1. 神话传说中变幻莫测、能兴云布雨的龙，多被视为祥瑞的象征。例：《楚辞·九歌·山鬼》中对神龙兴雨有相关描绘。
2. 帝王的别称，因古代常以龙喻君主，故“神龙”借指君王。
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1. 云和龙。语出《易·乾》“云从龙，风从虎”，指自然界中云和龙的合称。
2. 比喻君臣风云际会、相得益彰。常用于形容贤明君主与杰出臣子的契合共生关系。
3. 比喻才智超群的英雄豪杰。常与“风虎”并称，谓同类英才相互感应、聚首成事。
4. 比喻志趣相投、契合无间的挚友。形容朋友间意气相投，如云龙相随、默契十足。
5. 山名、水名或地名。如江苏徐州云龙湖、云南大理云龙县、山东临沂云龙山等均以“云龙”为名。
6. 古代祥瑞的象征。古人认为云龙现世是盛世降临、帝王受命的吉祥征兆，多见于正史符瑞记载。
7. 器物纹饰或器物名。指饰有云龙纹的器物（如云龙袍、云龙纹瓷器），或直接冠名“云龙”的器物（如古兵器云龙剑）。
8. 道教仙话意象。指可供仙人驾乘的仙兽，也喻指修炼有成、能驭云龙遨游太虚的道士。
9. 文学虚构人物。指以“云龙”为绰号、名号的文学角色，如《水浒传》中公孙胜绰号“入云龙”。
10. 喻指变幻磅礴的文思或文势。形容文思敏捷奔放、文风雄浑变幻，如云龙夭矫、无迹可寻。
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1. 宋代创制的贡茶，为龙凤团茶的简称。将精制茶末蒸压成龙形团饼，饼面刻龙凤纹饰，属当时顶级贡茶，后亦泛指名贵团茶。
2. 古代名贵墨锭，形制为龙形团状，是文房珍品，常为文人雅士所珍藏。
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宋时专供皇帝饮用的上等茶。将茶制成圆饼状，上印龙凤图纹。也称为「龙凤茶」。

1. 指传说中真正的龙，是古代神话体系里具备呼风唤雨、腾云驾雾等神异能力的瑞兽。例：“叶公初见真龙，竟吓得落荒而逃。”
2. 旧时对皇帝的尊称，因封建帝王自命为“真龙天子”，以龙的化身自居。例：“真龙登基之日，举国欢庆。”
3. 比喻才华卓绝、出类拔萃的杰出人物。例：“此子文采斐然，堪称文坛真龙。”
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1. 游动的鱼类。
2. 代指龙。因龙身披鳞甲，故以“游鳞”称之。
3. 泛指游动的鳞介类水生生物，包括鱼、龟、鳖等有鳞甲的水生动物。
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1. 鱼类、龙类等动物的鳞片与鳍鬣（包括鬣毛状附肢），为该词本义。如《文选·郭璞〈江赋〉》：“揵鳞鬣，澡兰身”。
2. 引申指代鱼、龙等水族或神异动物本身。如唐·方干《陪胡中丞泛湖》诗中“弦管声中扬鳞鬣”，此处鳞鬣即指游鱼。
3. 代指松树，因松树外皮呈鳞状纹理、针叶如鬣毛般修长密集，故以此称之。如宋·范成大《偃松行》：“苍皮剥落接太古，鳞鬣倔强含风霜”。
4. 喻指错落层叠如鳞鬣的纹理或形态，多用于形容山石、器物纹饰等。如明·徐弘祖《徐霞客游记》中“崖间纹彩斑斓，若鳞鬣交错”。
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1. 指帝王即位，顺应时势统治天下。语出《周易·乾》“时乘六龙以御天”，后多用作帝王受命治国的典故。
2. 指神仙所乘的车驾，也谓神仙乘时驾车出游。
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1. 太阳的精气。语出《汉书·宣帝纪》：“日者，阳精之宗，君之象也。”
2. 太阳的别称。
3. 道家内丹术语，指先天阳气，为内丹修炼的核心“药物”之一。宋·张伯端《悟真篇》有相关论述。
4. 中医学指人体阳气的精华，是维系生命活动的阳性精微物质。
5. 指玉。
6. 传说中的神马。古代认为马为阳精所化，《艺文类聚》引《春秋说题辞》：“阳精为马，阴精为羊。”
7. 指男子的生殖精气，属人体先天阳气的范畴。
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1. 指龙与虬，泛指蛟龙类神异动物。
2. 比喻杰出不凡的英才俊杰。
3. 形容盘曲蜿蜒的形态，常用于树木枝干、书法笔势等。
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1. 潜藏的珍贵宝物。多指深藏于水中或隐秘处所的奇珍异宝。
2. 比喻隐居未仕的贤才。以珍宝喻贤能之士，“潜”谓其隐而未显。
3. 指深藏不轻易示人的传世珍品，如古籍、书画、古玩等。
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1. 神马，传说中能腾云疾驰的骏马，形容马行迅疾如驾云。
2. 比喻志向高远、才能杰出的贤俊之士。
3. 喻指迅疾的行踪或飘逸不凡的风采。常用来形容人行踪迅疾，或风度脱俗超凡。
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指龙，也泛指神异的水族。多见于古代诗文，如晋郭璞《江赋》：“璅怪之所化，龙物之所居。”
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指鳞甲与须髯，多用以形容或指代龙、鱼类等具有此类特征的动物，常见于古典诗文。
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指龙。因《周易·说卦》有“震为龙”之说，而龙为鳞虫之长，故以“震鳞”代指龙。
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【智虫】指被赋予智慧属性或具有一定智慧的虫类，常见于科幻、奇幻文学创作中；也可比喻看似渺小却富有智慧的对象。
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郯韶 题九龙图诗 应有天瓢手，为霖遍九垓。

