咽。 (眞韻)
《說文》作樂之盛稱殷。《易·豫卦》先王以作樂崇德，殷薦之上帝。
又凡盛皆曰殷。《書·洛誥》肇稱殷禮，祀于新邑。又《呂𠛬》三后成功，惟殷于民。
又《爾雅·釋言》殷，中也，正也。《書·堯典》日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。《傳》殷，正也，以正春秋之氣節。鄭𤣥曰：殷，中也。春分，陽之中。秋分，隂之中。又《禹貢》九江孔殷。《正義》曰言甚得地勢之中也。
又衆也。《詩·鄭風》殷其盈矣。《周禮·天官》陳其殷，置其輔。又《春官·大宗伯》殷見曰同，殷覜曰視。《傳》《註》俱訓衆。
又大也。《禮·曾子問》服除而後殷祭。《疏》殷，大也。大祭謂之殷祭。《莊子·山木篇》翼殷不逝，目大不覩。《註》翼大逝難，目大視希，故不見人。
又當也。《史記·天官書》衡殷中州河、濟之閒。《正義》曰衡，北斗衡也。殷，當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。
又國號。《史記》契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號曰殷。《書傳》殷，亳之別名，在河南。
又姓。《史記·殷本紀》其後分封，以國爲姓，有殷氏，北殷氏。又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者，殷之胄。見《禮記註疏》。
又《爾雅·釋訓》殷殷，憂也。《詩·邶風》憂心殷殷。《釋文》殷，於巾切，又音隱。
又俗謂周致爲殷勤，別作慇。
又《集韻》倚謹切《正韻》於謹切，𠀤音隱。 (吻韻)
雷發聲也。《詩·召南》殷其雷，在南山之陽。或从石作磤。
又殷殷，盛貌。《史記·蘇秦傳》輷輷殷殷，若有三軍之衆。《揚雄·羽獵賦》殷殷軫軫。
又《集韻》《韻會》𠀤於靳切，音㒚。 (問韻)
《莊子·外物篇》其不殷非天之罪。《註》殷，當也，中也。
按：當與中皆去聲讀。
又《廣韻》《正韻》烏閑切《集韻》於閑切《韻會》幺閑切，𠀤音黫。 (删韻)
赤黑色也。《左傳·成二年》左輪朱殷。《杜註》血色久則殷。殷，音近煙。今人以赤黑爲殷色。《杜甫詩》曾閃朱旗北斗殷。《白居易詩》白珠垂露凝，赤珠滴血殷。俱讀黫。

説文解字殷　　

清代段玉裁《說文解字注》

作樂之盛偁殷。此殷之本義也。如易豫象傳是。引伸之爲凡盛之偁。又引伸之爲大也。又引伸之爲衆也。又引伸之爲正也、中也。从㐆殳。依廣韵訂。樂者、樂其所自成。故从㐆。殳者、干戚之類。所以舞也。不入殳部者、義主於㐆也。於身切。古音十三部。廣韵於斤切是也。易曰。殷薦之上帝。豫象傳曰。雷出地奮豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝。以配祖𦒱。鄭注。王者功成作樂。以文得之者作籥舞。以武得之者作萬舞。各充其德而爲制。祀天地以配祖𦒱者。使與天同饗其功也。