中原音韻萧豪作

同本义
- 作，起也。——《说文》
- 明两作。——《易·离》
- 作其即位。——《书·无逸》
- 与子偕作。——《诗·秦风·无衣》
- 或作而行之。——《考工记》
- 凡作民。——《周礼·士师》
- 三献作止爵。——《仪礼·特牲礼》
- 后圣有作。——《礼记·礼运》
- 而后作焉。——《左传·襄公二十三年》
- 舍瑟而作。——《论语·先进》
- 客作而辞。——《礼记·少仪》
- 如日出时，眠者皆作。——宋·苏轼《画佛赞》
- 有洪洞令杜君者，作而言曰。——方苞《狱中杂记》
起来；开始工作
- 日出而作，日入而息。——《乐府诗集》
- 蚤作而夜思。——唐·柳宗元《送董邵南序》
- 往来种作。——晋·陶渊明《桃花源记》
- 田家秋作苦，邻女夜春寒。——唐·李白《宿五松山下荀媪家》
产生，兴起
- 包牺氏没，神农氏作。——《易·系辞下》
- 周秦之际，诸子并作。——《论衡》
- 由汤至于武丁，贤圣之君六七作。——《孟子·公孙丑下》
- 且王者之不作，未有疏于此时者也。
- 天油然作云。——《孟子》
- 坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。——汉·张衡《东京赋》
- 浓雾半作半止。——《徐霞客游记·游黄山记》
做；创制；制作；从事某种活动
- 始作俑者，其无后乎?——《孟子·梁惠王上》
- 遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。——《后汉书·张衡传》
- 作结绳而为罔罟。——《易·系辞下》
- 为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》
- 吾为楚王作剑。
- 汝父为楚王作剑。
- 作二铁板。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
写作，创作
- 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。——《史记·屈原列传》
- 仲尼卮而作《春秋》。——汉·司马迁《报任安书》
- 登高作赋，是所望于群公。——唐·王勃《滕王阁序》
- 文章合为时而著，歌诗合为时而作——唐·白居易
《与元九书》
- 作敲字佳矣。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
- 自是指物作诗立就。——宋·王安石《伤仲永》
- 令作诗。
- 属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
振作
- 困于心，衡于虑，而后作。——《孟子·告子下》
- 一鼓作气。——《左传·庄公十年》
假装，装出。如：作面子(装点面子);作乔(装假，装模做样);作筏子(做样子);作张作致(装模作样);作轨(作为规范);作喜(变作笑脸，露出喜色)
充当
- 人而无恒，不可以作巫医。——《论语》
当作
- 青春作伴好还乡。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
- 老大嫁作商人妇。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
- 有风既作飘飖之态。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
建筑
- 将有作。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
- 作亭者谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
发出音响，演奏
- 乐将作。——宋·王谠《唐语林·雅量》
生出，长出来
- 采薇采薇，薇亦作止。——《诗·小雅·采薇》
培育，造就
- 亦惟助宅天命，作新民。——《书·康诰》
担任
- 伯禹作司空。——《书·舜典》
发生，发作
- 冻风时作。——明·袁宏道《满井游记》
- 作则飞沙走砾。
- 此疫作也。——清·方苞《狱中杂记》
发出，放射
- 泠泠作响。——吴均《与朱元思书》
- 振奋作声。——《聊斋志异·促织》
- 有作其芒。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
- 百千齐作。——《虞初新志·秋声诗自序》
发动
- 一夫作难而匕庙隳。——汉·贾谊《过秦论》
像；似(唐宋时期出现的)
- 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
通“诅”(zǔ)。咒诅
- 侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》
- 下作之地，上作之天。——《管子·轻重己》。俞樾云：“两作字读为诅，古字通用。”

〈名〉

作品；文章
- 临摹旧作。——蔡元培《图画》
- 理想派之作。
事情，事业
- 利用为大作。——《易·益》
- 毋以小谋败大作。——《礼记·缁衣》
措施；办法
- 作有利于时，制有便于物者，可为也。——《后汉书》

康熙字典作古文：胙𢓓

《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，𠀤臧入聲。 (藥韻)
興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。
又振也。《書·康誥》作新民。
又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。
又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。
又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。
又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。
又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。
又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。
又汨作，逸書篇名。
又姓。漢涿郡太守作顯。
又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子賀切，音佐。 (个韻)
《後漢·廉范傳》廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。《韓愈詩》非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。
又《韻補》叶總古切，音阻。
《韓愈·處州孔子廟𥓓》惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。
又叶子悉切，音卽。
《擊壤歌》日出而作，日入而息。《陳琳·客難》太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。
考證：〔《易·乾卦》聖人作而萬物睹。〕
謹照原文睹改覩。
〔《詩·邶風》定之方中，作于楚宮。〕
謹照原文邶風改鄘風。

説文解字作　　

清代段玉裁《說文解字注》

起也。秦風無衣傳曰。作、起也。釋言、穀梁傳曰。作、爲也。魯頌駉傳曰。作、始也。周頌天作傳曰。作、生也。其義別而略同。別者所因之文不同。同者其字義一也。有一句中同字而別之者。如小雅作而作詩箋云。上作、起也。下作、爲也。辵部曰。迮迮、起也。然則作迮二篆音義同。古文假借乍爲作。从人。乍聲。則洛切。五部。

胙　　

清代段玉裁《說文解字注》

祭福肉也。福者、皇尸命工祝承致多福無疆于女孝孫是也。周禮。以脤膰之禮親兄弟之國。注曰。同福祿也。引伸之几福皆言胙。如左傳言天胙明德、無克胙國、國語胙以天下、胙四岳國是也。自後人肊造祚字以改經傳。由是胙祚錯出矣。从肉。乍聲。昨誤切。五部。

宋代徐鉉徐鍇注釋

臣鉉等曰：今俗别作祚，非是。