萧悫 飞龙引 欲因作雨去，还逐景云飞。

古代传说中的黑龙，常居于深渊之中。典出《庄子·列御寇》“探骊得珠”的故事，后也用以喻指深藏宝物或身怀才德的人。
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1. 中国古代神话四方神兽之一，主掌东方，属木色青，与白虎、朱雀、玄武并称，象征生机与祥瑞。
2. 天文星象术语，指东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称，为古代星官体系核心组成。
3. 风水学术语，指阳宅、阴宅左侧的山峦或地势，与右侧“白虎位”相对，主吉，掌文运与贵人相助。
4. 道教护法神将，常与白虎神并称，镇守道场东方，为天师道等教派的重要护法神祇。
5. 中药材“青龙齿”的简称，为象、犀牛等古代大型哺乳动物的牙齿化石，具镇惊安神、平肝潜阳功效。
6. 中药材“青龙藤”，萝藦科青龙藤属植物带根全草，可祛风除湿、活血通络，主治风湿痹痛。
7. 古代帝王御用车辆“青龙车”，以青龙纹样装饰，为天子出行的仪仗车驾之一。
8. 古代军用战船，因船身绘青龙图案得名，如三国东吴“青龙舰”，多用于江河湖海水战。
9. 古代仪仗旗帜，绘有青龙纹样，称青龙旗，多用于祭祀、朝会或军事阅兵，彰显威仪。
10. 命理学术语，八字吉神之一，主喜庆、贵人扶持、诸事顺遂，遇之主吉兆。
11. 相马术语，指通体青灰、带有深色龙形纹路的良马，古代被视为千里驹之属。
12. 民间家常菜“青龙过江”，典型做法为大葱蘸酱油，也指以青色藤蔓类蔬菜为主料的菜品。
13. 水族造景石材“青龙石”，色青灰、纹理嶙峋，多用于草缸造景，模拟自然山石景观。
14. 食用甲壳类“青龙虾”（澳洲淡水龙虾），通体青绿色，肉质鲜美，为高端食用虾类。
15. 武术器械代称，指以“青龙”命名的兵器，如青龙剑、青龙偃月刀（简称青龙刀）。
16. 道教炼丹术语，对应五行之木，指代东方阳气或木属性炼丹原料，为丹道五行体系重要意象。
17. 民间信仰水神“青龙王爷”，江南水乡多有供奉，主掌降雨、治水，保一方风调雨顺。
18. 玄幻IP中的经典神兽设定，常为四大神兽之首，操控木、风之力，象征正义、权威与强大。
19. 古代服饰纹样，特指帝王龙袍、三品以上官员朝服上的青色绣龙图案，是身份地位的标识。
20. 中医经络对应术语，将足厥阴肝经称为“青龙”，因肝经主东方、属木，契合青龙方位属性。
21. 中药材“青龙草”（百蕊草），檀香科百蕊草属植物全草，具清热解毒、补肾涩精之效。
22. 古代东方天区泛称，因青龙七宿踞于东方星空，故以“青龙”指代东方整片天区。
23. 古代祭祀仪仗用鼓，称青龙鼓，与白虎鼓对称使用，多用于郊祀、宗庙祭祀等重大典礼。
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1.青色的龙。古代传说的祥物。《宋书。卷二十七。符瑞志上》：「青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，坐之而去。」
2.星座名。二十八星宿中东方七星的合称。《管子。地员》：「青龙之所居，庚泥，不可得泉。」
3.太岁的别名。参见「太岁」条。《淮南子。天文》：「天神之贵者，莫贵于青龙。」
4.左方。《礼记。曲礼上》：「前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。」
5.俗称没有阴毛的男子为「青龙」。

