龙象众
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：四众)
（杂名）(参见：四众)
龙象经
【佛学大辞典】
（经名）说唯佛为大龙象。乌陀夷因作颂赞之。见中阿含经二十九。
（经名）说唯佛为大龙象。乌陀夷因作颂赞之。见中阿含经二十九。
龙尊
【佛学大辞典】
（佛名）龙种尊之略。文殊菩萨之本地名。又龙王之尊称。大日经疏二曰：「龙尊是诸大龙，俱吠啰等皆世所宗奉大天也。」
（佛名）龙种尊之略。文殊菩萨之本地名。又龙王之尊称。大日经疏二曰：「龙尊是诸大龙，俱吠啰等皆世所宗奉大天也。」
龙尊王
【佛学大辞典】
（佛名）文殊菩萨之本地，龙种上尊王佛之略称。
（佛名）文殊菩萨之本地，龙种上尊王佛之略称。
龙胜
【佛学大辞典】
（人名）龙树菩萨之异名。旧译曰龙树。新译曰龙猛。龙胜，龙猛，名异义同。大藏经目录曰：「顺中论二卷，龙胜菩萨造，无著菩萨释。」释氏稽古略一曰：「龙树大士，西天竺人也，亦名龙胜。」(参见：龙树)
【佛学常见辞汇】
龙树菩萨的别名。
（人名）龙树菩萨之异名。旧译曰龙树。新译曰龙猛。龙胜，龙猛，名异义同。大藏经目录曰：「顺中论二卷，龙胜菩萨造，无著菩萨释。」释氏稽古略一曰：「龙树大士，西天竺人也，亦名龙胜。」(参见：龙树)
【佛学常见辞汇】
龙树菩萨的别名。
龙脑钵盂
【佛学大辞典】
（杂名）苏轼文曰：大觉禅师持律严，仁宗赐龙脑钵盂，师对使者焚之。
（杂名）苏轼文曰：大觉禅师持律严，仁宗赐龙脑钵盂，师对使者焚之。
龙汤
【佛学大辞典】
（饮食）成自人畜粪尿之药也，又曰黄龙汤，为一种之陈弃药。吾国之僧俗用之，义净三藏痛斥之。寄归传三曰：「自有方处鄙俗久行，病发即服大便小便，疾起便用猪粪猫粪。或堈盛瓮贮，号曰龙汤，虽加美名，秽恶斯极。」南山羯磨疏三下曰：「腐烂药者，世所同弃而实可收，即大小便也。」济缘记三下曰：「小便治劳，大便解热，名黄汤。」止观二之三曰：「譬如父母见子得病不宜馀药，须黄龙汤凿齿泻之，服已病愈。」大部补注十二曰：「止观云黄龙汤者大便汁也。」(参见：陈弃药)
（饮食）成自人畜粪尿之药也，又曰黄龙汤，为一种之陈弃药。吾国之僧俗用之，义净三藏痛斥之。寄归传三曰：「自有方处鄙俗久行，病发即服大便小便，疾起便用猪粪猫粪。或堈盛瓮贮，号曰龙汤，虽加美名，秽恶斯极。」南山羯磨疏三下曰：「腐烂药者，世所同弃而实可收，即大小便也。」济缘记三下曰：「小便治劳，大便解热，名黄汤。」止观二之三曰：「譬如父母见子得病不宜馀药，须黄龙汤凿齿泻之，服已病愈。」大部补注十二曰：「止观云黄龙汤者大便汁也。」(参见：陈弃药)
龙钵
【佛学大辞典】
（杂名）晋书僧涉传曰：涉西域人，苻坚时入长安，能以秘咒下神龙。每旱，坚常使之咒龙请雨，俄而龙下钵中，天辄大雨。坚及群臣亲就钵观之。李绅诗曰：龙钵已倾无法雨。
（杂名）晋书僧涉传曰：涉西域人，苻坚时入长安，能以秘咒下神龙。每旱，坚常使之咒龙请雨，俄而龙下钵中，天辄大雨。坚及群臣亲就钵观之。李绅诗曰：龙钵已倾无法雨。
龙智
【佛学大辞典】
（人名）龙猛之弟子，金刚智之师，密宗之第四祖也。寿逾七百，面貌如少壮，玄奘三岁亲就其人学中观论百论等。见付法传上。
（人名）龙猛之弟子，金刚智之师，密宗之第四祖也。寿逾七百，面貌如少壮，玄奘三岁亲就其人学中观论百论等。见付法传上。
龙种尊
【佛学大辞典】
（佛名）文殊之本地。(参见：龙种上尊王佛)。
（佛名）文殊之本地。(参见：龙种上尊王佛)。
龙种上佛
【佛学大辞典】
（佛名）与龙种上尊王佛项同。
（佛名）与龙种上尊王佛项同。
龙种上尊王佛
【佛学大辞典】
（佛名）文殊菩萨之本地。首楞严三昧经下曰：「龙种上如来。」心地观经三曰：「龙种净智尊王佛。」智度论二十九曰：「龙种尊。」法华文句记二曰：「龙种上尊王。」异名同体也。(参见：文殊)
