中原音韻鱼模殊

同本义
- 殊，死也。——《说文》。汉令曰：蛮夷长有罪当殊之。
- 其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注：“斩刑也。”
- 今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》
引申为死
- 太子即自刭，不殊。——《史记·淮南王刘安列传》
断绝
- 殊，断也。——《广雅》
- 断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》
分开；离开
- 官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。——《管子》
分；区别
- 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
超过
- 母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》

〈形〉

异；不同
- 而万殊为一。——《淮南子·本经》。注：“异也。”
- 始皇既没，余威震于殊俗。——汉·贾谊《过秦论》
特异；出众；突出
- 坐中数千人，皆言夫婿殊。——《乐府诗集·陌上桑》
特别，独特
- 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》

〈副〉

很；甚
- 老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。——《战国策·赵策》
- 廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 古法采草药多用二月、八月，此殊未当。——宋·沈括《梦溪笔谈》

康熙字典殊

《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，𠀤音殳。 (虞韻)
《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。
又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊，絕也。謂決意必死。
又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。
又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。
又別也，異也。《易·繫辭》天下同歸而殊塗。《禮·大傳》殊𡽪號，異器械。
又過也。《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十。《註》殊，猶過也。
又語詞。《詩·魏風》殊異乎公路。
又殊庭，蓬萊仙人庭也。《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭。
又叶時流切，音酬。 (尤韻)
《陳琳詩》沈淪衆庶閒，與世無有殊。紆鬱懷傷結，舒展有何由。

説文解字殊　　

清代段玉裁《說文解字注》

死也。凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也。死罪者首身分離。故曰殊死。引伸爲殊異。从𣦵。朱聲。市朱切。四部。一曰𣃔也。各本無此四字。依左傳釋文補。𣃔與死本無二義。許以字從𣦵。故以死爲正義。凡物之𣃔爲別一義。左傳曰。武城人塞其前。𣃔其後之木而弗殊。邾師過之。乃推而蹷之。史蘇秦列傳。刺蘇秦不死。殊而走。按弗殊者。謂不絶也。不死殊而走者、謂人雖未死。創已決裂也。皆𣃔之說也。宣帝詔曰。骨肉之親。粲而不殊。凡言殊異、殊絶皆引伸之義。殳部曰。以杖殊人。謂隔遠敵仇不得近。亦是𣃔義。漢令曰。蠻夷長有罪當殊之。按殊之者、絶之也。所謂別異蠻夷。此舉漢令證𣃔義。而裴駟以來皆謂殊之爲誅死。夫蠻夷有罪。非能必執而殺之也。而顧箸爲令哉。今鍇本作當殊之市。多市字。此由張次立以鉉本改鍇本。誤以鉉本市朱切市字系殊之下。其可笑有如此者。