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总目 提要 序、跋 正语作词起例 影印版:中原音韻

庚青韵 平声

阴平
                                                 

鵿

其它僻字:
𨆪

𧕄 𦉬 𧗆 𤮘

阳平
  鳿                                           

魿 櫿

其它僻字:
𪋓

𨋬 𧖧 𤬐 𧹈 𧕝 𪒿 𧕅 𩵀 𩜁 𢄑 𧈜

组词:词首词末
用韵:句末
对仗:对语
用典:典故词末
八命
典出《周礼注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉~278~
  • 「以九仪之命,正邦国之位。壹命受职、再命受服、三命受位、四命受器、五命赐则、六命赐官、七命赐国、八命作牧、九命作伯。」东汉·郑玄注:「谓侯伯有功德者,加命得专征伐于诸侯。郑司农云:一州之牧,王之三公亦八命。」
 例句:

知命
典出《论语·为政
  • 「子曰:『吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命。』」三国魏·何晏《集解》:「有所立也。」
 例句:

东西惟命
典出《三国志》卷十三〈魏书·王朗传〉~406~
  • 王朗字景兴,东海郯人也。以通经,拜郎中,除菑丘长。师太尉杨赐,赐薨,弃官行服。举孝廉,辟公府,不应。徐州刺史陶谦察朗茂才。时汉帝在长安,关东兵起,朗为谦治中,与别驾赵昱等说谦曰:「春秋之义,求诸侯莫如勤王。今天子越在西京,宜遣使奉承王命。」谦乃遣昱奉章至长安。天子嘉其意,拜谦安东将军。以昱为广陵太守,朗会稽太守。孙策渡江略地。朗功曹虞翻以为力不能拒,不如避之。朗自以身为汉吏,宜保城邑,遂举兵与策战...[详细]

疾病乱命
典出《春秋左传·宣公十五年
  • 「魏武子有嬖妾,武子疾,命颗曰:『必嫁是妾。』疾病,则曰:『必以为殉。』及卒,颗嫁之,曰:『疾病则乱,吾从其治也。』辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,踬而颠,故获之。夜梦之曰:『余,而所嫁妇人之父也。尔用先人治命,余是以报也。』」
 例句:
  • 疾病命固乱,魏氏言有章,从邪陷厥父,吾欲讨彼狂。 柳宗元咏三良
  • 杜回如可结,誓作报恩身。 殷文圭春草碧色

死生有命 富贵功名皆由命
典出《论语·颜渊
  • 司马牛忧曰:「人皆有兄弟,我独亡。」子夏曰:「商闻之矣:『死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。』」
 例句:

西方共命
典出《翻译名义集
  • 《杂宝藏经》:「雪山有鸟,名为共命,一身二头,识神各异,同共报命,故曰命命。」

罕言命
典出《论语·子罕
  • 子罕言利,与命与仁。
 例句:
  • 吾师罕言命,感激潜伤思。 鲍溶秋思

九命
典出《周礼注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉~278~
  • 以九仪之命,正邦国之位。壹命受职、再命受服、三命受位、四命受器、五命赐则、六命赐官、七命赐国、八命作牧、九命作伯。
 例句:

乐天知命
典出《周易注疏》卷七〈系辞上〉~47~
  • 《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。唐·孔颖达疏:「弥,谓弥缝补合。纶,谓经纶牵引。」唐·孔颖达疏:「顺天施化是欢乐于...[详细]

卢女薄命
典出《乐府诗集》卷七十三〈杂曲歌辞·卢女曲〉~038~
  • 《乐府解题》曰:「卢女者,魏武帝时宫人也,故将军阴升之姊。七岁入汉宫,善鼓琴。至明帝崩后,出嫁为尹更生妻。梁简文帝《妾薄命》曰:『卢姬嫁日晚,非复少年时。』盖伤其嫁迟也。」

纶命
典出《礼记注疏》卷五十五〈缁衣〉~928~
  • 子曰:「王言如丝,其出如纶。王言如纶,其出如綍。故大人不倡游言,可言也,不可行,君子弗言也,可行也,不可言,君子弗行也。则民言不危行,而行不危言矣。诗云。『淑慎尔止。不愆于仪。』」汉·郑玄注:「言言出弥大也。纶,今有秩,啬夫所佩也。綍,引棺素也。」唐·孔颖达疏:「王言如丝,其出如纶者,王言初出微细如丝,及其出行于外,言更渐大如似纶也,言纶粗于丝。王言如纶,其出如綍者,亦言渐大出如綍也,綍又大于纶。...[详细]

司命
典出《楚辞补注》卷二〈九歌第二·大司命〉~7~
  • 宋·洪兴祖补注引五臣云:「司命,星名。主知生死,辅天行化,诛恶护善也。」

陶唐符命
典出《艺文类聚》卷十一〈帝王部一·帝尧陶唐氏〉~23~
  • 《尚书中侯》:帝尧即位,荣光出河,休气四塞,龙马衔甲,赤文绿色,甲似龟背,五色,有列星之分、斗政之度、帝王录记、兴亡之数。
 例句:

天地与吾同性,日月与吾同命
典出《楚辞补注》卷四〈九章·涉江〉~28~
  • 余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔巍。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。登昆崙兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮,旦余济兮江湘。乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。步余马兮山皋,邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而疑滞。朝发枉渚兮,夕宿辰阳。苟余心其端直兮,虽僻远之何伤!入溆浦余...[详细]

田文有命
典出《史记》卷七十五《孟尝君列传》
  • 初,田婴有子四十馀人。其贱妾有子名文,文以五月五日生。婴告其母曰:「勿举也。」其母窃举生之。及长,其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰:「吾令若去此子,而敢生之,何也?」文顿首,因曰:「君所以不举五月子者,何故?」婴曰:「五月子者,长与户齐,将不利其父母。」文曰:「人生受命于天乎?将受命于户邪?」婴默然。文曰:「必受命于天,君何忧焉。必受命于户,则可高其户耳,谁能至者!」婴曰:「子休矣。」
 例句:
  • 向栩非才徒隐灶,田文有命那关户。 李端杂歌

五十知天命
典出《论语注疏·为政》~6~
  • 子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。」
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知天命
典出《周易注疏》卷七〈系辞上〉~47~
  • 《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。唐·孔颖达疏:「弥,谓弥缝补合。纶,谓经纶牵引。」