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能与人言
似玉似金
寿无与京
上聚白云
上隆法天
甲能张闭
甲耀金毛
盲龟
金龟
龟
盲龟浮木
龟藏六
龟不慎言
分类词汇（续上）
逆知来物能与人言
似玉似金
寿无与京
上聚白云
上隆法天
甲能张闭
甲耀金毛
佛类词典
一眼之龟盲龟
金龟
龟
盲龟浮木
龟藏六
龟不慎言
《分类字锦》：似玉似金
说苑灵龟文五色似玉似金背阴向阳上隆象天下平法地槃衍象山四趾转运应四时文著象二十八宿蛇头龙翅左精象日右精象月千岁之化下气上通能知吉凶存亡之变宁则信信如也动则著矣谢承上灵龟表则金则玉皆阴向阳
分类：龟
一眼之龟
【佛学大辞典】
（譬喻）大海有龟，腹有一眼。随波浮游于中，遇大木之穴则乘之，偶风吹来，遂覆此木，龟仰向其腹之一眼，当于浮木之孔，见日月之光，此譬希有难逢之际遇（见十住论之鳌眼持头），盲龟之喻少异之。法华经庄严王品曰：「佛难得值，如优波罗华，又如一眼之龟值浮木孔。」十住论八曰：「人身难得，如大海中有一眼鳖头入板孔。」
【佛学大辞典】
（譬喻）法华经庄严王品曰：「佛难得值，如优昙波罗华。又如一眼之龟，值浮木孔。」十住论八曰：「人身难得，如大海中有一眼鳖头入板孔。」
（譬喻）大海有龟，腹有一眼。随波浮游于中，遇大木之穴则乘之，偶风吹来，遂覆此木，龟仰向其腹之一眼，当于浮木之孔，见日月之光，此譬希有难逢之际遇（见十住论之鳌眼持头），盲龟之喻少异之。法华经庄严王品曰：「佛难得值，如优波罗华，又如一眼之龟值浮木孔。」十住论八曰：「人身难得，如大海中有一眼鳖头入板孔。」
【佛学大辞典】
（譬喻）法华经庄严王品曰：「佛难得值，如优昙波罗华。又如一眼之龟，值浮木孔。」十住论八曰：「人身难得，如大海中有一眼鳖头入板孔。」
盲龟
【佛学大辞典】
（譬喻）盲龟遇浮木难，以譬受人身难，值佛教难。(参见：浮木)
（譬喻）盲龟遇浮木难，以譬受人身难，值佛教难。(参见：浮木)
浮木
【佛学大辞典】
（譬喻）幸运难遇，譬如海中之盲龟逢浮木也。杂阿含经十六曰：「大海中有一盲龟寿无量劫，百年一遇出头，复有浮木，正有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出，得遇此孔。（中略）凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。」涅槃经二曰：「生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟遇浮孔。」法华经八曰：「佛难得值。如优昙波罗华。又如一眼之龟值浮木孔。」辅行记五之二曰：「如大海中有一盲龟，尔时海中复有浮木，唯木一孔，可立龟身。此龟三千年，方得一出，亿百千出，何由可值浮木孔？」
（譬喻）幸运难遇，譬如海中之盲龟逢浮木也。杂阿含经十六曰：「大海中有一盲龟寿无量劫，百年一遇出头，复有浮木，正有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出，得遇此孔。（中略）凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。」涅槃经二曰：「生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟遇浮孔。」法华经八曰：「佛难得值。如优昙波罗华。又如一眼之龟值浮木孔。」辅行记五之二曰：「如大海中有一盲龟，尔时海中复有浮木，唯木一孔，可立龟身。此龟三千年，方得一出，亿百千出，何由可值浮木孔？」
