(形声。从人,刃声。本义:古代长度单位。周制八尺,汉制七尺)
• 同本义
  • 仞，伸臂一寻八尺也。——《说文》
• 按，诸说不一
  • 筑宫仞有三尺。——《礼记·祭义》
  • 深八尺谓之洫，深二仞谓之浍。——《考工记·匠人》
  • 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。——《列子·汤问》
  • 一片孤城万仞山。——唐·王之涣《凉州词》
  • 夫子之墙数仞。——《论语·子张》
• 春秋时楚地名，在今湖北省十堰市东
  • 子越自石溪，子贝自仞以伐庸。——《左传》
• 用同“刃”。锋刃，借指刀剑之类的兵器 [same as“刃”]
  • 仞，通作刃。——《正字通》

• 测量深度
  • 计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫。——《左传》
• “认”的古字。
• 承认
  • 公理者，犹云众所同仞之界域。——章炳麟《四惑论》
• 通“认”。辨认 。如：仞识论(认识论)
• 认为，当作
  • 非其事者勿仞也…。仞人之事者败。——《淮南子·人间》
  • 惟通州五代所置，向无郡名，政和末，始赐名静海，史家遂误仞改州为郡矣。——清·钱大昕《廿二史考异》
• 通“忍”
  • 是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可胜计也。——《墨子》

• 通“韧”。柔软而坚固
  • 巩用黄牛之革。——《易·革》。三国魏·王弼注：“牛之革坚仞不可变也。”
• 通“牣”。满，充满
  • 虚宫馆而勿仞。——司马相如《上林赋》
  • 充仞其中者。——司马相如《子虚赋》
又如：仞积(堆满)

• 《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤而振切，音刃。 (震韻)
• 《孔安國》曰八尺曰仞。《禮·祭義》築宮仞有三尺。《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞。
• 又度深曰仞。《左傳·昭三十二年》仞溝洫。
• 又與認通。《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也。《註》仞卽認。《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也。仞人之事者敗。
• 又與牣通。滿也。《司馬相如·子虛賦》充仞其中。
• 又地名。《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸。《註》仞入庸道。
• 一作軔。《孟子》掘井九軔。
• 《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺。度高深以仞，度短長以尋，度地以步。《小爾雅》四尺曰仞，王肅从之。包咸鄭𤣥謂七尺曰仞。《書》爲山九仞。《釋文》仞，七尺也。《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞。顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也。顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也。《說文》以仞爲申臂一尋，非。一尋止六尺耳。或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也。《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非。

清代 段玉裁《說文解字注》

伸臂一尋八尺。按此解疑非許之舊。恐後人改竄爲之。尺部下云。周制寸尺咫尋常仞諸度量。皆以人之體爲法。假令尋仞同物。許不當㒳舉之矣。諸家之說仞也。王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺。而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招䰟、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺。淮南子原道訓注八尺。而覽冥訓注則云七尺。百仞者七百尺。證以呂氏春秋注則原道注可疑。近歙程氏瑤田通藝錄有說曰。言七尺者是也。楊雄方言云。度廣曰尋。杜預左傳仞溝洫注。度深曰仞。二書皆言人伸㒳手以度物之名。而尋爲八尺、仞必七尺者、何也。同一伸手度物。而廣深用之。其勢自不得不異。人長八尺。伸㒳手亦八尺。用以度廣。其勢全伸而不屈。而用之以度深。則必上下其左右手而側其身焉。身側則胸與所度之物不能相摩。於是㒳手不能全伸而成弧之形。弧而求其弦以爲仞必不能八尺。故七尺曰仞。亦其勢然也。說文測下云。深所至也。玉篇云。度深曰測。測之爲言側也。余說與之合矣。玉裁謂。程說甚精。仞說可定矣。考工記。廣二尋、深二仞謂之澮。倘其度同八尺。何不皆曰二尋。如上文廣二尺、深二尺之例也。許書於尺下旣尋仞兼舉。尋者、八尺也。見寸部。則仞下必當云七尺。今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰。小爾雅云四尺。應邵云五尺六寸。此其繆易見也。从人。刃聲。而震切。十二部。或借爲牣滿字。孟子。掘井九軔。借軔爲之。