（佛名）文殊菩萨之本地。首楞严三昧经下曰：「龙种上如来。」心地观经三曰：「龙种净智尊王佛。」智度论二十九曰：「龙种尊。」法华文句记二曰：「龙种上尊王。」异名同体也。(参见：文殊)
文殊
【佛学大辞典】
（菩萨）Man^jus/ri^，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察三昧经，大净法门经曰普首，阿目祛经、普超经曰濡首，无量门微密经、金刚璎珞经曰敬首（已上旧译）；大日经曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之义；师利或室利，是头之义，德之义，吉祥之义也。此菩萨与普贤为一对，常侍释迦如来之左，而司智慧（普贤在右司理，但当以右智左理，今违之，一依胜劣之次第，二示理智融通之义也）。心地观经八曰：「三世觉母妙吉祥。」放钵经曰：「今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子。当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。」此菩萨顶结五髻，以表大日之五智，手持剑，以表智慧之利剑，驾师子以表智慧之威猛。此文殊有种种之差别，如一字文殊，五字文殊，六字文殊，八字文殊，一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊，儿文殊等。此中以五字五髻文殊为本体。法华文句二曰：「文殊师利，此云妙德。大经云：了了见佛性，犹如妙德。」法华嘉祥疏二曰：「文殊，此云妙德。以了了见佛性，故德无不圆，累无不尽，称妙德也。」西域记四曰：「曼殊室利，唐言妙吉祥，旧曰濡首，又曰文殊师利，或言曼殊尸利，译曰妙德，讹也。」探玄记四曰：「梵语唤头为室利、吉祥、德等，亦为室利，故致翻译不同也。」慧苑音义上曰：「文殊师利，正云曼殊室利，言曼殊者此云妙也，室利者德也。」
【佛学常见辞汇】
文殊师利的简称，菩萨名，以大智著称，与普贤常侍于释迦如来的左右。
（菩萨）Man^jus/ri^，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察三昧经，大净法门经曰普首，阿目祛经、普超经曰濡首，无量门微密经、金刚璎珞经曰敬首（已上旧译）；大日经曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之义；师利或室利，是头之义，德之义，吉祥之义也。此菩萨与普贤为一对，常侍释迦如来之左，而司智慧（普贤在右司理，但当以右智左理，今违之，一依胜劣之次第，二示理智融通之义也）。心地观经八曰：「三世觉母妙吉祥。」放钵经曰：「今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子。当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。」此菩萨顶结五髻，以表大日之五智，手持剑，以表智慧之利剑，驾师子以表智慧之威猛。此文殊有种种之差别，如一字文殊，五字文殊，六字文殊，八字文殊，一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊，儿文殊等。此中以五字五髻文殊为本体。法华文句二曰：「文殊师利，此云妙德。大经云：了了见佛性，犹如妙德。」法华嘉祥疏二曰：「文殊，此云妙德。以了了见佛性，故德无不圆，累无不尽，称妙德也。」西域记四曰：「曼殊室利，唐言妙吉祥，旧曰濡首，又曰文殊师利，或言曼殊尸利，译曰妙德，讹也。」探玄记四曰：「梵语唤头为室利、吉祥、德等，亦为室利，故致翻译不同也。」慧苑音义上曰：「文殊师利，正云曼殊室利，言曼殊者此云妙也，室利者德也。」
