中原音韻江阳尚

同本义
- 尚，曾也。——《说文》
- 尚无为。——《诗·王风·免爰》
- 又尚无造。
- 尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》
- 亦尚一人之庆。——《书·秦誓》
- 元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳，晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》
- 臣以布衣之交尚不相欺，况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》
还；仍然
- 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》
希望表示命令或希望
- 鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》
差不多
- 灵王卜曰：“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》
往上；向上。通“上” 。如：尚论(往上追论古人的行事。尚，通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中，下位者，必须对上服从，必须向上认同)

〈动〉

尚假借为“上”，尊崇
- 尚，上也。——《广雅》
- 以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》
- 尚有晋国。——《国语·晋语》
- 学者多称五帝，尚矣!——《史记·五帝纪》
- 尚论古之人。——《孟子·万章下》
- 尚三王只。——《楚辞·大招》
- 尚左。——《仪礼·觐礼》
- 宣德间，宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》
- 且五方土音，乡俗好尚，习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
重视
- 臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》
仰慕
- 尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。——汉·张衡《思玄曲》
佑，佑助
- 象曰：包荒得尚于中行，以光大也。——《易·泰》
给帝王管理事物
- 今日堂有炼珍，朝分尚食。——清·周容《芋老人传》
夸耀
- 君子不自大其事，不自尚其功。——《礼记·表记》
超过；高出
- 得闻先生之余论，则大庭氏何以尚兹?——张衡《东京赋》
奉；承
- 愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》
仰攀婚姻
- 卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚。——《史记》
加上，往…上补充东西
- 尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》
荐举；选拔
- 尚者，《五制》：“上贤以崇德”，“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证
喜欢；爱好。如：尚诙谑(喜欢戏谑)
娶帝王之女为妻
- 诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》

〈名〉

志向；愿望
- 平生有微尚，欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》
姓

〈形〉

久远；古远
- 乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》
自负；骄傲
- 虽才高于世，而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》
上，高尚
- 南阳刘子骥，高尚士也。——陶渊明《桃花源记》

康熙字典尙

《唐韻》《集韻》《韻會》時亮切《正韻》時樣切，𠀤音上。 (漾韻)
《說文》曾也，庶幾也。从八向聲。《爾雅註》郉昺曰：尙，謂心所希望也。《詩·小雅》不尙息焉。《書·大禹謨》爾尙一乃心力。
又《廣韻》加也，飾也。《論語》好仁，無以尙之。《詩·齊風》充耳以素乎而，尙之以瓊華乎而。
又崇也，貴也。《禮·檀弓》夏后氏尙黑，殷人尙白，周人尙赤。
又主也。
司進御之物者皆曰尙。《漢官儀》尙食，尙醫，尙方等是也。又尙書，主大計。
又《增韻》尊也。《詩·大雅》維師尙父。《註》太公望，太師而尊爲尙父者也。
又猶也。《詩·大雅》雖無老成人，尙有典𠛬。
又娶公主謂之尙。言帝王之女尊，而尙之，不敢言娶。《前漢·王吉傳》娶天子女曰尙公主，娶諸侯女曰承翁主，尙承皆𤰞下之名。一曰配也。《司馬相如傳》卓王孫自以使女得尙司馬長卿晚。《註》尙，配也。義與尙公主同。
又《易·泰卦》得尙乎中行。《註》謂合乎中行之道也。
又奉也。《司馬相如·長門賦》願賜問而自進兮，得尙君之玉音。
又矜伐也。《禮·表記》君子不自尙其功。
又姓。戰國尙靳，唐尙衡。
又與上通。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《註》上猶尙也，言愼之可以來歸，無止於彼也。《尚書序》尚者，上也。言此上代以來書，故曰尚書。
又叶辰羊切，音常。 (陽韻)
《詩·大雅》肆皇天弗尚。叶亡方。

説文解字尚　　

清代段玉裁《說文解字注》

曾也。尚之䛐亦舒。故釋尚爲曾。曾、重也。尚、上也。皆積絫加高之意。義亦相通也。庶幾也。釋言曰庶幾、尚也。从八。亦象氣之分散。向聲。時亮切。十部。