金龟
【佛学大辞典】
（杂名）此世界之最底为虚空，是曰空轮，空轮之上有风轮，风轮之上有水轮，水轮之上有金轮，金轮之上为须弥山及海陆。密教以金轮之形为方角，观如金龟也。按秘藏记末，谓密教之道场观，于水轮之上观波罗
字为金龟，观此金龟，周遍法界，背生大莲华，其上有八峰之须弥山。而此金龟为佛性。何则？因是佛性能游生死涅槃，如龟之能游水（生死），与陆（涅槃），故曰佛性。
（杂名）此世界之最底为虚空，是曰空轮，空轮之上有风轮，风轮之上有水轮，水轮之上有金轮，金轮之上为须弥山及海陆。密教以金轮之形为方角，观如金龟也。按秘藏记末，谓密教之道场观，于水轮之上观波罗
字为金龟，观此金龟，周遍法界，背生大莲华，其上有八峰之须弥山。而此金龟为佛性。何则？因是佛性能游生死涅槃，如龟之能游水（生死），与陆（涅槃），故曰佛性。龟
【佛学大辞典】
（动物）四灵之一。介族也。
（动物）四灵之一。介族也。
盲龟浮木
【佛学大辞典】
（譬喻）涅槃经二曰：「生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟，值浮孔。」同二十三曰：「清净法宝，难得见闻。我今已闻，犹如盲龟，值浮木孔。」圆觉经曰：「浮木盲龟难值遇。」称扬诸佛功德经中曰：「一切世界设满中水，水上有板，而板有孔。有一盲龟，于百岁中，乃一举头。欲值于孔，斯亦甚难。求索人身，甚难甚难。」
（譬喻）涅槃经二曰：「生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟，值浮孔。」同二十三曰：「清净法宝，难得见闻。我今已闻，犹如盲龟，值浮木孔。」圆觉经曰：「浮木盲龟难值遇。」称扬诸佛功德经中曰：「一切世界设满中水，水上有板，而板有孔。有一盲龟，于百岁中，乃一举头。欲值于孔，斯亦甚难。求索人身，甚难甚难。」
龟藏六
【佛学大辞典】
（譬喻）人之六识，譬如龟之藏六支也。杂阿含经四十三曰：「过去世时，有河中草，有龟于中住止。时有野干，饥行觅食。遥见龟虫，疾来捉取。龟虫见来即便藏六，野干守伺，冀出头足，欲取食之。久守龟虫，永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘汝等，今日亦复如是。（中略）尔时世尊，即说偈曰：龟虫畏野干，藏六于壳内。比丘善摄心，密藏诸觉想。」又见涅槃经一。
（譬喻）人之六识，譬如龟之藏六支也。杂阿含经四十三曰：「过去世时，有河中草，有龟于中住止。时有野干，饥行觅食。遥见龟虫，疾来捉取。龟虫见来即便藏六，野干守伺，冀出头足，欲取食之。久守龟虫，永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘汝等，今日亦复如是。（中略）尔时世尊，即说偈曰：龟虫畏野干，藏六于壳内。比丘善摄心，密藏诸觉想。」又见涅槃经一。
龟不慎言
【佛学大辞典】
（譬喻）过去世时，阿练若池水边有二雁，与一龟为亲友。后池水涸竭，二雁议言今此池水涸竭，亲友必受大苦。议已，语龟言：此池水涸竭，汝无可生之理，宜衔一木。我等各衔一头，将汝著于大水处。衔木时，慎不可语。便衔之经过聚落，诸小儿见之，皆言雁衔龟去。龟即瞋言：何预汝事？便失木，坠地死。见法苑珠林八十二。
（譬喻）过去世时，阿练若池水边有二雁，与一龟为亲友。后池水涸竭，二雁议言今此池水涸竭，亲友必受大苦。议已，语龟言：此池水涸竭，汝无可生之理，宜衔一木。我等各衔一头，将汝著于大水处。衔木时，慎不可语。便衔之经过聚落，诸小儿见之，皆言雁衔龟去。龟即瞋言：何预汝事？便失木，坠地死。见法苑珠林八十二。