古代有大事，用火灼龟甲，视其裂纹，以卜吉凶，称“作龟”。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命。” 郑玄 注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，於将卜以命龟也。”《周礼·春官·大卜》：“凡国大贞，卜立君，卜大封，则眂高作龟。” 郑玄 注：“作龟，谓以火灼之，以作其兆也，春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。”

周礼大司徒之职四曰坟衍其动物宜介物注介物龟鳖之属 魏书蠕蠕传刘义隆欲犯河南世祖闻而大笑曰龟鳖小竖自救不暇何能为也录埤雅语曰龟思鳖望今龟鳖皆隔津望卵 本草附 蚊产子于水中为孑孑虫仍变为蚊也龟鳖畏之

魏略文帝欲受禅神龟出于灵池晋起居注永嘉六年玉龟出灞水

犹龟卜。《鹖冠子·武灵王》：“少人而自至，繁无用，嗜龟占。” 唐 陆龟蒙 《病中秋怀寄袭美》诗：“更有是非齐未得，重凭 詹尹 拂龟占。” 宋 范成大 《忆昔》诗：“留得本来真面目，行藏何假问龟占。”

苏轼寄傲轩诗失若龟藏六注龟首尾及足凡六

《庄子·秋水》：“此龟者，寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？”后遂用作典故，以“龟曳尾”比喻自由自在的隐居生活。 北齐 刘昼 《新论·韬光》：“龟曳尾於 暘谷 之泥，则钻灼之患不至。” 唐 白居易 《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛见示之作》：“鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。”

古人占凶吉，必将所卜之事告卜人以龟占之，称为命龟。亦泛指灼龟问卜。《周礼·春官·大卜》：“大祭祀则眡高命龟。” 郑玄 注：“命龟，告龟以所卜之事。”《礼记·杂记上》：“大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。” 孙希旦 集解：“命龟，述命以告卜人也。”《诗·鄘风·定之方中》“卜云其吉” 毛 传：“建国必卜之，故建邦能命龟……可谓有德音，可以为大夫。” 唐 孔颖达 疏：“建邦能命龟者，命龟以迁，取吉之意。”

指传说中 大禹 治水时，自 洛水 而出、背负 洛书 的神龟。 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“ 洛 龟 河 龙，文有生而不文无生。” 明 李贽 《方竹图卷文》：“龙马负图， 洛 龟呈瑞。”参见“ 洛书 ”。

相传夏禹治水，神龟从洛水出现，背上有九组不同点数组成的图画，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九种大法，称为「洛书」。南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》：「若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴。」

龟甲和蓍草。古代占卜之具。 晋 张华 《博物志》卷九：“蓍末大於本为卜吉，次蒿、次荆，皆如是。龟蓍皆月望浴之。” 明 马中锡 《辠言》：“ 贾谊 謁 司马季主 外龟蓍而论圣贤； 扬雄 从 严君平 依卜筮而谈忠孝。”

古代用龟甲所制成的货币。《史记。卷三○。平准书。太史公曰》：「农工商交易之路通，而龟贝、金钱、刀布之币兴焉。」

谓龟卜。《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“今先远戒期，龟谋袭吉。” 李善 注：“《尚书》曰：‘谋及卜筮。’ 孔安国 曰：‘龟曰卜。’” 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“曲悟同神解，龟谋信有知。” 唐 杨炯 《从甥梁錡墓志铭》：“从日月於龟谋，考图书於马鬣。”

(1).古人以为龟为四灵之一。传说千岁之龟能作人言，故古代小说笔记中常有龟言的传述。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“ 吴 孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：‘游不量时，为君所得。’人甚怪之，担出欲上 吴王 ……既至 建业 ， 权 命煑之，焚柴万车，语犹如故。 诸葛恪 曰：‘燃以老桑树，乃熟。’献者乃説龟树共言。 权 使人伐桑树煑之，龟乃立烂。” 北周 庾信 《小园赋》：“龟言此地之寒，鹤讶今季之雪。” 倪璠 注：“‘龟言此地之寒’者，此己时在 西魏 ，如客龟也。”《太平御览》卷五五九引 南朝 宋 郑缉之 《东阳记》：“ 独公山 有古冢临溪，其塼文曰：‘筮言吉，龟言凶。’” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 东都 丰都 市在 长寿 市之东北。初筑市垣，掘得古冢……得铭云：‘筮道居朝，龟言近市，五百年间，於斯见矣。’当时达者参验，是 魏 黄初 二年所葬也。” 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“弟子所悼，营是幽宫；龟言既从，以安厥终。”
(2).龟卜所得之兆。

后汉书阴识传赞恂恂苗胤传龟袭紫注公侯皆紫绶金印龟钮

干龟壳，古时用以占卜。《关尹子·六匕》：“枯龟无我，能见大知；磁石无我，能见大力。” 宋 苏轼 《维摩像唐杨惠之塑在天柱寺》诗：“今观古塑 维摩 像，病骨磊嵬如枯龟。”
干涸的裂缝。龟，通“ 皸 ”。 宋 梅尧臣 《和仲文西湖野步至新堰》之二：“冻地坼枯龟，断冰流破镜。”

旧传龟有千年之寿，故用以称长寿。 宋 叶适 《资政殿学士参政枢密杨公墓志铭》：“瞻彼 何山 ，言树之麓；豹文而隐，龟寿而伏。”