中原音韻鱼模主

同本义。油灯上用来点火的灯草、纱、线等。后作“炷”
- 主，镫中火主也。——《说文》
君主。古代国家的最高统治者
- 惟天生民有欲，无主乃乱。——《书·仲虺之诰》
- 今世之主。——《吕氏春秋·察今》
- 下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。——唐·温庭筠《经五丈原》
- 畔主背亲。
- 又欲斗两主。
- 共事之主。——清·梁启超《谭嗣同传》
指立国一方的国君。旧史家以正统为帝，偏安为主。如朱熹《资治通鉴纲目》以蜀为正统，故称“蜀”为“帝”，魏、吴为主
- 凡人主必审分。——《吕氏春秋·审分》
公主的简称
- 主(平阳公主)见所侍美人，上弗悦。——《史记》
- 主家山第接云开，天子春游动地来。——唐·李峤《奉和初春幸太平公主南庄应制》
主人；东道主
- 遂举觞对语，宾主无愧色。——《世说新语·方正》
- 主不能守。——《三国志·诸葛亮传》
控制者，支配者，财产或权力的所有者
- 场主积薪。——《聊斋志异·促织》
- 山塞中只有这个主。先除了此人，小喽另外何足为虑。——《水浒传》
长官；首脑，首长
- 何时见府主，长跪向之啼。——唐·元结《贫妇词》
- 若乘边守险，足为一方之主。——《世说新语·识鉴》
家长；父母或其他监护人
- 内有主也。——《太玄》
事主，指当事人
- 凡被举擢官，于诰命署举主姓名，他日不如举状，则连坐之。——《宋史·选举志》
- 武大扯住郓哥道：“还我主来!”——《水浒传》
事物的根本
- 天下为主。——清·黄宗羲《原君》
- 又以君为主。
- 以刚为主。——《明史》
- 不主故常。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
死人的牌位
- 上司批准下来，制主入祠，门首建坛。——《儒林外史》
上帝
- 有人从墓里把主移走了，我们不知道他们把他放在那里!——《圣经》
真主。伊斯兰教教徒对其所信仰的主神的称呼
姓

〈动〉

主持；掌管
- 聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。——白居易《井底引银瓶》
- 有劫贼杀财主，主者捕之。——《世说新语·政事》
- 轩辕之时，史有仓颉，主文之职。——《文心雕龙·史传》
- 主缚者亦然，不如何欲，缚时既先折筋骨。——方苞《狱中杂记》
支持，提倡，主张
- 前所主唱。——明·宋濂《送东阳马生序》
寄住在
- 或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环。——《孟子》
注重
- 主忠信，无友不如己者。——《论语》
保持
- 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。——《文选·宋玉·招魂》
主持婚约
- 主王姬者，必自公门出。——《谷梁传》
预示
- 齐王问大臣：“铜铁鸣，主何吉凶?——《三国志平话》
存心；萌生
- 我力斗二将不过，看看输与他。宋江收了军马，不知主何意。——《水浒传》

〈形〉

主要的。如：主楼；主量子数；主潮(主要潮流);主客(主要的客人);主故(主顾);主的(主要目标);主因(主要的原因);主回路

拼音：zhù 韵部：麌
〈量〉

件，桩
- 放着这样一主大财不会发，岂不是如入宝山空手回。——《儒林外史》

〈动〉

灌入。通“注”
- 主量必平，似法。——《荀子》

康熙字典主古文：丶宔

《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，𠀤音麈。 (麌韻)
君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。
又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。
又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。
又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。
又宰也，守也，宗也。《易·繫辭》樞機之發，榮辱之主也。
又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲之。《春秋傳》虞主用桑，練主用栗。又匰主。《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主。《註》主神所依也。匰，盛主之器。
又《禮·曲禮》居不主奧。《疏》主，猶坐也。
又《晉語》陽子剛而主能。《註》上也。
又姓。隋主胄，明主問禮。又主父，複姓。
又《正韻》陟慮切。 (御韻)
同注。《荀子·宥坐篇》主量必平似法。《註》主，同註。
考證：〔《左傳·昭二十八年》成鮒對魏舒曰，主之舉也，近文德矣。〕
謹照原文成鮒改成鱄。

説文解字主　　

清代段玉裁《說文解字注》

鐙中火主也。釋器。瓦豆謂之登。郭曰。卽膏鐙也。膏鐙、說文金部之鐙錠二字也。其形如豆。今之鐙盞是也。上爲盌盛膏而？火是爲主。其形甚微而明照一室。引伸假借爲臣主、賔主之主。？象形。謂象鐙形。从丶。謂火主。丶亦聲。之庾切。古音在四部。按？主古今字。主炷亦古今字。凡主人、主意字本當作？。今假主爲？而？廢矣。假主爲？、則不得不別造鐙炷字。正如假左爲𠂇、不得不別造佐爲左也。

宋代徐鉉徐鍇注釋

臣鉉等曰：今俗别作炷，非是。

丶　　

清代段玉裁《說文解字注》

有所絕止。丶而識之也。按此於六書爲指事。凡物有分別、事有可不、意所存主、心識其處者皆是。非專謂讀書止、輒乙其處也。知庾切。古音在四部。

宔　　

清代段玉裁《說文解字注》

宗廟宔祏也。五經異義及鄭駁詳示部祏下。經典作主。小篆作宔。主者古文也。祏猶主也。左傳使祝史、徙主祏於周廟是也。鄭說卿大夫無宔。許說大夫以石爲宔。从宀。主聲。之庾切。古音在四部。