中原音韻皆来在

张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：「仪贫无行，必此盗相君之璧。」共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：「嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？」张仪谓其妻曰：「视吾舌尚在不？」其妻笑曰：「舌在也。」仪曰：「足矣。」……张仪既相秦，为文檄告楚相曰：「始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！」

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一行万里纤尘静，可要张仪更入秦。司空图寄王赞学
毛义持书去，张仪韫璧行。李峤檄
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。李白笑歌行

冰山安在
典出《开元天宝遗事》卷上〈天宝上·依冰山〉

杨国忠权倾天下，四方之士争诣其门。进士张彖者，陕州人也，力学有大名，志气高大，未尝低折于人。人有劝彖令修谒国忠可图显荣，彖曰：「尔辈以谓杨公之势倚靠如泰山，以吾所见，乃冰山也。或皎日大明之际，则此山当误人尔。」后果如其言，时人美张生见几。

床头易在
典出《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉～428～

王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：「家有名士，三十年而不知！」济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：「好骑乘不？」曰：「亦好尔。」济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策...[详细]

例句：

王湛床头见周易，长康传里好丹青。李颀同张员外諲酬答之作
痴叔去时还读易，仲容多兴索衔杯。杜牧使回枉唐州崔司马书兼寄四韵因和

燕飞钗在
典出《太平御览》卷八百五〈宝部四·玉下〉～3708～2～

旧题东汉·郭子横《洞冥记》：「元鼎元年，起招灵阁，有一神女留一玉钗以与帝。帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之，明视钗匣，唯见白燕直升天，后宫人常作玉钗，因名玉燕钗，言其吉祥。」

齿牙牢在
典出《苏轼诗集》卷六〈送刘攽倅海陵〉

君不见阮嗣宗臧否不挂口，莫誇舌在齿牙牢，是中惟可饮醇酒。读书不用多，作诗不须工，海边无事日日醉，梦魂不到蓬莱宫。秋风昨夜入庭树，莼丝未老君先去。君先去，几时回？刘郎应白发，桃花开不开。

问羊初平在
典出《太平广记》卷七〈神仙七·黄初平〉

黄初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十馀年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：「吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十馀年，莫知死生所在，愿道君为占之。」道士曰：「金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，是卿弟非疑。」初起闻之，即随道士去，求弟遂得，相见悲喜。语毕，问初平羊何在，曰：「近在山东耳。」初起往视之，不见，但见白石而还...[详细]

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仙人拥石去，童子驭车来。李峤羊
金华牧羊儿，乃是紫烟客。李白古风
驱石不成羊，指丹空毙狗。李端送吉中孚拜官归楚州

尊前见在樽前见在
典出《云溪友议》卷中〈中山诲〉

襄阳牛相公赴举之秋，每为同袍见忽。及至升超，诸公悉不如也。尝投贽于刘补阙禹锡，对客展卷，飞笔涂窜其文，且曰：「必先辈未期至矣！」然拜谢砻砺，终为怏怏乎。历廿馀岁，刘转汝州，陇西公镇汉南，枉道驻旌旄。信宿，酒酣，直笔以诗喻之。刘公承诗意，方悟往年改张牛公文卷，因诫子弟咸元、承雍等曰：「吾立成人之志，岂料为非。况汉上尚书，高识达量，罕有其比。昔主父偃，家为孙弘所夷；嵇叔夜，身死钟会之口。是以魏武诫其子...[详细]

粉面不知何处在
典出《本事诗·情感》

博陵崔护，姿质甚美，而孤洁寡合。举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：「谁耶？」以姓字对，曰：「寻春独行，酒渴求饮。」女入，以杯水至，开门设?命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有馀妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷盼而归，嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门...[详细]

头皮犹在
典出《东坡志林》卷二〈隐逸·书杨朴事〉～32～

昔年过洛，见李公简言：「真宗既东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：『临行有人作诗送卿否？』朴曰：『惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。』上大笑，放还山。」余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：「独不能如杨处士妻作诗送我乎？」妻子不觉失笑，余乃出。

何戡在
典出《全唐诗》卷三百六十五〈与歌者何戡〉

二十馀年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。

流水今何在
典出《全唐诗》卷五百二十〈题安州浮云寺楼寄湖州张郎中〉

去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。

玉环犹在
典出《云溪友议》卷中〈玉箫化〉

西川韦相公皋，昔游江夏，止于姜使君之馆。姜氏孺子曰荆宝，已习二经，虽兄呼于韦，恭事之礼，如父叔也。荆宝有小青衣曰玉箫，年才十岁，常令祗候，侍于韦兄，玉箫亦勤于应奉。后二载，姜使君入关求官，而家累不行。韦乃易居，止头陁寺，荆宝亦时遣玉箫往彼应奉。玉箫年稍长大，因而有情。时廉使陈常侍得韦君季父书云：「侄皋久客贵州，切望发遣归觐。」廉察启缄，遗以舟楫服用。仍恐淹留，请不相见。泊舟江渚，俾篙工促行。昏暝拭...[详细]

我辰安在
典出《毛诗正义》卷十二之三〈小雅·节南山之什·小弁〉～420～

弁彼鸒斯，归飞提提。民莫不谷，我独于罹。何辜于天，我罪伊何？心之忧矣，云如之何。踧踧周道，鞫为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有漼者渊，萑苇淠淠。譬彼舟流，不知所届。心之忧矣，不遑假寐。鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知...[详细]

玉砌雕栏好在
典出《全唐诗》卷八百八十九〈虞美人二首〉

〈虞美人二首〉其二：「春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首。月明中，雕阑玉砌应犹在。祗是朱颜改，问君能有几多愁。恰似一江春水，向东流。」

柘枝犹在
典出《梦溪笔谈》卷五〈校證·乐律一〉～228～

柘枝旧曲遍数极多，如羯鼓录所谓「浑脱解」之类，今无复此遍。寇莱公好柘枝舞至，会客必舞柘枝，每舞必尽日，时谓之「柘枝颠」。今凤翔有一老尼，犹是莱公时柘枝妓，云：「当时柘枝尚有数十遍，今日所舞柘枝，比当时十不得二三。」老尼尚能歌其曲，好事者往往传之。

王孙何在
典出《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷二十〈淮南小山·招隐士〉

桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮慄，虎豹穴。丛薄深林兮，人上慄。嵚岑埼礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。状儿崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊...[详细]

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唯有阶前芳草色，年年惆怅忆王孙。储嗣宗和顾非熊先生题茅山处士闲居
胜事那能说，王孙去未还。岑参丘中春卧寄王子
一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。张南史草