中原音韻先天传

驿站所备的车
- 晋侯以传召伯宗。——《左传·成公五年》
- 周公旦从鲁闻之，发急传而问之。(急传：特快的驿车)——《韩非子·外储说右上》
- 非传非遽(驿马)，载奇皮革，罪死不赦。——《韩非子·爱臣》
驿站；驿舍
- 昔者赵氏袭卫，车舍人不休传。——《战国策·齐策五》
- 发人修道，缮理亭传。——《后汉书·陈忠传》
符信
- 凡所达货贿者，则以节传出之。——《周礼》
- 诈刻传出关归家。——《汉书·宁成传》
传记
- 吾已作传。——清·袁枚《祭妹文》
- 善传游侠。——孙文《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》
- 又为五百人立传。
指以描述人物故事为中心的文学作品。如：《水浒传》;《儿女英雄传》
注释或阐述经义的文字
- 六艺经传。——唐·韩愈《师说》

〈动〉

作传；记载
- 汉史既传其事，而后世工画者又图其迹。——唐·韩愈《送杨少尹序》

康熙字典傳

《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，𠀤音椽。 (先韻)
轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。又丁戀反。
又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。
又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。
又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤株戀切，專去聲。 (霰韻)
傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。
又《說文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。
又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。《後漢·陳蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤柱戀切，音瑑。
訓也。賢人之書曰傳。又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。
又續也。《孟子》傳食於諸侯。
又叶重倫切，音陳。 (眞韻)
《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。
按：諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。
考證：〔《左傳·莊九年》傳乗而歸。註傳乗，乗他小車。〕
謹照原文省小字。〔《註》傳，直專反。〕
謹照原書註改釋文。〔《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟度枕几不傳。〕
謹照原文簟度改簟席。〔《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《註》張晏曰，信也，〕
謹按張晏曰云云乃漢書註，非周禮註。註字上增前漢文帝紀五字。

説文解字傳　　

清代段玉裁《說文解字注》

遽也。辵部曰。遽、傳也。與此爲互訓。此二篆之本義也。周禮行夫。掌邦國傳遽。注云。傳遽、若今時乗傳騎驛而使者也。玉藻。士曰傳遽之臣。注云。傳遽、以車馬給使者也。左傳、國語皆曰。以傳召伯宗。注皆云。傳、驛也。漢有置傳、馳傳、乗傳之不同。按傳者如今之驛馬。驛必有舍。故曰傳舍。又文書亦謂之傳。司關注云。傳如今移過所文書是也。引伸傳遽之義。則凡展轉引伸之偁皆曰傅。而傳注、流傳皆是也。後儒分別爲知戀、直戀、直攣三切。實一語之轉。从人。專聲。直戀切。十四部。按廣韵。傳注直戀切。郵馬知變切。