古代传说中神仙所乘的以青龙为驾的车辆。
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1. 黑色的龙。多见于古代神话传说或文学作品中，常被描绘为矫健凶猛、隐于水泽的神异生物。
2. 犬的别名。典出晋陶潜《搜神后记》，记载士人张然的爱犬名乌龙，后遂以“乌龙”泛指犬。
3. 乌龙茶的简称。属半发酵茶类，兼具红茶的醇厚与绿茶的清香，代表品种有铁观音、大红袍、冻顶乌龙等。
4. 体育赛事中的失误代称。指球员不慎将球打入自家球门的“乌龙球”，引申为泛指弄巧成拙、产生反效果的错误行为。
5. 部分地区对乌鳢（黑鱼）的俗称。因该鱼体色乌黑、身形灵动而得名。
6. 砚台的别称。因砚台多为深色石材，研磨时墨汁游走如乌龙戏水，故文人常以“乌龙”雅称砚台。
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1.黑色的龙。清。袁枚《子不语。卷一一。风水客》：「公面纯黑，颈以下白如雪，相传乌龙转世。」
2.晋朝时，民俗以「龙」字做为家犬的命名。后世则以乌龙泛指犬。唐。白居易 〈和梦游春诗一百韵〉：「乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。」宋。柳永〈玉楼春。闻风歧路连银阙〉词：「乌龙未睡定惊猜，鹦武能言防漏泄。」
3.泛指出乎意料之外的错误或失误。如：「今天的篮球赛，竟然有球员误投篮框，真是太乌龙了！」

1. 古代传说中的青色虬龙，常被视为祥瑞之物。
2. 比喻盘曲多姿、色泽青翠的树木枝干，多用来形容松、柏等的虬枝。
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礼记：龟龙在宫沼。

指南方之神（即赤帝祝融）。因五行中南方属火、色赤，故称，多见于古籍对四方神灵的记载。
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宋书符瑞志：黄龙者，四龙之长也。不漉池而渔，德至渊泉。则黄龙游于池。

1. 通“苍龙”，古代天文指东方七宿的总称，亦为神话中东方之神（青龙），“仓”通“苍”，相关记载见于《史记·天官书》等古籍。
2. 指古代帝王车驾上的青色龙形装饰，也可代指帝王的车驾，如《后汉书·舆服志上》中记载的“仓龙九斿”即为此类装饰。
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缪袭 青龙赋 焕璘彬之瑰异，实皇家之休灵。

【龙景】指雄奇壮丽、如龙形般瑰伟的自然景致，多用以形容山水风光的不凡气象。
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缪袭 青龙赋 袭九泉以潜处，当仁圣而觌仪。

左传：昭公二十九年秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？

史记封禅书：夏得木德青龙。止于郊。草木畅茂。

林同生四灵赋：神龙之英，鳞族莫前；或吟于风，或奋于渊。昔龙师之纪号，彰瑞物于万年。

汉书谷永传龙：阳德由小之大。故为王者瑞应。

陈书高祖纪：高祖进军顿西昌，有龙见于水滨，高五丈许，五采鲜耀，军民观者数万人。

南史宋文帝纪：景平初。有黑龙见西方。五色云随之。

许敬宗贺常州龙见表：是以飞龙御天，五云腾彩；潜龙涵地，四海夷波。

潘炎黄龙见赋：列四灵，智居其首；居五位，色表其中。

南史梁元帝纪：承圣三年，城濠中龙腾出，焕烂五色，竦跃入云，六七小龙相随飞去。

宋书符瑞纪：文帝元嘉十三年九月己酉，会稽郡西南向晓忽大光明，有青龙腾跃凌云，久而后灭。吴兴诸处，并以其日同见光景。扬州刺史彭城王义康以闻。

许敬宗贺富平县龙见表：臣闻之天飞水游，洞阴阳而不测；云行雨施，混神妙而无端。龙之谓灵，义彰于此。

刘劭 龙瑞赋 应节合义，象德效仁。

许敬宗贺常州龙见表：轩帝由其受图，太昊以之为纪。