【佛学常见辞汇】
文殊师利的简称，菩萨名，以大智著称，与普贤常侍于释迦如来的左右。
龙潭纸灯
【佛学大辞典】
（公案）五灯会元曰：「宣览禅师传龙潭栖止，一夕立次，潭曰：更深何不下去？师珍重便出。却回曰：外面黑。潭点纸灯度与师。师拟接。潭便吹灭。师于此大悟。便礼拜曰：从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。」
（公案）五灯会元曰：「宣览禅师传龙潭栖止，一夕立次，潭曰：更深何不下去？师珍重便出。却回曰：外面黑。潭点纸灯度与师。师拟接。潭便吹灭。师于此大悟。便礼拜曰：从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。」
龙树
【佛学大辞典】
（人名）菩萨名。旧称，那伽曷树那，那伽阿周陀那Na%ga%rjuna，生于阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。新称，那伽阏剌树那。译为龙猛。佛灭后七百年出世于南天竺（摩诃摩耶经下），马鸣弟子迦毗摩罗尊者之弟子，提婆菩萨之师也（付法藏传五）。入龙宫赍华严经，开铁塔传密藏，显密八宗之祖师也。龙树传曰：「龙树菩萨者，出南天竺梵志种也。（中略）其母树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树也。」西域记八曰：「那伽阏刺树那菩萨，唐言龙猛，旧译曰龙树，非也。」
【佛学常见辞汇】
菩萨名，人译作龙猛，南天竺人，生于佛灭后八百年间，提倡中观性空之学，著作很多。
（人名）菩萨名。旧称，那伽曷树那，那伽阿周陀那Na%ga%rjuna，生于阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。新称，那伽阏剌树那。译为龙猛。佛灭后七百年出世于南天竺（摩诃摩耶经下），马鸣弟子迦毗摩罗尊者之弟子，提婆菩萨之师也（付法藏传五）。入龙宫赍华严经，开铁塔传密藏，显密八宗之祖师也。龙树传曰：「龙树菩萨者，出南天竺梵志种也。（中略）其母树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树也。」西域记八曰：「那伽阏刺树那菩萨，唐言龙猛，旧译曰龙树，非也。」
【佛学常见辞汇】
菩萨名，人译作龙猛，南天竺人，生于佛灭后八百年间，提倡中观性空之学，著作很多。
龙树本迹
【佛学大辞典】
（本生）龙树菩萨之本地，谓为过去之妙云相佛，又曰妙云自在王如来，今为垂迹之身，在初欢喜地之位云。三宝感应录下曰：「金刚正智经中：马鸣过去成佛号大光明佛，龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中：马鸣过去成佛号日月星明佛，龙树名妙云自在王如来。」弘法之付法传上曰：「寻本则妙云如来，现迹则位登欢喜。」八宗纲要上曰：「龙树则昔之妙云相佛，今则寄位于初欢喜。」（但三宝感应所引二经藏经中无之）。
（本生）龙树菩萨之本地，谓为过去之妙云相佛，又曰妙云自在王如来，今为垂迹之身，在初欢喜地之位云。三宝感应录下曰：「金刚正智经中：马鸣过去成佛号大光明佛，龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中：马鸣过去成佛号日月星明佛，龙树名妙云自在王如来。」弘法之付法传上曰：「寻本则妙云如来，现迹则位登欢喜。」八宗纲要上曰：「龙树则昔之妙云相佛，今则寄位于初欢喜。」（但三宝感应所引二经藏经中无之）。